反诈福音勇士

万军之耶和华说：我要做的事怎么可以瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必成为强盛的大国，世上万国必因他而蒙福。(创世记 18:17-18 当代译本)

耶和华对她说：你腹中有两个国家，你要生出两个敌对的民族，一族要比另一族强大，将来大的要服侍小的。随后出生的弟弟紧紧抓着以扫的脚跟，因此给他取名叫雅各。那时以撒六十岁。(创世记 25:23,26 当代译本)

雅各从巴旦·亚兰回来后，上帝又向他显现，赐福给他。上帝对他说：“你叫雅各，但从今以后不要再叫雅各了，你要改名叫以色列。”这样雅各改名为以色列。上帝又说：“我是全能的上帝，你要生养众多，一国，甚至多国必从你而出，许多君王必出自你的子孙。我要把赐给亚伯拉罕和以撒的土地赐给你和你的后代。”(创世记 35:9-12 当代译本)

耶和华对摩西说：“你快下山吧，你的百姓，就是你从埃及领出来的那些人已经败坏了。他们这么快就偏离了我吩咐他们走的道路，为自己造了一头牛犊来叩拜献祭，说，‘以色列人啊，这就是把你们带出埃及的神明。’”耶和华又说：“我看到了，这些百姓真是顽固不化。你不要阻止我，我要向他们发烈怒，毁灭他们。我要使你的后代成为大国。”(出埃及记 32:7-10 当代译本)

以色列人对撒母耳说：是谁说扫罗不该做王？把他们带来，我们要处死他们。扫罗却说：今天不可杀人，因为今天耶和华拯救了以色列。撒母耳对民众说：“来吧，我们到吉甲去，在那里重新立国。”于是，他们来到吉甲，在耶和华面前立扫罗为王，又向耶和华献上平安祭。扫罗和全体以色列人都非常欢喜。(撒母耳记上 11:12-15 )

撒母耳说：“既然耶和华已经离弃了你，与你为敌，你为什么还来问我？耶和华应验了他借着我所说的预言，他已把你的国权夺去，交给了你的同胞大卫。耶和华今天这样对待你，是因为你没有听从他的吩咐，没有把他憎恶的亚玛力人灭绝。(撒母耳记上 28:16-18 当代译本)

宰相但以理说：“这就是梦的内容。现在我们要为王解梦。王啊，你是万王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力和尊荣赐给你，也将居住在各地的世人、走兽和飞禽都交在你手中，让你管理。你就是那金头。在你之后，必有另一国兴起，不及你的国强大。之后是将要统治天下的第三个国，是铜的。接着是坚如铁的第四国，能击垮、打碎列国，正如铁能击垮、打碎一切。你看见半铁半陶泥的脚和脚趾，表示那将是一个分裂的国。正如你看见铁和泥混杂在一起，它必有铁一般的力量。半铁半泥的脚趾表示那国必半强半弱。你看见铁和泥混杂在一起，这表示那国的民族彼此混杂通婚，却不能团结，正如铁和泥无法混合。在以上列王统治的时候，天上的上帝必设立一国——永不灭亡、外族无法夺其政权。这国将击垮、消灭列国，并且永远长存。(但以理书 2:36-44 当代译本)

先知以赛亚说：必有一个婴儿为我们诞生，有一个孩子要赐给我们，他必统治我们。他被称为奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。他的国必长治久安。他必坐在大卫的宝座上以公平和公义治国，使国家永固。万军之耶和华必热切地成就此事。(以赛亚书 9:6-7 当代译本)

他们跟耶稣在一起的时候问他：“主啊，你要在这时候复兴以色列国吗？”耶稣回答说：“天父照他的权柄定下的时间、日期不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上后，你们必得到能力，在耶路撒冷、犹太全境和撒玛利亚，直到地极，做我的见证人。”(使徒行传 1:6-8 当代译本)

那位天使对我说：“你要宣告，万军之耶和华说，‘我对耶路撒冷，对锡安充满了火热的爱。我对安逸的列国充满愤怒，因为我只是对我的子民稍微不满，列国却大肆祸害他们。’(撒迦利亚书 1:14-15 当代译本)

