提摩太前书背景介绍 （01）
•书信的作者是使徒保罗，他在罗马监狱完成这封书信（第四次宣教之后，约公元67年左右）。这是一封个人书信，写作对象是提摩太牧师。
•保罗第四次宣教后，又被抓到监狱里，这一次罗马政府决定处死保罗。保罗为无法亲自坚固教会非常伤心，只能把期望寄托在提多和提摩太牧师的身上，让他们继续坚固教会。
•保罗劝告提摩太多多祷告，因为神的心意是让万人得救，让人人都可以明白真福音和真道。信中还教导了男人和女人应该如何做敬畏神的人，如何遵行神的旨意；因为，人与人是不同的，所以要顺服神创造的计划和旨意。
•教会里设立长老和执事，必须严格把关，确定他们真的能管好自己的家。书信里指代的是圣灵重生的家庭，都是信主的人。但，对于没有听从神旨意的婚姻，这样的家庭会受到很大的服侍阻拦，别说全家都敬畏神，连信主都非常难。
•圣灵启示说，以后必定有更多的信徒离开真道，听从撒旦魔鬼的福音信仰。除了假福音外，有的信徒重新追求世界的眼目的情欲和今生的骄傲，让自己走上灭亡之路。如果有人不明白真道，却又装作明白，这个人也已经灭亡。
提摩太前书第1章 许米乃被交给撒旦魔鬼 （02）
•书信的开头保罗先亮明自己是神差遣的钦差身份，有权柄做教导的圣工。保罗提到以弗所教会，那里的信徒易把神话故事与《圣经》结合，因那里通灵术比较严重。保罗在以弗所时，魔鬼显现说话，并且攻击擅自奉耶稣名赶鬼的信徒，因此事，当地很多人焚烧了通灵书籍，开始信耶稣。但，属敌基督的假老师就拿当地的神话故事套用经文。又有律法老师，认为回到摩西律法才能得救。律法确实是好的，但人却不是靠着律法根基得救，而是靠恩典。保罗说：我去马其顿的时候，曾经劝你继续留在以弗所，好命令那几个人不要传讲异端邪说，也不要沉迷于虚构的神话和冗长的家谱，因为这些事只会引起无用的猜测和辩论，无法帮助人凭信心认识上帝的救赎计划。
•此处保罗发出感慨，因他以前是迫害和追杀基督徒的，与主耶稣为敌；按他的过犯，原本要被丢入地狱火湖，但，主耶稣依然给他悔改的机会，让他感受到如此大的恩典临到他。保罗深知神对他的爱和怜悯，也希望提摩太珍惜神赐予的恩典。关于对提摩太的预言，具体细节我们无法知道，但，可以推测这预言是有关提摩太以后的职分、恩赐和权柄的问题。神要预备使用提摩太成为神家的领袖，保罗叮嘱他一定不要骄傲自大，而要谦卑持守信仰。有些信徒的信仰就像船触到了暗礁一样，结果如何我们都很清楚。保罗例举有两个信徒已被交给撒旦魔鬼，他们就是许米乃和亚历山大。【有些人丧掉良心，结果他们的信仰就像船触了礁，其中有许米乃和亚历山大。我已经把他们交给撒旦，使他们受些教训，不敢再说亵渎的话。】
提摩太前书2-3章 管理者的属性（03）
•保罗教导提摩太要为万人祷告，因为神期待所有人都有得救的机会，这也是神差遣他四处传福音的目的。如果神不期待全人类得救，为什么天父还要差遣他的儿子为全人类而死呢？为什么神还要差遣他的仆人四处传播福音呢？
•对于男人和女人的位份，耶和华神创造男人和女人是有区别的，我们不能否认神创造的目的。男人就是男人，女人就是女人，如果女人想抢夺男人的位置，想成为女摩西，这样的女人就是骄傲自大的人，走耶洗别的路线。愿女人衣着朴素端庄，不靠发型、珠宝金饰或名贵衣服来妆饰自己，要有良好的行为，这样才配称为敬畏上帝的妇女。妇女应当安安静静地学习，完全顺服。我不准女人教导或管辖男人，她们应当保持安静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，受骗犯罪的不是亚当，是夏娃。
