腓利门书信背景介绍（01）
•书信作者是使徒保罗，他在罗马监狱里面完成这封书信（约公元62年），保罗在第三次宣教之后（公元53-56年），他在耶路撒冷被抓起来。菲利斯大人把保罗关在监狱里面（2年），后面，他又被亚基帕王押送到罗马，最后罗马判决他在监狱里面度过。在这期间，他写了腓利门书、腓立比书、歌罗西书和以弗所书。【《腓立比书》提到他认为这一次会殉道，离开与不离开两难之间】
•腓利门书信不是针对教会写的，而是针对一名信徒写的。这封书信牵扯到奴隶的问题，这是现代社会很少发生的事，可能有些地方仍存在奴隶。我们要了解一些古代历史，那时男人有三妻四妾是正常的，如雅各有多位妻子、亚伯拉罕有奴仆、埃及法老也有奴隶。当今社会里，我们更多面对的是老板和员工的关系，很少有主仆的概念。有些概念是我们无法接触的领域，自然就很难理解。例如，我们不是拥有几十亿资产的神家地主，所以就不知道大庄园里要聘请几百个仆人是什么概念。又如，有些国家允许一夫多妻，我们因为不在这个社会体制下，也就很难理解为什么这些国家会有这样的文化习俗，文化习俗会影响一个人的价值观、生活观和世界观。同理，我们触及不到别人的概念，别人可能也无法理解我们的三观。这封书信是保罗要赎一个奴隶，不知道这个奴隶以前做过什么或欠对方的钱，把自己卖给了对方，这样就会成为奴隶。保罗说这个弟兄欠了多少钱，都落在他的身上，他想办法还钱。这封书信内容很短，但也表明了神的法则：弟兄为弟兄出生入死，而不是为自己而活；只为基督、天国和其他人而活的神的法则。
腓利门书信 搭救阿尼西谋（02）
•使徒保罗写这封书信的目的，主要是解决同工腓利门与奴隶阿尼西谋之间的问题。我们并不知道阿尼西谋如何去到保罗的监狱或看望保罗，但因为他在狱中遇见保罗，听了保罗传讲的福音，就信了福音。保罗说以前阿尼西谋对腓利门没有什么益处，因阿尼西谋以前不信主，跟基督没有关系，不过就是腓利门家中的一个奴隶。书信中没有提到阿尼西谋为何成为奴隶，很可能是欠债的问题，还不了债只能把自己卖给了腓利门。因为，一夫多妻、主人和奴隶的关系在当时的社会历史背景下，是真实存在、也是被允许的事。在旧约律法里也提到，一个人如果还不了债，那么就要去债主家做奴隶还债。如今阿尼西谋信了主，归于基督了，那么他的身份也会随之发生改变。
•保罗说：“阿尼西谋现在在我的身边服侍我，并没有经过你的同意，但我期待你甘心愿意让他这样服侍我。他到我这里来，暂时离开了你，这之中也有神的美意，因为你得到了一个永远的弟兄，难道这不是神的恩典吗？因为恩典的缘故，你得到的不再是一个奴隶，而是一位超过奴隶的弟兄。虽然，在世界当中他欠你的钱，是你的奴隶，但在基督里他是你的弟兄。如果你当我是同伴，就请你像接纳我一样接纳他。如果他得罪你，或亏欠你什么，都记在我的账上吧。我保罗在此亲笔保证，我必偿还。其实我不说你也知道，连你自己也欠我。弟兄啊，看在主的份上，请你答应我的请求，在基督里让我的心得到安慰吧！
腓立比书信背景介绍（01）
•书信作者是使徒保罗，他在罗马监狱里面完成这封书信（约公元62年）保罗在第三次宣教之后（公元53-56年），他在耶路撒冷被抓起来。菲利斯大人把保罗关在监狱里面（2年），后面，他又被亚基帕王押送到罗马，最后罗马判决他在监狱里面度过。在这期间，他写了腓利门书、腓立比书、歌罗西书和以弗所书。【区分：腓利门是针对个人书信，腓立比是针对教会群体书信】