元帅保罗说：这样，难道上帝放弃了他的子民吗？当然没有！因我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。那么，以色列人一失足就再也爬不起来了吗？当然不是！恰好相反，因他们的过犯，救恩临到了外族人，使他们心生嫉妒。如果他们的过犯给世界带来了富足，他们的失败给外族人带来了富足，那么，他们发愤回头的时候岂不要带来更大的祝福吗？我有话要对你们外族人说，因为我是外族人的使徒，我尊重自己的职分，希望使我的骨肉同胞心生嫉妒，好使他们当中的一些人得救。如果他们被抛弃，人类便有机会与上帝和好，那么，当他们被接纳的时候，又将怎样呢？岂不是要死而复生吗？当然，如果以色列人不再顽固不信，必会重新被接上去，因为上帝能把他们重新接上。你这从野生的橄榄树上砍下来的枝子，尚且可以违反自然，被接到好橄榄树上，何况原来的枝子被接回到原来的树上呢？弟兄姊妹，我不愿意你们对以下这奥秘一无所知，还自以为聪明。这奥秘就是：虽然有些以色列人的心刚硬，但等到外族人得救的数目满了以后，全以色列都要得救。正如圣经上说：“救主必从锡安出来，他将除去雅各子孙的罪恶。那时我要除去他们的罪，这是我与他们所立的约。”(罗马书 11:1,11-15,23-27 当代译本)

使徒保罗说：圣灵明确地说，日后必有人离弃真道，去追随那些迷惑人的邪灵和鬼魔的学说。这些学说是出自假冒伪善的骗子，他们良心丧尽，麻木不仁，禁止人结婚和吃某些食物。其实那些食物是上帝创造的，为了让相信并且明白真理的人存感谢的心领受。上帝所造的一切都是美好的，若以感恩的心去领受，就无需任何禁忌，(提摩太前书 4:1-4 ) 公元200年以后，古罗马天主教迅速来袭，为了设立宗教君王（教皇），先把使徒彼得放到教皇的位置上，他们的目的就是通过话术引出第二任教皇。既然，他们把彼得定义为第一任宗教君王，那么肯定还有第二任继续延续下去。如果彼得按照宗教君王定义的话，那么耶稣也会成为宗教大君王，最终福音信仰变成了宗教的产物。何为宗教呢？宗教是一种高级心灵寄托的聚集地，是让上流社会得到更多精神帮助的地方。宗教通常提供一套信仰体系和价值观，为人们提供精神寄托和安慰。在面临困难、痛苦或失去信仰时，宗教信仰可以帮助人们找到意义和目的，从而保持心理平衡和健康。宗教也是一种修行禁欲思想的地方，我们活着不应该拥有七情六欲。例如，天主教修道院，和尚和修女开始诞生了；神父终身不能结婚，还有自虐行为展现虔诚。自天主教以来（公元200年），各大王权势力不断兴起，每一位教主利用挟天子以令诸侯的手段（打着基督的旗号招摇撞骗），通过脑筋急转弯和愚民的经文解释给人强行洗脑，达到思想和精神控制的目的。这些教主和本派谋士擅长寻章摘句，通过断章取义的手段，日日夜夜研究人所喜好之物，把信徒们玩弄于股掌之中。他们通过建立修道院，输入机械化教义，让人进入宗教模式当中。这无非就是利用宗教信仰来迷惑他人，这与兴邦立业毫无关系。自古以来圣贤伟人（亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚和大卫），也没有引诱他人加入宗教或当和尚。他们皆有匡扶宇宙之才，也没听说他们天天研究脑筋急转弯来迷惑平民百姓。

宗教的诞生滋生了自以为义的邪恶势力，迷惑人最厉害的手段不是非法暴力，而是相对的良善和光明。基路伯光明天使路西法并不是邪恶和暴力的化身，而是美善和光明的化身。路西法能说服圣洁的天使加入他的阵营，绝对不是用邪恶淫乱的思想拉帮结派，而是他用自己为什么是绝对的美善和光明来说服众天使拥护路西法的思想。上帝所创造的天界和天使没有属于邪恶和黑暗的，都是属于圣洁和光明的。既然，都是美善和光明，但他们的差距就是格局和高度的不同。君王基督的智慧和格局必定超过其他的天使，但天使会因为自以为义和骄傲自大发生叛变，因为他们认为自己的决策才是正确的。当路西法认为自己的光明才是正确的时候，其实内心就开始不服君王基督的智慧和权柄。宗教让人行善不假，但问题是他们的行善是不是君王基督所认可的呢？宗教都有自己的一套虔诚的表现形式，他们认为按照他们的价值观、人生观和世界观的修行模式，就是虔诚的表现。如果跟他们不一样，他们就认为你是邪恶的。例如，为什么法利赛和撒度该教派认为主耶稣是异端邪教呢？无非就是这两个教派都拥有自己的教义，都是通过自己认为对的方式来衡量主耶稣。当主耶稣不按照他们定义的方式去做的时候，他们就异常的愤怒。当主耶稣让别人相信他的教义的时候，法利赛和撒度该教派就决定要杀死主耶稣替天行道。何为假冒伪善？他们通过相对的善良和相对的光明来迷惑人类认为他们是绝对的善良和光明。我们无法否认他们在这个过程当中拥有行善的行为，但他们的行善的行为绝对不是真理。他们创造的虔诚表现形式，也不是君王基督所认可的方式。信仰从起初开始，就不是以宗教路线开始的。