•提摩太书信与提多书信在长老的选拔要求上是一致的，其任务就是辅助牧师管理。长老的选拔标准是非常高的，不是开玩笑的事情。初信徒是不可能做管理的，因为连真理还没有搞清楚，也没有经过各种各样的试验，根本无法去服侍别人。自己都站立不住，怎么可能服侍别人呢？恐怕自己都被魔鬼掳走了。这里的家庭主要指代圣灵重生的家庭，而不是非信徒的家庭。因为，非信徒的家庭不受《圣经》约束，就像耶稣所说的可能被对方迫害或杀死。“人若渴望做教会的监督，他是在爱慕尊贵的工作。”这句话千真万确。做监督的人必须无可指责，只有一位妻子，为人节制自律、通情达理、受人尊敬、乐于接待客旅、善于教导，不酗酒、不好斗、要温和、不争吵、不贪财，善于管理自己的家，受儿女的敬重和孝顺。一个人要是不懂得管理自己的家，又怎能照顾上帝的教会呢？初信主的人不可做监督，免得他自高自大，遭受魔鬼所受的惩罚。做监督的在教会以外也必须有好名声，以免被人指责，陷入魔鬼的圈套。
提摩太前书4-5章 末日异端增多和解决寡妇问题（04）
•耶和华神说：日后异端邪教必定越来越多，很多信徒都会选择魔鬼的福音信仰。例如，有人禁止嫁娶或不吃不洁净的食物，认为只有这样的方法才能得救。事实上，这样的教派也出来了，如天主教的神父和修女不能嫁娶，之后还有更多的人开始修行、想靠着律法得救。当然，今日的福音信仰更是混乱无比。对家庭和寡妇的帮助，确实是教会非常现实性的问题，当耶稣被钉十架的时候，耶稣对约翰说：“看，这是你的母亲。”教会里会出现各种各样有需要帮助的人，尤其是寡妇这类弱势群体，但教会的人力和资源是有限的，不可能都坚固到，所以必须有智慧，分开真正有需要帮助的寡妇和可以自己解决需要的寡妇；年长寡妇与年轻寡妇也要区别对待；如果有寡妇想要靠着教会来偷懒，那么这样的信徒不要去管，因为她们越来越恶，最终跟随撒旦魔鬼去了。保罗说：不要斥责年长的，要像对待父亲一样劝他们；对待青年男子要情同手足；对待年长的妇女要情同母亲；对待青年女子要心思纯正，视她们如姊妹。要敬重和帮助那些真正有需要的寡妇。
•第一种寡妇，有儿孙的寡妇。儿孙应该学习孝道，报答养育之恩。
•第二种寡妇，无依无靠的寡妇，要学会依靠耶和华，不要享受罪中乐和虚度光阴。
•第三种寡妇，60岁以上的寡妇，她们对天国贡献度大的，教会应该积极帮助。
•第四种寡妇，年轻的寡妇，因为当她们情欲冲动，无法持守对基督的委身时，就想再嫁，以致违背了起初的誓言而受审判。况且，她们不仅懒散成性，四处串门，还说长道短，好管闲事，搬弄是非。所以，我建议年轻的寡妇再嫁，生儿育女，料理家务，不要给仇敌毁谤的机会，因为有些人已经偏离正道，去追随撒旦了。
提摩太前书5-6章 长老的工价与教导知足（05）
•长老和执事的选拔本来就是非常苛刻的，他们不单要在真理上装备成熟，生活上的生命力也要非常成熟，且众人都要认可他们的信仰。由于长老经常要到各个家庭里探访，坚固教会信徒，那么他们拿工价也是理所当然的。世界上的服务行业都会收取费用，更何况神的家呢？有人为了贪财，投其所好，传播假福音而获得大量钱财，更何况那些为灵魂奔跑的真福音的传播者呢？难道他们不配拥有工价吗？工价和奉献的问题在国外实行得较好，但在龙国却非常难实行。因为，国外人对提供服务的人都应该拿到自己的报酬，有普遍的基本的认识；但，龙国的人却没有这个概念，索取的思想倒是非常严重。控告长老必须要有2-3个见证人，否则无法进行审判。对于那些一直活在罪恶里的信徒，要公开审判，让他们感到害怕，以警戒所有的信徒。
•有些人信耶稣的目的就是为了发财、求名利和得平安保佑，于是假老师投其所好，承诺耶稣没有承诺的，不谈论如何去往天国和应付的代价，只告诉信徒信耶稣就可以发财致富、名利双收、有平安、得保佑，除此之外，还承诺以后都可以得到永生。这其实跟拜金牛犊没有区别，只是把金牛犊的名字换成了耶稣。他们信耶稣是为了当财主，谁想当拉撒路呢？谁想听耶稣说撇下一切，背起他的十字架呢？还要受到逼迫或殉道，且要持守到底才能得救。所以，这些信徒起初的心就是错误的，所以信仰道路的方向也必定是走向灭亡。有爱世界的心，爱天父的心就不会存在。假老师虚假承诺没有任何意义，魔鬼也让耶稣拜他，并承诺把万国都给他。人若想要发财，直接拜魔鬼更好。