•腓立比是罗马帝国马其顿里的重要城市，保罗第二次宣教时建立了腓立比教会。当时他在亚细亚传道，看到了一个异象，有人请求保罗到马其顿传福音。
•这封书信好像遗书一样，因保罗觉得自己很可能再没有机会见到他们，对未来能否出狱也是未知。虽然他想早点离开这个世界，赶快去往神的国度，但又挂念教会，觉得如果能多活些时间，就可以更加坚固弟兄姊妹的信心。保罗在离开世界和担心教会未来之间，产生了两难的处境。保罗在书信里教导信徒要效仿耶稣基督，因为只有像基督那样的谦卑，才是天父所喜悦的。
•同时，保罗也警戒信徒要小心假老师，因为传播假福音的人带领信徒走向灭亡。保罗再次阐明基督恩典与律法割礼的关系，我们一定要搞清楚它们之间的逻辑关系。除了基督徒品德方面的提升外，还不能追求世界，因为满足自己的肚腹就是与十字架为敌。那些天天为世界而活的基督徒，他们最终走向的是灭亡之路。我们一定要为基督和天国而活，不要忘记自己的标杆。
腓立比书信第1章 保罗的心情（02）
•从保罗建立腓立比教会到他在罗马监狱，相隔10年左右。教会建立在使徒和先知的根基上，起初教会的建立是非常困难的，因为神膏立的使徒和先知职分的人数是非常有限的，能传播准确无误经文解答的人也是非常有限，因此会有教会不坚固的问题。使徒保罗和先知西拉离开教会后，被建立的教会就要看自己的生命力了。能否健康成长，还是任意而行，这都是未知的。例如，哥林多教会任意而行。但，从这封保罗写给腓立比教会的书信来看，腓立比教会发展还算健康，因为教会的监督和执事都已确认，且具有10年的属灵经验值。
•唯独神家领袖不惧怕迫害和被杀，才能激起耶和华军队的斗志，所以带领人非常的重要。使徒保罗说：我希望你们知道，我的遭遇反而会使福音传得更广，连所有的皇家卫兵和其他众人都知道我是为了基督的缘故而受囚禁。大多数主内的弟兄姊妹看见我为主被囚，信心受到鼓舞，更加放胆无惧地传扬上帝的道。
•因为，保罗认为这一次肯定要被杀死，所以他说了很多感慨的话。如果现在殉道了，也是极其美好的事情，可以与主在一起。但，我也不想死，因为教会信仰不稳定，天天挂虑教会的信徒生命情况，害怕做的工到头来都是一场空。如果不死的话，还可以继续提供天国的贡献度，这样天国银行卡里面才会有更多的钱（赏罚制度）。所以，这样的心情是极其矛盾和两难的，不知道哪一个更好。
•保罗说：自己的日子可能不长久了，不管教会发生什么样的事情，反正我的使命完成了，福音传开了，因为这个事情我就非常开心。很多信徒争强好胜，这样的事情让我非常愁苦，但此时此刻的心情开心的事情总比不开心的多。【这里的语境是针对神家教会，而不是针对敌基督的各大教派，因为他们公然与耶和华为敌。】
腓立比书第2章 效仿基督（03）
•道成肉身的耶和华用自己的爱和谦卑征服了宇宙万物，使徒保罗说：凡事不可自私自利、爱慕虚荣，要心存谦卑，看别人比自己强。各人不要只顾自己的事，也要为别人的需要着想。你们应当有基督耶稣那样的心肠。他虽然本质上是上帝，却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放，反而甘愿放下一切，取了奴仆的形象，降生为人的样子。他以人的样子出现后，就自愿卑微，顺服至死，而且死在十字架上。因此，上帝将他升为至尊，赐给他超乎万名之上的名，使一切天上的、地上的和地底下的，无不屈膝跪拜在耶稣的名下，无不口称耶稣基督是主，将荣耀归于父上帝。