哥林多前书背景介绍（01）
•书信的作者使徒保罗，它在以弗所完成，大约在公元53-55年间（参使徒行传19:1；哥林多前书16:5-8），针对哥林多的信徒。
•城市背景：哥林多虽位于希腊境内，但却是罗马帝国的殖民地。哥林多是罗马帝国最大都市之一，为亚该亚省省会，人口约50万，独特的地理位置使它成为罗马帝国一个大的政治中心，同时也是希腊很重要的商业据点。因其商业兴旺，吸引了犹太人、罗马人、亚西亚人、非尼基人、希腊人等聚居于此。各地的人们也把许多不道德的风俗习惯带到了哥林多。该城俨然成了罗马帝国的娱乐场所，社会、人群都受到了不良风气的严重污染。其污秽、淫荡、荒宴、醉酒在当时闻名于世。因此，“哥林多”成了一个很不光彩的代名词，人们一听到“哥林多”这个名字就没有好感，妓女之城。
•保罗在第二次传教旅程中建立了哥林多教会（公元49-51年）。参考经文：这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多。他遇见一个生在本都的犹太人，名叫亚居拉。不久前，他带着妻子百基拉从意大利来，因为克劳第命令所有的犹太人都离开罗马。保罗去投靠他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住，一同做工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝导犹太人和希腊人。（使徒行传18:1-4）保罗在那里住了一年六个月，将神的道教导他们。（使徒行传18:11）保罗曾在哥林多住了18个月，时间约在公元52-53年间（参使徒行传18:1-17），他也就在此时写了《帖撒罗尼迦前/后书》。
哥林多书信写作目的（02）
•因为哥林多教会陷入了生死危机（圣灵重生的信徒），哥林多教会跟撒狄教会类似，马上这个教会所有的信徒都灭亡了（走向地狱火湖），主耶稣对撒狄教会说：我知道你的行为，你名义上活着，实际上是死的。你要警醒！把所剩无几、奄奄一息的生命振作起来，因为我发现你的行为在我的上帝面前不纯全。(启示录3:1-2) 信仰是非常现实的，圣灵重生很难，天路历程更难。圣灵重生的基督徒都很难去往天国，更何况吃虚拟幻想丸的基督徒呢【没有圣灵重生】。
•哥林多前书写作目：保罗要解决哥林多教会12个严重性的问题。我们知道哥林多教会处于一个大型发达城市中，教会信徒要面对来自世界的各种诱惑和挑战。但，非常不幸的是，教会陷入了世界和世俗乱淫里。所以保罗必须针对教会出现的主要问题一一作出解答，用以坚固圣徒的信心，不至于从恩典上坠落。1、教会分裂的问题；2、属世界的基督徒和属灵的基督徒的区别；3、教会管理的问题；4、欺负弟兄的问题；5、淫乱的问题；6、婚姻的问题；7、偶像食物的问题；8、妇女权柄的问题；9、主日圣餐的问题；10、圣灵恩赐的问题；11、将来复活的问题；12、十分之一奉献和工价的问题。13，否认复活的问题
•哥林多后书写作目的：保罗通过前书给他们的警告，有几个信徒愿意悔改，但几乎所有的信徒觉得保罗非常烦人，并且想办法证明保罗是假使徒，做假见证说保罗爱钱如命。他们已经开始四处聘请老师，并且找到了所谓的超级使徒替代保罗的位置。他们为自己作恶铺垫，目的为了把使徒保罗从教会里面赶出去。所以，书信更多写的是保罗如何爱他们，并且证明自己是真使徒。
哥林多前书第1章（03）
•保罗离开雅典，来到哥林多，遇见一个生在本都的犹太人，名叫亚居拉。因为革老丢下令所有的犹太人都要离开罗马，所以亚居拉最近同他的妻子百基拉从意大利来了，保罗就去找他们。他们是以做帐棚为业的，因为是同业，保罗就与他们同住，一同工作。每逢安息日，保罗在会堂辩论，劝导犹太人和希腊人归主。夜里，主藉着异象对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口！有我与你同在，必定没有人会攻击和伤害你，因为在这城里有许多属我的人。”保罗在那里住了一年零六个月，把神的道教导他们。(使徒行传 18:1-11) 从教会建立到写书信，已经过了大约4年时间。
•针对分党结派的问题，这是耶和华神极其痛恨的事情。分党结派不同于基督教各大教派，他们的实质定义不同。基督教各大教派是因为创始人的解答经文不同，导致了福音信仰不同，所以救赎方法也不同。例如，最早的基督教割礼派，他们就是直接与使徒们的福音为敌的教派，也被称为敌基督。分党结派是因为个人对某人的喜欢或讨厌，所以按照人性拉党结派。但，如果人性太大，也会成为敌基督，例如，可拉一党聚集250个神家领袖，一起来敌对神家统帅摩西。他们想架空摩西的权柄，自己上位，但被耶和华神所灭。再比如说，路西法在天界拉党结派，说服了很多天界的领袖和众天使一起与耶和华神为敌。如果信徒在地上拉党结派，那么就有可能在天界拉党结派，所以这是耶和华极其痛恨的，这也是为什么神要除掉这些信徒。
•保罗针对呼召问题，告诉他们要好好的珍惜这个机会。因为，犹太人靠神迹分辨神家钦差，但最后他们想要的东西期待值落了空，连神迹也不看了，直接杀死弥赛亚。希腊人求智慧，他们拿自己的哲学观把自己都绕进去了。最后剩下一批世人所厌弃的人，按照世界的标准，有钱的人不多、有权利的人不多、有势力的人不多、有能力的人不多和有聪明才智的人不多，但，耶和华神就喜欢这样的人，这样可以羞辱那些有的人。