•总体而言，提摩太书信是保罗一直在教导提摩太务要站稳，千万不要被谬论和假福音所欺骗。教会要管理好，管理者是否达标非常关键，管理人员一起协助牧师管理教会，带领信徒严格要求自己的信仰。不要被世界所诱惑，因为我们的目标是去往天国。虽然有些信徒离开真道，但我们一定要持守住信仰。
提摩太后书背景介绍（01）
•书信的作者是使徒保罗，他在罗马监狱完成这封书信（第四次宣教之后，约公元67年左右）。这是一封个人书信，写作对象是提摩太牧师。
•保罗第四次宣教后，又被抓到监狱里，这一次罗马政府决定处死保罗。保罗为无法亲自坚固教会非常伤心，只能把期望寄托在提多和提摩太牧师的身上，让他们继续坚固教会。
•保罗对提摩太牧师寄予厚望，希望他继续持守真道和坚固教会。保罗提到自己被抓，认为这是一件非常荣耀的事情。神差遣他传播真道，确实要遭受各种各样的患难。对于亚细亚的信徒，他非常悲观，说几乎所有的信徒都与他断绝了信仰关系，其中有两个信徒叫腓吉路和黑摩其尼。这是一件非常可怕的事，保罗用生命的代价传播真福音，但最终信徒都走光了，保罗所做的工基本全部落空，这个圣工等于白做。
•保罗告诉提摩太，说：“作为神家精兵，你必定与我同受患难。我们当兵的如果天天想世界上的事，就无法取悦征兵的统帅。我们若是参加比赛，就必须按照比赛规则来，否则就不可能拿到奖杯。神家的军队要捍卫真理，信徒许米乃和腓理徒已经背叛了真福音，他们居然说复活的事情已经没有了，很多信徒也信了他们的讲道，走上了灭亡之路。”保罗还说到关于末日时代的预言，信徒和人性如何改变，以及会有信徒打着耶稣的旗号成为敌基督的人。
提摩太后书第1章 保罗鼓舞信徒和对教会的悲观（02）
•书信的开头，保罗先亮明自己是耶和华神差遣的钦差身份，有权柄做教导的工作。保罗称赞提摩太的忠心，也日日夜夜为他祷告，希望提摩太在信仰的天路历程中可以站立得住，也能坚固其他的信徒。保罗非常期待提摩太能把恩赐职分和权柄发挥得淋漓尽致，靠着神刚强壮胆，为主服侍。
•其次，使徒保罗大大鼓励提摩太牧师不要惧怕，因为持守真福音和真道的人必会被人四处迫害和追杀，这与世人期待的可以带来世界上的祝福和保佑的信仰不同，千万不要被其他的非信徒或信徒动摇了，而是选择信靠耶和华，愿意为福音受苦。保罗说：“我被耶和华神差遣当神家钦差使徒，也曾遭受各种各样的迫害，但我不以迫害为耻辱，我知道自己信靠的是谁，也知道谁能保守我到审判那天。”主耶稣说：“爱父母过于爱我的人不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的人不配做我的门徒；不肯背起他的十字架跟从我的人不配做我的门徒。试图保全自己生命的反而会失去生命，但为我舍弃生命的反而会得到生命。(马太福音10:37-39 当代译本) 神不是瞎眼的神，他必定筛选配得的人去往天国。
•保罗对亚细亚的教会非常失望，说：“那边的信徒几乎都离弃了使徒所传播的福音。其中包括腓吉路和黑摩其尼。但，还有几个果子，就是阿尼色弗一家人，他常鼓励我，不以我被囚为耻。他在罗马时千方百计寻访我的下落，直到找着我为止。他从前在以弗所教会也时常服侍我，是在用生命的代价追求信仰。”
提摩太后书第2章 捍卫真理与避免争吵（03）
•使徒保罗教导提摩太牧师要捍卫真道，但不要跟他们争吵，没有任何意义。这里如何理解呢？互相矛盾吗？当然不矛盾，这是两个不同的概念。例如，保罗说要避免愚昧的争论、有关家谱的辩驳和律法上的争执，因为这些毫无益处。(提多书 3:9）但，如果有人通过家谱来反驳耶稣不是基督、不是大卫的子孙，那么，我们作为神家精兵不去捍卫真理，任由信徒被假老师欺骗吗？当然不是，我们要竭尽全力捍卫真道和真福音。当我们找出客观的证据来证明耶稣确实是大卫的后裔，但对方就是找各种理由来否认和狡辩时，对于这样的人，我们不需要再跟他浪费时间和精力。又如，删减使徒和先知的基督教的教派，他们持守圣灵终止论，说耶和华神再也不可能说话，再也不可能差遣使徒和先知。你需要客观证明使徒和先知依然会存在，因为《圣经》里没有提到圣灵终止论，也没有说过神再也不说话，更没有预言神再也不差遣，这些都是这些教派想象和自创的教义。如果对方死皮赖脸，一味诡辩，又无法提供客观证据，那么就没有必要跟他们继续辩论。