君王基督创造天地，天使与人类也是他创造的，他预判路西法（基路伯）的叛变，天界会迎来一场浩劫。亚当和夏娃因私欲被路西法欺骗以后，全人类遭受罪的咒诅，天使也跟地上的女人结合，世界变的异常的混乱。魔界势力日益强大（坠落天使增多），光明天使路西法暗中在天界拉党结派，等待谋反的时机。君王基督灭掉所有敌对他的人类，只留下敬畏他的挪亚一家人，重新洗牌，预备跟路西法下一盘大棋。坠落天使装扮成神明，选拔自己的棋子建立国家。君王基督也开始他的布局计划，他选中亚伯拉罕作为建国大业的创始人，帮助他的儿子以撒和他孙子雅各繁衍人口。基督又利用约瑟弟兄的邪恶（卖到埃及），又相助约瑟成为埃及宰相。约瑟把自己的父亲（70多人）接到埃及居住，繁衍生息直到人口60万人以上（男丁）。埃及法老害怕以色列的成长，就用计谋让他们成为奴隶。基督差遣摩西用神迹异能攻击埃及，带领以色列出埃及。基督通过旷野40年分别为圣，膏立约书亚为统帅攻占耶利哥（迦南之地）。神家领袖死后，圣徒任意而行，拜其他神明（士师记400年）。基督兴起先知撒母耳，膏立大卫为受膏者（王者诞生），驱逐其他各个国家，建立以色列国家（公元前1050年），之后，以色列君王和圣徒对信仰无所谓，君王基督决定毁灭以色列（公元前586年）。众先知预言弥赛亚将要来到，复兴以色列。君王基督亲自微服私访到人间，用生命的代价给人类提供救赎的机会。

福音信仰不是一种宗教，从亚伯拉罕到耶稣（亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚、大卫、但以理和耶稣），他们从来没有当过和尚，他们一直为建国大业而奔波。例如，大卫是以色列国家的君王，而不是宗教的君王。以色列是一个国家，而不是一个宗教。天国（新天新地）是一个即将开国的国家，而不是寺庙。基督作为君王，而不是教皇或方丈。三大元帅（彼得、雅各和约翰）建国未成（复兴以色列），中道被杀。君王基督建国大业的计划尚未成就，列祖列宗（亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚和大卫）已经为建立基督的国家打下根基。前仆后继，基督兴起忠义之士（像司提反、保罗和巴拿巴等人），他们都是胸怀大志，满腔热情，为了建国大业，他们都不惜抛头颅洒热血。他们鄙视世界荣华富贵，却视基督和建国当至宝。公元前4年，天父差遣天子基督微服私访人间，告诉世人基督的国家要来临，每一个人都有机会选择自己的阵营和站队。天界军队已经进入一级战备，随时待命摧毁路西法的国度。我们唯一的活命希望就是背叛路西法，然后加入上帝的建国大业计划。