哥林多前书2-3章（04）
•第二章核心内容：使徒保罗说：福音信仰不是很难理解的内容，也不是什么哲学思想，就是通俗易懂的信息。但，耶和华神的智慧也在这里，因为神拣选人的思维逻辑与人性是相互为敌的。通俗易懂的说法，谁靠着人性和个人的三观来寻找神，必定去往地狱火湖。因为经上记着：“我将要毁灭智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？经文士在哪里？这世代的雄辩家在哪里？神难道不使这世界的智慧成了愚拙吗？十字架上的智慧就是分享天界的事情，就问你信不信。耶稣不是地上的王，而是天界上的君王，天使军队也在天上。我们的战役不是地上的刀剑，而是与魔界对抗。我们追求的世界不是在地上，而是在新天新地。我们不要拼命在地上赚钱，而是撇下一切为天国累积贡献度（天使会给我们在天界里面开户，然后打钱到天界账户里面）十字架的智慧就如挪亚方舟一样，神告诉挪亚在山上造方舟，因为大洪水审判要来，但谁会信这个事情呢？80亿人类，40亿基督徒，但到底多少个基督徒用生命的代价来追求这个信仰呢？但，对于真正追求的人，神必定把最好的礼物（圣灵）赐予这个人。如果再有圣灵的光照，这个人会看到人类看不到的事情。
•第三章核心内容：保罗看他们的行为和思维逻辑成长的很差，只是停留在圣灵重生的阶段上，还在吃奶。因为，他们还有世界上那套生活习惯，有嫉妒和纷争。保罗说：你们要小心如何建造自己的信仰之大楼。难道，我们非要让主耶稣管教我们才能成长吗？非要断胳膊断腿或瞎眼，才能成熟吗？你们不要自我欺骗自己，世界上那套智慧就是愚蠢的做法，你们要追求各个方面纯洁度的极致，这才是神的智慧。你们的身体就是耶和华的殿，你摧毁这个殿，耶和华摧毁你，就是这个思维逻辑。你们不属于我和亚波罗，你们是属于耶和华神的人。
哥林多前书1-3章 分别为圣的手段（05）
•主耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你把这些事向聪明智慧的人隐藏起来，而向婴孩启示出来。所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
•老板筛选员工都有各种各样的手段，更何况耶和华筛选配得去往天国的人呢？很多人说我不是一个骄傲的人，我很谦卑。但，自己是否骄傲或谦卑，并不能按照自己的定义，一切都是按照神的标准来定义谁是谦卑的人。
•世界身份地位高的人：他们认为耶稣就是一个伐木工，彼得就是一个打渔的无名小民，从他们口里能讲出什么东西呢？
•社会阅历多的人：他们认为施洗约翰就是一个野人，天天在旷野里吃蝗虫野蜜，这样一个跟社会脱离的人，怎么可能带有神的启示呢？
•有钱有势力的人：当他们听到耶稣的讲道，要人不爱世界、卖掉所有家业来投入到神的国度事工里，并背起十字架跟随耶稣，随时预备殉道，这样的人摇头就走。
•求财和求保佑的人：他们看到耶稣能医治赶鬼和给吃的，就天天跟从，想得到耶稣的保佑。但，当他们看到耶稣不按照他们的想法去做，也不做王的时候，他们就非常愤怒仇恨耶稣，想赶快把耶稣杀了。
•自作聪明的人：按照天父旨意，耶稣要被钉死在十字架上，这些人就说“你下来，我就信你”。难道，耶稣基督必须按照人的意念和想法做事吗？
•各大教派信仰的人：他们拿自己的信仰教义来分辨耶稣真假，如果耶稣的信仰与他们不同，就定耶稣是异端邪教。他们看到天父与耶稣同在，就说耶稣被鬼附身。
•所以，耶和华神的意念高过人的意念，他拣选人的手段不像人的眼光那样看人。但凡是听真福音和真道的人，并且立志遵行真理的人，都是谦卑的人。
哥林多前书第4章（06）
•不管是哥林多前书，还是后书，哥林多信徒对于保罗的论断和攻击特别多，教会也非常混乱；信徒的状态就像吃奶婴孩的状态，他们做事不按神的法则来办事，依然按照世界上的智慧来做事。就像后面出现淫乱的问题、弟兄之间矛盾的问题，信徒不在乎神的旨意如何，而是掩盖事实。保罗说：“我们是基督的钦差、神奥秘的管家，按照神的法则做事，也没有讨好任何人。你们看我们不顺眼，不喜欢我们用神的法则来管理教会，你们就私下论断我们，排挤我们，还要让其他牧羊人来牧养这个教会。你们隐藏在黑暗里面的心思意念，审判那天都要全部地展现出来。（下一封书信，保罗专门针对假使徒和假老师带领教会提出问题和捍卫真理。）
•使徒保罗对哥林多教会看得非常清楚，信徒的生命状况就像婴孩一样，随时走向地狱火湖的状态。但，信徒自我感觉良好，并为凸显自己，做一些超出圣经所记载的神的法则的事情。从开始对信徒传播神的启示和神家奥秘的事情，都是保罗他们亲手带领出来的；但现在，信徒居然高举自己的领受，认为自己什么都得着了、生命状态也非常成熟，已经可以独立为王，根本不需要保罗。保罗讽刺他们说：“我真希望你们能拥有这样的生命力，那我会跟你们一起庆祝。但，事实上，你们的生命状态就要窒息了。”（因教会出现淫乱和罪恶的事情，可他们都无所谓。）保罗对于信徒自夸也是无语，评价说：“我们使徒冒死传播福音，给天使和世界上的人看，就像一场大戏。我们为了基督的缘故，在世界人看来是脑子有问题的精神病患者，难道我们不是为了你们的灵魂而这样努力吗？我们被迫害和追杀软弱无比，难道不是为了让你们能够听真道强壮起来吗？直到现在，我们还是又饥又渴，衣不蔽体，又挨打，又没有栖身的地方，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；遭受迫害，我们就忍受；被人毁谤，我们却好好地劝导；直到现在，人还是把我们当作世上的垃圾，万物的渣滓。”
