反诈福音勇士

谁是受膏者

神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。(哥林多前书 12:28 ) 使徒和先知按立下面的职分：老师、牧师、传道、传福音和其他的职分。

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，(以弗所书 4:11-13 )

教会被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。(以弗所书 2:20-21)

犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。(使徒行传 15:32) 后面，保罗和巴拿巴被先知膏立为使徒，这是耶和华神说的。

使徒保罗拣选了先知西拉为同工，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。(使徒行传 15:40-41 )

保罗说：我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。(提摩太前书 2:7 )

保罗说：我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。(哥林多后书 12:12 )

保罗说：弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。(加拉太书 1:11-12 )

在建国大业的道路上，君王基督并不是亲自建国，而是通过受膏者来完成建国大业的使命和计划。例如，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚、士师（参孙和基甸等等）、撒母耳和大卫。每一个时代的受膏者是不可能被传承的，而他们都属于天选之子，带着强大使命的主角光环。我们要明白并不是上帝拣选的人，都会享有第一受膏者（大元帅）的称呼。例如，耶稣基督和施洗约翰都是受膏者，但施洗约翰说我连给耶稣系鞋带都不配。主耶稣回到天界以后，彼得坐在神家第一把交椅的位置上，展现他是第一大元帅，其次就是约翰和雅各，再次就是另外9位使徒。之后，才能轮到保罗和巴拿巴的使徒职分。上帝非常在乎身份地位排名次序，这是因为天界的次序神圣不可侵犯，因为拥有秩序才能正常的运作。凡是违反和破坏天界法则规矩的人，都会被视为是藐视天界朝廷的人，也就是敌对君王基督的人。受膏者的存在，他代表着的君王基督和天界朝廷的意志。凡是敌对受膏者的人，也就意味着谋反。因为，受膏者代表着君王基督和天界朝廷的意志，唯独他有权力建立教会（呼召耶和华军队）。凡是没有经过受膏者授权（权力下放）的人建立教会，都属于非法建立政府部门、神家衙门和神家军队，这等同于谋反罪。主耶稣说：凡是不从门（体系内考编进入的），全部属于贼寇的行为。凡是没有正规考核进入天界体系里面的人，天界没有这些人的名字，君王基督也没有颁发给他们官衔、官品、大印和朝服。因为，天启的启示要临到受膏者的身上，唯独他知道这个时代如何带兵打仗，如何执行上帝的意志。受膏者按照君王基督的启示执行命令，其他的圣战士就应该履行自己的义务和责任，拥护受膏者完成使命和任务。如果因为某人耽误君王基督行军打仗，那么这个人还要承担军事法庭的控告。耽误行军打仗的信徒，比私欲情欲犯罪更加可怕。因为，受膏者要执行战争的命令，所以上帝赐予他兵权可以调兵遣将。如果信徒不配合调遣，受膏者上奏天朝，那么这些信徒就是违抗命令的罪。因为福音信仰不是宗教迷信，天国不在乎言语，而是在乎权柄。建国大业和军事行动可不是儿戏，君王基督不是白白设立受膏者。既然，上帝已经权力下放到受膏者的身上，你就要明白背后的利害关系。如果你拿受膏者的兵权视为儿戏，那么你的命不久矣。地上的军队和将军都不会被你戏耍，更何况天界的军队和军衔岂能由你儿戏？如果你不想参与建国大业和军事行动，最好你不要相信福音信仰，否则最后因藐视天朝和君王的罪结局比不信的人还要惨。