•保罗还举出一个例子，有两位信徒，分别是许米乃和腓理徒，他们已经选择离开真福音和真道，并且四处传播复活的事情已经发生过、再也没有复活了，这种自己想象、自创出来的教义不是真道，却有很多信徒信了他们的福音，跟从了这两个人。
•保罗说：神家领袖不要跟人争吵，总要温和待人，善于教导，心存忍耐。要温柔地规劝那些反对我们的人，也许上帝会赐给他们悔改的心，使他们明白真理，让他们这些被魔鬼掳去、受其摆布的人能够醒悟过来，脱离魔鬼的网罗。
提摩太后书第3章 保罗预言末后的信徒（04）
•你要知道，末世必有艰难的日子，因为那时的人（信徒）都自私自利、贪爱钱财、狂妄自夸、骄傲自负、说毁谤话、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、冷漠无情、不愿和解、好说谗言、毫无节制、蛮横凶暴、不爱良善、出卖朋友、任意妄为、自高自大、沉溺享乐、不爱上帝，虚有敬虔的外表，却无敬虔的实质。你要避开这样的人。这些人溜进别人家里，哄骗那些意志薄弱的妇女。那些妇女心中充满罪恶，受各种邪情私欲的驱使，虽然常常学习，却不能明白真理。现在这些人敌对真理，就像从前雅尼和佯庇反对摩西一样，他们的心思坏透了，他们的信仰是虚假的。不过，他们猖狂不了多久，因为他们的愚昧行径必暴露在众人面前，就像雅尼和佯庇的下场一样。(提摩太后书 3:1-9 当代译本)
•使徒保罗知道自己即将离世，对末后信徒的状况非常悲观，如同摩西离世前的场景，同样也是非常悲观的预言。耶和华说：“现在，你要写一首歌，教导以色列人，让他们背诵，作为我指控他们的证据。因为当我把他们带到我起誓应许他们祖先的奶蜜之乡后，当他们在那里吃饱喝足后，就会嫌弃我，违背我与他们所立的约，去供奉别的神明。摩西说：我知道你们悖逆、顽固不化，我还活在你们中间的时候，你们尚且背叛上帝，何况我死后呢？我知道，我死后你们会彻底堕落，偏离我吩咐你们行的道，做耶和华视为恶的事，惹他发怒，将来祸患必临到你们。”(申命记 31:19-20,27,29) 保罗已经预言了基督教的末后结局，信徒活在自我当中，常常学习圣经，却无法明白真理。他们的心思意念发生扭曲，信仰虚假，无法明白经文的意思，自立为王发展教派。
提摩太后书第4章 保罗露出胜利的微笑（05）
•主耶稣说：得胜者必同样穿上白袍，我绝不会从生命册上抹去他的名字，我必在我父和众天使面前承认他的名。‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。’(启示录 3:5-6 当代译本) 天路历程有几个阶段：没有圣灵的信徒、有圣灵的信徒、圣灵重生以后坠落的信徒、还有圣灵重生以后得胜的信徒。只有圣灵重生的信徒才有资格参加耶和华神的筛选比赛；没有被砍下来的信徒，才有机会穿白衣。使徒保罗说：我离世的日子快要到了。那美好的仗，我打过了；当跑的路，我跑完了；所信的道，我持守住了。从此，有公义的冠冕为我预备，按公义审判的主会在他来的那一天把它赐给我，不但会赐给我，也会赐给所有爱慕他显现的人。保罗离世前，确信他在天路历程上已经得胜，最终必定配得穿白衣和佩戴生命冠冕。信仰就是这么现实的事情，恩典不廉价，也不允许任何人随意践踏主耶稣的宝血。神的分别为圣，不是跟信徒闹着玩。主耶稣说过，不是喊“主呀、主呀”的人去往天国，而是遵行他旨意的人。