哥林多前书5-6章（07）
•第五章核心内容：使徒保罗说：我听说教会里面有淫乱的事情，但你们的邪恶比不信耶稣的人还要邪恶。居然年轻的基督徒与继母发生各种各样的淫乱行为，教会居然没有人管，信徒也无所谓，你们还觉得恩典之下，就应该享受这样的自由。难道，不知道这样的信徒不能留在教会吗？我们要把这样的信徒赶出教会，让撒旦魔鬼来攻击这个人，看看他是否还能有机会悔改【许米乃被交给撒旦之后，不悔改，反而连复活都不信了】你们知道罪恶一旦发酵，整个教会都要灭亡，这不是危言耸听。如果有人说自己是基督徒，但活在黑暗和罪恶里面就应该远离这样的信徒。这种罪恶显而易见，就是淫乱、爱世界、拜偶像、骂人、打人、做假见证、醉酒和欺诈，你们不要跟这样的人在一起。非信徒跟教会没有任何的关系，但基督徒是被教会审判的，一定要把恶人赶出去。
•第六章核心内容：保罗说：“教会弟兄之间因为某事起了争执，怎么能找非信徒来判断是非呢？为何不按主耶稣设立的法则，让几位弟兄一起判断呢？到最终大宝座审判的日子，圣徒连天使和所有的人类都可以审判，难道生活上的事情，我们倒无法判断了吗？难道这么大的教会，连一个有智慧的人都没有吗？【言外之意，哥林多教会面临窒息的危险】你们互相告状，互相论断人的是非，就已经大错特错了。主耶稣教导我们彼此饶恕、彼此相爱，这些命令都没有了吗？你们教会里哪里有神的爱呢？你们就不能因为彼此相爱的缘故，宁受委屈？为何不能甘愿吃亏呢？非要让对方吃亏，非要让对方多付出，那么自己就心理平衡了吗？这不是神家的教会，也不是神的旨意。这是拿神家开玩笑过家家吗？”使徒保罗说：“你们不知道不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不能承受神的国。”神的恩典不是任何人可以随意践踏的，落在耶和华神的手上是多么可怕的事情。
哥林多前书第7章 婚姻问题（08）
•从伊甸园开始，耶和华神设立的爱情和婚姻都是非常神圣的，也是独一无二的。但，由于始祖犯罪，罪的诅咒临到了全世界，男人和女人把神圣的爱情，变成了放纵肉体的私欲。男人和女人的搭配已不是为了纯真的爱情在一起，而是为了满足肉体的欲望，这就是淫乱了。
•对于没有结婚的人
•使徒保罗说：如果欲火攻心，不如嫁娶为妙，男人可以有自己的妻子，女人也可以有自己的丈夫。丈夫和妻子不在一起的时候，要祷告神，恐怕魔鬼趁虚而入，让自己陷入淫乱的罪恶里。
•主内的婚姻（夫妻双方都是圣灵重生的人）
•针对已经结婚的主内夫妻，这里明确指代的是从起初就是圣灵重生的家庭，夫妻二人都因着真理圣灵重生了。这样的情况下，男人和女人不要离婚，如果离婚就不能再嫁娶；要不然结婚的话，再重新复合。（神的法则）
•非信徒的婚姻（一方圣灵重生，另一方非信徒）
•针对一方是圣灵重生的丈夫或妻子，另一方是不信的丈夫或妻子：如果不信的一方不离婚，那么就继续一起过日子，并且想办法感化对方；如果不信的一方坚持要离婚，那么就任由对方，不用担心什么，本来神呼召我们就是为了和睦。圣灵重生的人，他（她）的孩子也会受到神的祝福和保护。
哥林多前书第7章 生活文化和人生态度 （09）
•不管保罗写的哪一封书信，都有关于犹太人和外邦人如何相处的教导。由于犹太人从小遵行律法，摩西500多条律法典章、行割礼和守节期的问题，已经深入他们的生活、文化和认知。但，外邦各个国家并没有这些文化习俗。所以，犹太人基督徒不能要求外邦各个国家的基督徒要先成为犹太人，再承诺得救，坚持这种观点而从教会分离出去建立自己教派的，已被彼得和雅各定为异端邪教（耶路撒冷会议）。保罗说：“如果你是犹太人，你继续保持犹太人就行。如果你是从哪一个国家来的人，你就继续做那一个国家的人就行。你当时因摩西律法作奴仆的，那么继续遵行摩西律法就行。如果你没有摩西律法，那么就是自由人。不管是犹太人，还是外邦人，都是主耶稣重价买来的，只要遵行神的旨意和命令就行。”
•主耶稣对门徒讲的要时刻警醒自己，就像仆人等待主人回来一样，束上腰带，点好蜡烛，主随时会来。信徒当日日夜夜地预备，以免自己错过那个被提走的时刻。所以，保罗告诉信徒现在的时代已经非常艰难了，主来的日子近了。信徒的思维逻辑和生活态度应该是日日夜夜地预备主的到来，专心在神的道里面，为自己装备真理，为基督和天国而活。结婚的也不用离婚，没有结婚的人，也不要求结婚，因为很多生活上的事情会让自己分心，无法专心往天国奔跑。毕竟，天路历程中主耶稣说的窄门是非常窄的，最终得救的人数也是非常少的，这是客观事实。所以，我们要拼命往天国奔跑。时日不多了，从今以后，那些有妻子的，要像没有妻子的；哭泣的，要像不哭泣的；欢喜的，要像不欢喜的；置业的，要像一无所有的。享用世界之物的，不要沉溺其中，因为现今的世界很快就要过去了。我这样说是为了你们的好处，不是要束缚你们，是要鼓励你们做合宜的事，好叫你们殷勤、专心事奉主。
《哥林多前书》第8章（10）