为什么《启示录》中记载着宇宙万物都要向主耶稣屈膝呢？为什么主耶稣配得这样的荣耀呢？因为，从旧约到新约，耶和华神做事情都是极致性的。比如：神极致的忍耐和饶恕：当全世界都敌对神、独剩挪亚一人敬畏神的时候，神才开始审判这个世界；又如：神极致地爱人类：创造宇宙万物的神，为了我们的罪，献上了自己的生命。如今我不在你们那里，你们更要顺服，要战战兢兢地活出得救后应有的生命。这样，到了基督再来的时候，我可以夸口自己没有空跑一场，也没有白费功夫。
•保罗非常想在有生之年，亲自去看看教会的生命状况，毕竟这么多年没有探访腓立比教会。如果主开路的话，保罗愿意差遣提摩太去坚固腓立比教会，并且告诉信徒提摩太和他的关系。另外，还有一个福音战友以巴弗提，这个弟兄是腓立比教会差遣过来服侍保罗的。在服侍期间，这位弟兄得了一场重病，差一点就死了，但神怜悯他，继续让他活了下去。保罗对以巴弗提是称赞的，因为他为了服侍保罗连自己的生命都不要了，可以得病死亡或累死，也要用生命的代价来服侍耶和华神差遣的钦差。保罗说以巴弗提弟兄的服侍，弥补了腓立比教会服侍保罗的不足之处。信仰都是极致性的追求，要不然天路历程很难走。
腓立比书第3章 防备敌基督的信徒（04）
•根据耶路撒冷会议，教会出现第一种异端邪教（敌基督）的信徒，就是相信必须遵行摩西律法和行割礼的基督徒。因为不服使徒们的福音教导和权柄，这些基督徒就自己建立属于自己的教派体系，四处传播他们的得救方法，差遣假老师去往加拉太教会迷惑信徒，让他们加入他们的教派。使徒保罗辩论说：如果他们认为行割礼都可以得救，那么我更加能得救。我是第8天就接受了割礼，那么请问外邦人第几天行割礼呢？我是以色列人，请问对方是哪一个国家的人呢？我是便雅悯支派的，请问对方是哪一个支派的呢？我是地地道道的希伯来人，请问对方是地地道道哪里的人呢？我以前是法利赛教派的，请问对方是哪一个教派的呢？我以前遵守摩西律法比众人都好，请问对方是什么时候才开始学习摩西律法呢？我以前为了我们教派的教义迫害和屠杀基督徒，请问你的热心侍奉如何证明呢？但，现在我把我认为以前的国家、支派、血统、律法和教派全部否认，目的只是为了得到基督。这些事情虽然是我以前骄傲的资本，因为我以前认为这是最有价值的东西，但现在跟基督相比，都是垃圾。
•保罗认为自己的生命马上就要结束了，所以对教会是非常着急的，因为很多圣灵重生的信徒很难完成天路历程。所以，保罗再一次告诫他们信仰的残酷事实，说道：我们不要以为圣灵重生如何，我本人30岁（公元35年）信主，我现在已经57岁（公元62年），已经跟随我主27年。只要我没有死，我就要用生命的代价持续的追求这个信仰，因为最后审判是耶和华神的事情，到底我是否配得穿白衣，这是主耶稣最后的决定。我认为还行，但最终结果只有主耶稣说的算。弟兄姊妹，我告诉你们一句得胜的秘诀，就是忘记一切所做的事工和天国的贡献度，把今天作为新的开始的一天，疯狂的向目标前进，这样我们得救的概率就会加大。我现在流泪告诉你们一个事实，很多基督徒的思维逻辑还是跟世界人一样，他们的结局就是地狱火湖。【实实在在】
腓立比书第4章 基督徒的思维逻辑（05）