•天路历程三大战役：真假福音之战、肉体私欲之战和世界眼目情欲之战。这三大战场非肉眼所能见，但死亡率非常高。撒旦魔鬼可以差遣假老师扭曲经文意思传播假福音，谁信假福音，谁就走向灭亡。信徒被这无形的刀剑所杀，还没搞清楚怎么回事，就被丢入地狱里。魔鬼也会通过世界来诱惑人类，让人专注于眼目的情欲和今生的骄傲，让人爱上世界；人若爱世界，爱天父的心就没有了。除了世界诱惑外，信徒还要克服肉体私欲，不纵容自己在肉体上犯罪；一个人若对犯罪麻木了，也会走向灭亡。保罗预言：末后的日子里，很多信徒都会按自己喜好选择喜欢的老师，这是与真理为敌的。这些人宁可捂住自己的耳朵，也要与神家的钦差为敌，最终走向敌基督的方向。
提摩太后书第4章 保罗同工底马敌对基督（06）
•请你尽快到我这里来，因为底马贪爱世界，离弃我跑到帖撒罗尼迦去了。革勒士去了加拉太，提多去了挞马太，只剩下路加一人在我身边。你要把马可一起带来，因为他在传道的工作上对我很有帮助。至于推基古，我派他到以弗所去了。你来的时候，要把我在特罗亚时留在加布的外衣带来，也要带来那些书卷，特别是那些羊皮卷。铜匠亚历山大做了许多恶事害我，主必按他的所作所为报应他。你也要提防他，因为他极力反对我们所传的道。我第一次在法庭申辩的时候，没有人帮助我，众人都离弃了我，但愿他们不会因此而获罪。然而主站在我身旁加给我力量，使我可以把福音清楚地传给外族人。主把我从狮子口里救了出来。主必救我脱离一切凶险，带我进入他的天国。愿荣耀归给上帝，直到永永远远。阿们！请代我问候百基拉和亚居拉，也问候阿尼色弗一家。以拉都留在了哥林多，我把生病的特罗非摩留在了米利都。你要尽快在冬天之前赶到这里来。友布罗、布田、利奴、革劳底亚和众弟兄姊妹都问候你。愿主与你的灵同在！愿恩典与你们同在！(提摩太后书 4:9-22 当代译本)
•通过保罗所说，可知同工底马、革勒士、提多和路加与保罗在一起，革勒士和提多因事工需要去了其他地方，但底马贪恋世界，离开保罗去了帖撒罗尼迦。底马可能觉得信耶稣的同时也可以追求世界，同样能去天国，因当时教会开始出现一种假福音，认为只要信耶稣的故事就可以得救。雅各书信特别针对此种教义强调因信称义的定义，指出福音信仰并非只是信耶稣的故事。保罗还提到他上庭受审时没有信徒来帮助他，但主耶稣为他加添力量，保罗愿神赦免那些怕死的信徒。
福音信仰初中级的学习（按照学习顺序）
《圣经》读50遍作为信仰基础，熟悉圣经才能更好的理解和分析其中的奥义。如果自己连圣经都不熟悉，也无法分辨真假福音，那么听了也是没有多少意义的。万物结局已经来了，信仰的起点都很高。福音电影必看：亚伯拉罕的故事、雅各的故事、约瑟的故事、摩西的故事【推荐老版本口齿的摩西，故事还原度高】、大卫王的故事、所罗门的故事、耶利米的故事等其他旧约故事。新约：马太福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、保罗的故事和启示录。
01 福音信仰基础课程（初级课程 2021年）
视频课程：20个视频（26小时）
02 释经学门徒培训（初级课程 2021年）
必读书籍：《呼召耶和华军队》674页
视频课程：21个视频（58个小时）
03 四福音学习（初级课程 2022年）
必读书籍：《四福音深度释经》509页
视频课程：56个视频（170个小时）
04 使徒行传与书信（初级课程 2022年）
必读书籍：《书籍使徒行传与书信》522页
视频课程：45个视频（120个小时）
05 不要让信仰脱离生活（中级课程 2023年）
必读书籍：《圣经到底向人类传达什么》 362页
必读书籍：《不要让信仰脱离生活》363页
必读书籍：《建国大业》385页
视频课程: 78个视频(202小时)
3年真道视频课程：576小时（不算分享、交流、讨论和实践时间）
讲道视频搜索
YOUTUB网址：https://www.youtube.com/@elijahelijahzhang7779/playlists
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