•关于吃拜偶像的祭物问题，这是一件双向性的问题。食物与偶像，所以会容易发生矛盾。如果一个人的认知，祭物无非就是一种食物，无所谓。但，别人看到的是与偶像有关系的问题。那么，这个人通过食物上的认知就可能让另外一个人信仰跌倒，因为他无法理解为什么基督徒可以与偶像相交呢？如果有人有这样的食物认知，那么就不应该因为这个知识骄傲自大，而是为了不让弟兄姊妹跌倒的缘故，不要去吃这种食物。食物虽然吃了也无所谓，但你吃了以后会让人跌倒，那么就不要吃。然而你们要谨慎，免得你们这自由成了软弱的人的绊脚石。基督已经为他死了的那软弱的弟兄，就因你的知识而灭亡了。你们这样得罪弟兄，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督了。例如，犹太人基督徒不吃不洁净的食物，认为是得罪神的，他们从小就有这样的意识。但，你非要自夸在基督里的自由，因有这知识而吃猪肉和虾，那么这样的行为就可能让对方跌倒。因为，对方本身就是非常害怕吃这些东西得罪神，这种信息从小就潜移默化地深植心中，你非要挑战对方的底线，这里面有爱吗？吃蔬菜和吃肉的问题也是一样的。如果有人认为吃肉是得罪神的而不敢吃，难道你非要在对方面前吃肉来彰显你的真理知识吗？你里面还有爱吗？难道，你真的想让别人去往地狱火湖吗？
•使徒保罗说：如果因为食物让信徒跌倒，我就永远不吃肉，这才是神的爱。为了对方的灵魂，宁愿牺牲自己。生活上的点点滴滴也是如此，你愿意为不让对方跌倒、牺牲自己的生活习惯吗？这就是真正的爱，其他的都是欺骗人的。
哥林多前书第9章 使徒工资的问题（11）
•很多基督徒爱世界，他们为了不给神家钦差工资，天天研究话术，如何又不给工价，又可以让神家钦差付出所有的心血，尽最大利益的压榨神家钦差。使徒保罗就针对这样的工资问题进行逻辑性的辩论，并且揭露他们的人性贪婪。因为，起初教会开荒很艰难，电子信息也没有，发达的交通工具也没有，所以他们去往新的地方，必须靠着自己的劳动，还有建立教会的信徒给工价。但，哥林多教会信徒比较奇葩，他们不给工价就罢了，还要天天研究话术给自己扣上一个很爱神的帽子，再给神家钦差扣上一个爱钱的帽子。只要你一说交学费，他们就说你爱钱，你缺钱就要问上帝要，而不是问我们信徒要。
•使徒保罗说：逻辑非常简单，军队打仗，士兵还要自己去种庄稼吗？国家不单单征收打仗的军饷，还要让百姓提供粮草。难道，自己种的葡萄树，还自己不能吃个葡萄吗？自己养的牛羊，还不能喝个牛奶吗？不管是摩西律法，还是主耶稣都说：工人得工价是理所当然的。你自己上班拿别人的工资都是理所当然的，那么神家钦差每一个小时的贡献度和提供的服务价值，难道不能收学费吗？如果你是英语老师或钢琴老师，你的学生每小时支付200元的学费。请问，神家钦差提供神学培训，问你要个学费你就哇哇的叫，这是哪里出毛病了吗？难道，神家钦差每小时的贡献度和价值度，还比不上你的一个小时教英语或钢琴吗？这是大脑逻辑出现了问题，还是人心贪婪出现了问题呢？保罗继续说：难道我给你们传福音，还不能拿你们的学费吗？但，我真的害怕问你们要学费，你们连耶稣都不信了。所以，我就甘心牺牲自己，让你们免费学习（实际上就是要挟保罗，如果要学费，这个人就不信耶稣了。所以，保罗对于这样的情况也没有办法，只能任由他们压榨，为了让他们还有机会可以灵魂得救。）
哥林多前书9-10章（12）
•使徒保罗说：“我虽然在基督里是自由的（明白真理和真道），但对于遵守摩西律法的犹太人，我也愿意跟他们一起遵行律法，目的是为了拯救他们的灵魂。对于外邦各个国家，我也可以融入他们的文化习惯，放弃我犹太人的文化习惯和律法，为了得到外邦各个国家的人。所做的一切，都是为了福音拯救灵魂的缘故。天路历程已经开始了，难道最后拿到奖杯的就是我一个人吗？我们都有参加比赛的资格，我们奔跑不是没有目标的，我们打拳不是打空气。所以，为了这个目标，我什么都愿意放弃，免得我自己无法舍己，自己落选了。我们参加比赛就是为了拿到生命冠冕，拿不到生命冠冕，什么都是白费。”
•使徒保罗警戒哥林多教会，因信徒自认为生命状态很好，站得很稳，其实马上就要窒息了，但他们自己看不到，还吹嘘自己的生命值很健康。保罗直接让他们回想起出埃及时，60多万信徒都受了洗、吃了灵粮，并且也信了那个磐石基督。但，结局又如何呢？那些拜偶像、淫乱、试探神、抱怨神、背叛神和害怕打仗的，都被耶和华神所灭，永远无法进入神的安息里。这些都是客观的历史，不要自己欺骗自己，恐怕自己也走向灭亡之路。不管任何的试验，我们都要忍耐到底，因为神给我们的试验一定是我们可以承受的。只要我们持守在基督里，神也必定给我们开路。
•使徒保罗这样讲，我们基督徒还要去参加拜偶像的活动吗？这又是什么意思呢？我们明知道，拜世界上的神明就是拜魔鬼。偶像确实算不得什么，食物也确实不算什么，但如果去参加外教人的祭祀活动，又来耶和华神的殿里敬拜耶和华，这又是什么意思呢？难道不是公然挑战耶和华神吗？《哥林多前书》第十章，基本上做了一个总结，因信徒的所作所为，保罗让他们回想出埃及被神灭掉的信徒。另外，保罗又说什么事情都可以去做，但不是都有益处，要想尽一切办法造就别人，要有舍己的精神，一切为了搭救别人的灵魂。
哥林多前书第11章 蒙头的问题（13）
•女人蒙头和戴面纱从远古的中东文明就已经开始了，是女人圣洁的象征，也是为了荣耀自己的丈夫，不允许别的男人对自己有其他想法的手段。当时的时代，女人不蒙头，还有可能是妓女。旧约时代，祭司蒙头是荣耀和荣美的象征。使徒保罗对女人提出传统的教训，希望她们不要沾染污秽，不要被哥林多城市不良的社会风俗感染。对于哥林多女权主义运动，保罗直接用真理去回击，因为男人和女人本身就是不一样的，也绝对不可能在权柄上平等。虽然，都是神的儿女，但位置要摆正。【蒙头和面纱无法应用在所有外邦国家里】