•一个人能被记录在生命册里，说明他是被主耶稣认可的信徒。既然已经客观真实得到了神的恩典，就要好好珍惜，不要随意践踏，失去恩典。神能把一个人的名字写入生命册，也可以从生命册中删减。一旦名字从生命册中被删减，那么再被写回册里就几乎是不可能的了。主耶稣说：得胜者必同样穿上白袍，我绝不会从生命册上抹去他的名字，我必在我父和众天使面前承认他的名。(启示录 3:5 当代译本) 同时，《启示录》也明确记载，名字没有被记录在生命册里的人，就会被印上魔鬼的印记。凡住在地上的人，就是从创世以来名字没有记在被杀羔羊的生命册上的，都会崇拜怪兽。它又强迫所有的人，不论老少、尊卑、贫富、自由人或奴隶，都在右手或额上接受印记。凡没有盖上怪兽印记的，就是没有怪兽的名字或代号的，都不能做买卖。(启示录 13:8,16-17）自我欺骗没有用，圣灵的印记是客观真实存在的。使徒保罗说：主快来了。你们应该一无挂虑，凡事要借着祷告和祈求，以感恩的心将你们的需要告诉上帝。这样，上帝那超越人所能理解的平安必在基督耶稣里保守你们的心思意念。最后，弟兄姊妹，你们要思想一切真实、可敬、公义、纯洁、可爱、有好名声、有美德和值得赞许的事情。你们从我身上学习、领受、看到和听到的，都要照着去行。
•保罗说：我学到了秘诀，不论饱足或饥饿，丰裕或缺乏，在任何情况下都可以处之泰然。使徒保罗属于开拓者，他和几个同工一起出去传福音、建立教会，生活上的缺乏是必然的。有时候可能几天没有饭吃，有时候可能会被贵族招待吃一顿好的，不管好生活，还是坏生活，都需要依靠神。保罗特别感谢马其顿腓立比教会的支持，因为保罗在哥林多建立教会的时候，他还在靠着修帐篷为生，哥林多教会也不给保罗工价和奉献，但马其顿教会知道后，就愿意给保罗工价和奉献。也因为这件事，哥林多教会的信徒攻击保罗贪爱钱财、拿信徒的工价和奉献。
福音信仰初中级的学习（按照学习顺序）
《圣经》读50遍作为信仰基础，熟悉圣经才能更好的理解和分析其中的奥义。如果自己连圣经都不熟悉，也无法分辨真假福音，那么听了也是没有多少意义的。万物结局已经来了，信仰的起点都很高。福音电影必看：亚伯拉罕的故事、雅各的故事、约瑟的故事、摩西的故事【推荐老版本口齿的摩西，故事还原度高】、大卫王的故事、所罗门的故事、耶利米的故事等其他旧约故事。新约：马太福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、保罗的故事和启示录。
01 福音信仰基础课程（初级课程 2021年）
视频课程：20个视频（26小时）
02 释经学门徒培训（初级课程 2021年）
必读书籍：《呼召耶和华军队》674页
视频课程：21个视频（58个小时）
03 四福音学习（初级课程 2022年）
必读书籍：《四福音深度释经》509页
视频课程：56个视频（170个小时）
04 使徒行传与书信（初级课程 2022年）
必读书籍：《书籍使徒行传与书信》522页
视频课程：45个视频（120个小时）
05 不要让信仰脱离生活（中级课程 2023年）
必读书籍：《圣经到底向人类传达什么》 362页
必读书籍：《不要让信仰脱离生活》363页
必读书籍：《建国大业》385页
视频课程: 78个视频(202小时)
3年真道视频课程：576小时（不算分享、交流、讨论和实践时间）
讲道视频搜索
YOUTUB网址：https://www.youtube.com/@elijahelijahzhang7779/playlists
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