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钦差祝福与诅咒的话管用（天朝法则 84）

以撒对雅各祝福说：“我儿子的香气就像蒙耶和华赐福之田地的香气。愿上帝赐你天上的甘霖、肥沃的土地并丰富的五谷和新酒。愿万民都臣服于你，万国都向你下拜。愿你成为你弟兄的主人，愿你母亲的儿子向你下拜。咒诅你的，愿他受咒诅；祝福你的，愿他蒙祝福。”(创世记 27:27-29 当代译本)

以扫对父亲说：“父亲啊，你只有一个祝福吗？父亲啊，求你也为我祝福！”以扫又放声大哭。以撒对他说：“你住的地方必远离肥沃的土地，也不会有天上的甘霖。你必倚靠刀剑生活，又必服侍你的弟弟。到你无法忍受的时候，你必挣脱颈上的重轭。”(创世记 27:38-40 当代译本)

如今基督教如同传销组织一样，根本无法触及到以色列信仰的深度，先入为主都是神话故事。所以，我们对于神家钦差说的话（祝福与诅咒），以为只是说一个吉祥的话。按照今天的认知，以撒可以对雅各说吉祥的话，为什么再给以扫说个吉祥的话，怎么还没有了呢？那么，以撒愿两个儿子都很好不行吗？答案是不行！

我们不明白祝福与诅咒的定义，这是因为我们不知道是谁在背后操盘。我们先入为主认为只是普通的语言和意愿表达，但却不分析说话的人是谁。以撒对雅各和以扫分别是祝福与诅咒的话，不是出于以撒自己的言语，这背后有圣灵的感动。因为，神家钦差本身与耶和华神是立约关系，也是朋友关系。虽然雅各欺骗了以撒，但，耶和华神没有被雅各欺骗，并且神确实拣选了雅各作为后续的立约者，所以当以撒接触到雅各的时候，神的灵就开始感动以撒说话。同理，以扫本来想得到以撒的祝福，但，他不知道祝福与诅咒来自于耶和华神。所以，神又感动以撒诅咒了以扫。我们可以得出结论，人说吉利的话没有任何意义，最重要的是看是否耶和华神参与这个祝福或诅咒。