•使徒保罗如何辩论女人应该做好顺服的圣工呢？
•第一，基督是男人的头，男人是女人的头，神是基督的头。耶和华神已经设立男人是女人的头，绝对不可能存在男女有平等权柄的问题。难道，男人要跟主耶稣基督一样的权柄吗？男人岂能与主耶稣基督平等呢？
•第二，男人不应蒙着头，因为他是神的形象和荣耀，而女人是男人的荣耀。因为男人不是由女人而出，女人却是由男人而出，并且男人不是为了女人而造的，女人却是为了男人而造的。因此，为天使的缘故，女人应当在头上有服权柄的记号。保罗说，女人被创造的目的是为了服侍男人，女人是从男人而出，而不是男人从女人而出。所以，女人要客观承认自己的身份，女人应当效仿天使，学会服从权柄。
•男人和女人的区别彰显了神的法则，可以应用到教会里和家庭里。
哥林多前书第11章 圣餐吃喝问题 （14）
•保罗对哥林多信徒在教会聚会就大怒，说：“你们聚会本身已经很不好了，现在更加糟糕。除了分党结派，这件事情都已经显露出来了，你们聚会时竟还争先恐后地抢食物吃，而且还有人在教会里喝醉酒。难道你们在家里不能吃饭吗？非要到教会里去抢夺食物吗？本来教会很多食物是给那些没有食物的人吃的，你们还要抢夺一无所有的穷人的饭吗？你们这样的行为就是藐视耶和华神的教会。主耶稣基督让我们纪念他为我们立约的食物和酒，都被你们摧毁了。你们又怎么能通过圣餐来感恩主耶稣为我们做了什么呢！
•对于吃圣餐的问题，神的愤怒已经临到信徒身上。他们不在家里吃饭，却到教会里跟没有饭吃的穷人抢夺食物，而且在教会里喝醉酒。保罗说：“你们吃圣餐时，已经不思考为什么要吃圣餐，目的却是为了吃饱喝醉，聚会就这样过去了。所以，耶和华神的愤怒临到了你们身上，你们却不警醒！有的信徒被耶和华神攻击得了疾病，有的信徒直接被耶和华神击杀而死，你们还不反省吗？”
•保罗说：“耶和华神爱你们还管教你们，通过疾病让你们知道自己错了，免得和世界人一起去往地狱火湖。我已经说得非常清楚了，如果饿了，就自己在家里吃饭，不要到教会里抢夺食物，免得耶和华神的愤怒临到你们当中。”【深度思考出埃及时，信徒为了争抢鹌鹑，被耶和华神审判而死。】
•主耶稣在被出卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为了你们的缘故；你们应当如此行，为的是记念我。”晚餐后，他也照样拿起杯来说：这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，应当如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼、喝这杯，就是传扬主的死，直到主来。
哥林多前书第12章 恩赐职分权柄问题（15）
•一个人不咒骂耶稣或承认耶稣是神，不代表这个人就有圣灵。佛教和道教也不咒骂耶稣，也承认主耶稣是神，但他们里面没有圣灵。福音信仰是建立在旧约的根基上，准确无误地认识耶和华神，才能认识道成肉身的耶稣，而不是随意雕刻一位神，起名叫耶稣，就说自己对接上了圣灵。
•在旧约时代里，圣灵的恩赐能力职分，往往在神家领袖身上。恩赐能力与职位是绑定在一起的，不可能分开。例如，摩西身体里的圣灵赐予他神家统帅和行大神迹的权柄；撒母耳身体里的圣灵赐予他先知性的恩赐能力，拥有可以跟神沟通的权柄；所罗门身体里的圣灵赐予他智慧的恩赐能力，让他拥有掌握管理国家的智慧权柄；新约时代，凡是被主耶稣认可的人，都可以有圣灵。权柄是一种权势地位，指代一个人掌握的权力。例如，你是军队的将军，你可以率领三军听你指挥去打仗。为什么士兵听从将军的调遣呢？因为，将军身上佩戴兵权大印。士兵见到兵权大印，就要听从将军调遣。同理，地上的权柄都是如此，更何况天界的权柄呢？神家钦差的权柄大印，谁也无法模仿，因为权柄可以调动天界军队，一起协助钦差在地上完成使命。地上的朝廷都这么严谨，更何况天界的朝廷！难道神会跟人类闹着玩吗？地上的教会，预表天界的国家；地上的神家军队，预表天界的耶和华军队。耶和华神（天父、基督和圣灵）只有一位，神按照他的意思，赐予一个人超自然恩赐。例如，一个人可以听到神的声音，可以跟神互动，根据这个恩赐判断，这个人就是先知的职分。先知也被赐予权柄，先知祷告以后，天使会传送圣旨。
哥林多前书第12章 耶和华亲自设立军队职分（16）
•因为，教会产生职分权柄规矩不清晰的问题，所以导致彼此抢夺摩西的位置。这样会出现两个问题，第一个问题没有逻辑性的抬高自己的恩赐和职分，认为自己应该坐在摩西的位置上，别人的恩赐都是垃圾。第二个问题出现管理秩序上的问题，就好像乱成一锅粥的场面。
•使徒保罗先解决第一个问题，每一个恩赐都有用，就像手和脚一样，又像耳朵和眼睛一样，都需要彼此。耶和华对摩西说：亚伦要替你向人民说话，他要作你的口，你要作他的神。(出埃及记 4:16）虽然，摩西说话结巴，但神让亚伦替他说话。同时，摩西是神家统帅，是神的代言人。互相搭配彼此的恩赐能力，这就是互相搭配。【旧约时代，恩赐和职分已经互相搭配】