福音信仰不是宗教迷信，而是实实在在的建国大业和建功立业。这个比喻其实耶稣说的是他自己，基督马上就要登上皇位，成为国家的君王。我们作为臣子，对于兴邦立业的贡献度到底是多少，通过大数据来论功行赏（赏罚分明）。几乎所有外邦人都被基督教各大教派所欺骗了，他们以为基督的国家是宗教迷信，以宗教的方式对待信仰。宗教的设立满足两大群体的目的，第一个是上流社会的精神寄托产物，第二个是好吃懒惰的天堂。有钱人需要宗教，因为生活物质太饱满，需要宗教慈善来满足自己的心灵寄托。好吃懒惰的人也需要宗教，因为他们没有雄心壮志和积极进取的心，他们通过宗教迷信来逃避社会的现实生活。所以，宗教迷信与建国大业是完全不同的概念。建国大业是给那些胸怀大志，拥有远大抱负，想要改变命运的人预备的。大卫建立国家的时候，起初400多人都是跟随大卫共图霸业，没有闲杂人员和宗教迷信人士的加入，都是想要奋斗改变命运的人。例如，约押跟随大卫的目的，是想要成为开国的大元帅。再比如说，约翰和雅各跟随耶稣的目的，是期待成为开国宰相和大元帅（君王的左膀右臂），没有一个人是宗教人士，都是拥有远大抱负的忠义之士。君王基督非常现实，他用了一个比喻，如果他给你1000元作为成本，看看你能赚回多少钱来判断你的贡献度。给你一千，你能赚回1万元，10倍的回报率，那么你是好样的，主子非常喜欢你。贡献度彰显一个人背后的能力与忠心，所以贡献度越高，忠诚度也越高。如果你赚了3000元，君王都无法承担你的工资或正好是你的工资，基督不赚钱，那么你也是没有用的臣子。如果你让基督血本无归，那么你就是又恶又懒的废物。

上帝的奥秘就是让人看清事实：长子与次子的区别，原枝子与野枝子的区别，亲生儿子与捡来的孩子的区别。君王基督只是看到自己的孩子悖逆，把他们赶出家门，但这不是最终的结局，而是继续下棋，（利用外邦的野孩子）进入荣耀里面，来激发自己亲儿子对父亲的追求。虽然外在表面的以色列已经复国（1948年5月14日），但这是人意的复国，而不是上帝的意思，因为上帝的应许和预言（末日受膏者和弥赛亚）还没有来到，人魔合一还没有发生，两位末日钦差还没有到，哈米吉多顿战役还没有开始。但，在这些事情发生之前，必定有一位外邦受膏者带领军队激发以色列的嫉妒之心。【通过天界高官的位置和大神迹，以及非凡的辩论经文的能力】

宗教迷信与荣耀利益的不同：现在你们的主扫罗已经死了，犹大支派已经膏立我做他们的王，你们要刚强勇敢。”(撒母耳记下 2:7 当代译本) 基督教是一种宗教迷信，还是建国大业，如果我们的信仰根基和认知错误，那么我们的信仰方向和解答经文全部都是错误的。宗教迷信与建国大业本质上完全不同，行为表现背后的思维逻辑也是不同的。建国大业是以荣耀利益为约束力，而宗教迷信是以心灵寄托为约束力。如果基督教是一种宗教迷信，那么受膏者对信徒而言就是心灵导师，可以让信徒得到心理安慰。但，如果基督教是建国大业，那么信徒期待受膏者可以带来实质上的荣华富贵和高官厚禄。如果没有荣耀和利益，那么受膏者就没有任何存在的价值。宗教人士与现实主义者的思维逻辑完全不同，宗教人士拜耶稣的目的是为了满足心灵上的空缺，可以通过拜耶稣的行为达到精神上的满足。但，现实主义者追求耶稣的目的是为了真实的物质上的回报，例如约翰和雅各抢夺大元帅和宰相的位置。这个就像彼得的心声，他说：我已经撇下一切跟你一起建国大业，那么我会得到什么奖赏呢？主耶稣说：你们以后可以坐在十二宝座上，管理以色列十二支派。从上帝膏立摩西为受膏者的时候，为什么唯独利未支派拥护摩西，愿意摩西昌盛呢？当上帝膏立大卫为受膏者的时候，为什么只有犹大支派拥护大卫，愿意大卫昌盛呢？如果以宗教迷信的态度，我们是无法理解的。但，如果站在荣耀和利益的上面，那么我们就非常容易理解。自己支派的人肯定愿意受膏者从自己的支派出现，这样受膏者被上帝高举起来，那么荣耀和利益都可以分配到自己支派的身上。便雅悯支派看到上帝膏立大卫，他们心怀记恨，所以非要杀死大卫和除灭犹大支派，因为犹大支派要抢夺他们的荣耀和国家。为什么犹大支派拥护大卫？如果大卫被杀死了，他们犹大支派的指望也没有了，所以他们会誓死效忠大卫，牺牲多大的代价也要拥护大卫为王。