•使徒保罗解决第二个问题，保罗说：神家军队都是有规矩的，耶和华神设立的神家职分法则（耶和华军队），第一是神家统帅（使徒），第二是先知，第三是老师，第四是行神迹的，第五是医病恩赐的，第六是辅导人的，第七是管理的，第八是说各种方言的。难道都是使徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？都是有医病恩赐的吗？都是说方言的吗？都是翻译方言的吗？(哥林多前书 12:28-30）耶和华军队（神家教会）被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。在基督耶稣里，全部建筑互相连接，渐渐成为在主里的圣殿；在他里面，你们也一同被建造，藉着圣灵成为神居住的地方。（以弗所书 2:20-22）例如，神家统帅摩西、大祭司亚伦、先知米利暗、大将军约书亚和迦勒、各大支派神家领袖、万人领袖、千人领袖和百人领袖。这些领袖人物，带领60多万耶和华军队浩浩荡荡出埃及，预备去往迦南美地。
教会圣徒预表耶和华军队
•耶和华神赐予的恩赐和职分
•使徒：是被神亲自差遣的钦差，负责建立教会，有神迹异能、赶鬼权柄伴随。能准确无误解答经文，归正信徒，传达神的启示和真道。【保罗】
•先知：能听到神的声音，揭露隐情和发预言，与神互动，膏立职分，传达神的旨意，分辨真假钦差。【犹大和西拉】
•牧师：管理和资源分配，监督信徒生活各个方面，并且指导信徒走信仰生活。【提摩太】
•老师：知识总结和归纳，讲解经文，装备信徒。【亚波罗】
•讲道：口才演讲，阐明事理或抒发情感，辩论演讲。【司提反】
•智慧：辨析判断的能力，可以创新，做决策。【所罗门】
•传福音：寻找切入点，按照人的程度传福音，交流针对性强。【腓力】
•老师：是恩赐职分的一种广义定义，牧师、老师、讲道、智慧和传福音在某种意义上都是老师。
为什么使徒和先知是教会的根基？
•耶和华神的启示：教会被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。（以弗所书 2:20-21）使徒保罗说：但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（加拉太书 1:8-9）
•使徒（神家统帅）
•耶和华神的启示非常明确，不管是天使，还是其他的人，只要跟使徒们解答的经文不同（福音信仰不同），这些天使和人都会被丢入地狱火湖。世界上最危险的工作，就是经文解答的工作。因为，经文解答是耶和华神膏立的使徒才能做的圣工，其他没有被神差遣、也没有佩戴天国钥匙的人，是无法准确解答经文的，也无法颁布耶和华神的圣旨。任何人假冒使徒，就会被丢入地狱火湖；任何人不是使徒，却站在使徒的位置上做使徒的圣工，也会被丢入地狱火湖。
•先知（神家代言人）
•耶和华神不是有眼不能看，也不是有耳不能听，神也可以说话。但，不是全人类都能听到神说话和跟他交流互动。这个时候，神会膏立先知，他会作为神的代言人。例如，神差遣撒母耳膏立扫罗和大卫成为以色列的王。没有先知，以色列人怎么知道谁是王呢？先知不单可以揭露人的隐情，也可以发未来的预言，还有神家教会职分的膏立都是必须通过先知的口说出来。
耶和华军队的统帅（使徒）
•耶和华军队所设立的职分秩序：第一是使徒，第二是先知。神家教会建立在使徒和先知的根基上，由耶稣基督为房角石。“使徒”希腊文原文是 ἀπόστολος，准确无误的翻译释经是“神所差遣的上帝的使者”。
•使徒职分：耶和华神亲自拣选、膏立的神家第一领袖，教会圣徒预表耶和华军队，故使徒的身份就是耶和华军队的统帅，耶稣基督为君王。
•使徒的能力和权柄：职分、能力和权柄三者无法分割；因为拥有这个能力，才拥有这个职分；因为拥有这个职分，才拥有这个位置上的权柄。耶和华神赐予使徒准确无误解答经文的能力，靠着神的灵和神的启示来解答经文，而不是靠着个人领受和胡思乱想解答。逻辑很简单，耶和华神不可能差遣一个使徒来错误解答经文（传播假福音）、带领人去往地狱。凡是错误解答经文（传播假福音）的人，都是撒旦魔鬼的傀儡，这是一把分辨真假钦差的利剑。
•使徒的权柄是什么？神家统帅（钦差）不是空空的佩剑，也不跟任何信徒闹着玩。因为，这位钦差的职分已经记录在天朝里，他已经配上了天界兵权大印、神的宝剑和天使护卫军队。不单天使认识神家统帅，魔鬼见了也会非常害怕，因为魔鬼不知道神家钦差是不是带着天界军队来捆绑他们到黑暗的监牢里。神家钦差本身就是一把分别为圣的剑，凡是不站过来的，都是敌基督的人，也不用狡辩什么。见到钦差，就如同见到耶和华神！如果这点都不能明白，这个人必定被丢入地狱火湖里。耶和华的法则不跟任何人闹着玩，这就是权柄。建立教会和呼召军队，这都是神家统帅（使徒）的权柄。
哥林多前书第12章 爱与教会的关系（17）
•保罗指出哥林多教会的信徒不单争权夺势、不按神设立的职分法则执行，他们还没有神的爱。一个信徒如果没有神的爱，那是非常可怕的，因为这个人随时会被耶和华神从生命册中删减出去。福音信仰里有信心、盼望和爱，其中爱是最大的。因为，如果我能说天使的言语却没有爱，我就是一个噪音喇叭；如果我是一名先知，能看异象和说预言，却没有爱，就会走先知巴兰的路线；如果我能明白一切奥秘和知识，又能移山，却没有爱，最终也就会走使徒犹大的路线；如果我把所有一切给穷人和舍己，但没有爱，也就与修女类似。
•约翰说：那说“我已经认识他”，却不遵守他命令的，就是说谎者，真理也不在这个人里面；但如果有人遵守他的话语，属神的爱就确实在这个人里面得以完全了；从这一点我们就知道我们是在他里面。(约翰一书 2:4-5 标准译本)
•人的爱是片面的，神的爱是全面、全方位的。神的爱包括：神的法则和神的性情，这两者本是一体，无法分割。神的法则就是神做事的真理标准，神不会跟人类开玩笑。如果有人说爱神，却不遵守神的法则，就是撒谎的。例如，一个人对你有爱心和热心，但传播假福音，害你去地狱。又如，耶和华没有差遣膏立某人为使徒，但这个人抢夺使徒位置、传播自己的福音和建立自己的教会。再比如说，男人是女人的头，女人却不愿顺服男人。除了神的法则外，神的性情和属性也不能脱离。神的属性有：不轻易发怒、慈爱怜悯、不骄傲自大、不嫉妒别人、饶恕人的过犯、不计算人对你的伤害、站在别人的角度理解问题、凡事包容、凡事忍耐、柔和谦卑和忠心不二。信徒若没有这样的属性，也会随时被砍下来。
哥林多前书13-14章 先知讲道与方言比较（18）
•使徒保罗对于信徒追求恩赐和追求爱，都是非常认可的。在提摩太书信里，保罗说有人渴慕善工，也期待为天国做出更多的贡献度，这是非常好的， 有机会做执事和长老。再比如说巴拿巴，他从最小的服侍做起，天天跟着使徒们学习和帮忙打杂，日日夜夜地装备真理，用信心和爱心服侍，10年后也被神认可膏立为使徒的职分。从小兵到精兵，从精兵到团长，直到神家领袖的职分。只要一个人用生命的代价来追求这个信仰，耶和华神必定成就。但，如果有人只想要恩赐和体验超自然，那么就会跟灵恩各大教派那样走火入魔。
•哥林多教会信徒喜欢抢夺权势，保罗针对方言这个恩赐特别讲，必定是有的信徒把方言恩赐能力抬得非常的高。使徒保罗明确说明，方言的恩赐是恩赐中最小的一个，如果不翻译出来，就没有多少意义，这是非常客观的事实。
•什么是方言呢？一个信徒可能说的是天使的语言，也可能说某一个国家的语言，这是圣灵所赐予这个人的恩赐能力。但，如果这门语言无法被翻译出来，就没有人知道他在说什么，也无法造就任何人，还可能使说的人骄傲自大，认为这个恩赐能力非常无敌。使徒保罗明确指出，方言就是某种语言，如果一个人说的某种语言自己都听不懂，别人也听不懂，又没有翻译，那么能给谁带来益处呢？这样的话，方言的恩赐就比不上先知讲道的恩赐了。因为，先知讲道可以造就教会，信徒可以通过学习神的话语，理解神的启示，以增长自己的信心。信道是从听道而来，唯独真道可以洁净人心，可以帮助人去往新天新地。一个人可以通过听真福音去往天国，但听方言没有这个效果，这就是客观事实。
哥林多前书第14章 教会讲道规矩问题（19）
•哥林多教会聚会不按照规矩说方言，也不按规矩讲道，妇女又抢话说，非常不符合神的旨意。这里聚会讲道指代的是聚会分享的时候，并不是指代一个人正式单独的讲道。因为，保罗说他们应该按照秩序和规矩轮流来。
•弟兄姊妹一起聚会，有不同的人说方言，那么必须有翻译方言的人在场，且轮流着说。同理，有讲道分享神话语的，也应按照规矩，一个一个地来。其他弟兄们应严谨分辨，深深思考这个人的讲道是否符合《圣经》。如果有先知听到神的声音，有内容需要分享，也要一个一个轮流来。这样大家一起聚会才有意义，否则破坏了神家聚会秩序。参加聚会的女人，一定要明白自己的身份和地位，耶和华神的殿不是女人可以随便插嘴的地方，应好好地听弟兄们分享。因为，耶和华神的法则已经明确说明女人要顺服男人。如果有女先知要否认这个事情，使徒保罗说任由这个女先知而去。这个规矩是神设立的，所有人都需要听命。顺服胜于献祭，神家的法则和规矩是不能动摇的。
•教会分享任何内容和信息都是非常严谨和谨慎的，为什么说方言的需要有翻译方言的呢，因为必须确保信息准确。同理，为什么人讲道需要下面听的人查考经文也是这么回事，这也是对讲道内容的严谨把控。先知预言也是如此，多位先知一起把控预言和异象，必须确保神家的启示也准确无误。天路历程不是那么简单容易的事情，尤其是福音信仰和对经文的解答，都必须严格把关。如果有女人不顺服权柄，那么教会要公开对这个女人进行审判；女人若不悔改自己的罪，就把她赶出教会。【女权主义是属魔鬼的，敌基督】
哥林多前书第15章 有的信徒否认复活（20）
•教会出现假老师，他们开始传播没有复活这个事情。保罗明确说：如果耶稣没有复活，我们传播的都是一场空。如果我们没有死而复活的盼望，我们比世界人更加可怜。使徒保罗明确说，不要认为圣灵重生的信徒是无敌状态，加拉太教会被假老师攻陷，帖撒罗迦教会也出现假福音，哥林多教会已面临死亡。加拉太教会回到律法根基，帖撒罗尼迦教会说再也不会出现复活，哥林多教会传出耶稣基督没有复活的谬论。使徒保罗明确说，你们若持守这个福音信仰，那么就能得救。相反，若被假老师和假福音欺骗，照样走向灭亡。如果福音信仰有否认耶稣复活这个教义，那就是假福音。对于复活的客观事实见证，路加跟着保罗走到了最后，写了路加福音和使徒行传。对于主耶稣在大马色向保罗显现，以后又向500个在聚会的弟兄显现，这些都是建立教会时的经历。
•抢夺灵魂之战，就像攻占城池一样的画面。使徒保罗和先知西拉四处去拯救灵魂，从撒旦魔鬼的国度里拯救出一批人来。信徒聚集起来就是神家的教会，好像城池一样。但，魔鬼又安排假老师和假弟兄到教会里混乱教会：加拉太教会的信徒开始回到律法根基，帖撒罗尼迦教会出现信徒说不能复活了，哥林多教会也出现否认耶稣基督复活这个事情。这就是无形的刀剑战场，不是我们能用肉眼所看到的残忍和恐怖，因为错误解答经文这把无形的刀已经可以杀死信徒。主耶稣说不要害怕那杀肉体的，而要害怕能杀灵魂的地狱火湖。魔鬼的战略就是威胁人的肉体生命，但这只是表面恐吓；他们最厉害的武器就是错误解答经文和假福音，因为这把刀子可以插入人的灵魂里，直接把人送去地狱火湖。
哥林多前书第15章 复活的盼望（21）
•针对复活的问题，使徒保罗说：如果没有复活，给死人传道受洗有意义吗？因为罪，我们都是死人。如果没有复活，传道也没有意义。在彼得书信中，谈论到监牢里传福音，也是同样的意思，罪就是监牢。假福音说这里是指给死人的尸体受洗，又说彼得书信里是耶稣到地狱里传福音。耶稣一直强调要防备法利赛人的酵，就是防备假老师和假先知解答的经文。因为，他们错误解答经文，传播自己的福音和教义。加拉太教会回到律法根基，帖撒罗尼迦教会说耶稣走了，哥林多教会直接否认复活。这是一场非常残酷的真假福音之战，刀光剑影无处不在。保罗针对那些说不存在复活的假老师和信徒进行辩论，因为他们说肉体都没有了，怎么可能复活呢？保罗就用神所创造的东西回击他们。
•保罗说：无论什么植物、什么动物或什么星球，都有自己的形体。人类从亚当而来，因为罪的缘故，我们的肉体是属于血气的，也是走向灭亡的。被死亡诅咒的血肉之躯是不能进入神完美的国度里的。当亚当和夏娃吃了善恶果子后，罪的诅咒就临到他们身上。所以，耶和华神命令天使不让亚当、夏娃再去吃生命树上的果子，恐怕他们永永远远地活着。耶和华神爱人类，还是想办法解决罪恶的诅咒。同时，肉体的死亡结局不算什么，因为主耶稣说不要害怕那杀死肉体的，而要害怕杀死灵魂的。只要灵魂因着圣灵圣洁了，那么神会赐予我们新的荣耀的身体。地上的身体无法进入神的国度，但荣耀的、光芒的新身体可以承受神的国度。主耶稣在山上荣光显现，以利亚和摩西添加耶稣的力量。主耶稣从阴间拿着死亡的钥匙复活后，死亡再也没有权柄了，他向门徒们显现也是荣耀完美的身体。刚开始的时候，门徒都没有认出耶稣来，这是因为耶稣的身体改变了。我们复活也是如此，耶和华神也已经为我们预备了荣耀的身体。
哥林多前书第16章 教会奉献问题和结语（22）
•哥林多教会已经做了出埃及信徒所做的一切事，濒临灭亡，有人被神攻击得了疾病和被神杀死，罪恶已经发酵，在教会不断蔓延。使徒保罗现在的心态就是能挽回多少信徒算多少，希望他们能回转；他们不单单活在罪恶里，也不愿意奉献支持耶和华军队。保罗说：“你们自己的工资应该自己预备出来，不要我来的时候现凑问你们要。”保罗准备差派提摩太坚固他们，也提前告诉他们不要轻视他。亚波罗直接选择不去，因他已知道这个教会真实的样子。在哥林多后书中，哥林多教会变得更加糟糕，直接把保罗从教会里删减出去，找了新的使徒和新的老师替代保罗的位置。
•至于捐款帮助圣徒这件事，你们可以照我吩咐加拉太各教会的方法办理。每逢周日，各人应按照自己的收入抽出一部分留起来，免得我到的时候才现凑。我到了以后，会差遣你们委托的人带着推荐信把你们的捐款送到耶路撒冷。如果有人不爱主，他就该受咒诅。主啊，愿你来！愿主耶稣基督的恩惠与你们同在。我的爱在基督耶稣里也与你们同在。
•旧约时代的出埃及就是新约天路历程的影子，虽然神与人类的约（合同）改变了，但人性依然没有改变。起初迦南美地都是我们能看到的，信徒都不愿意去打仗，更何况我们看不见的新天新地呢？又有多少人愿意用生命的代价追求这个信仰呢？为什么主耶稣一直重复天国的窄门超出我们想象的窄，这都是有根有据的，因为人性就是如此。
福音信仰初中级的学习（按照学习顺序）
《圣经》读50遍作为信仰基础，熟悉圣经才能更好的理解和分析其中的奥义。如果自己连圣经都不熟悉，也无法分辨真假福音，那么听了也是没有多少意义的。万物结局已经来了，信仰的起点都很高。福音电影必看：亚伯拉罕的故事、雅各的故事、约瑟的故事、摩西的故事【推荐老版本口齿的摩西，故事还原度高】、大卫王的故事、所罗门的故事、耶利米的故事等其他旧约故事。新约：马太福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、保罗的故事和启示录。
01 福音信仰基础课程（初级课程 2021年）
视频课程：20个视频（26小时）
02 释经学门徒培训（初级课程 2021年）
必读书籍：《呼召耶和华军队》674页
视频课程：21个视频（58个小时）
03 四福音学习（初级课程 2022年）
必读书籍：《四福音深度释经》509页
视频课程：56个视频（170个小时）
04 使徒行传与书信（初级课程 2022年）
必读书籍：《书籍使徒行传与书信》522页
视频课程：45个视频（120个小时）
05 不要让信仰脱离生活（中级课程 2023年）
必读书籍：《圣经到底向人类传达什么》 362页
必读书籍：《不要让信仰脱离生活》363页
必读书籍：《建国大业》385页
视频课程: 78个视频(202小时)
3年真道视频课程：576小时（不算分享、交流、讨论和实践时间）
讲道视频搜索
YOUTUB网址：https://www.youtube.com/@elijahelijahzhang7779/playlists
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