反诈福音勇士

信心是对盼望的事有把握，对还没看见的事很确定。古人因有这样的信心而得到了赞许。我们凭信心知道宇宙是借着上帝的话造成的，所以看得见的是从看不见的造出来的。亚伯凭信心向上帝献祭，比该隐所献的更美，蒙了上帝的悦纳，被称为义人。他虽然死了，却仍然借着信心说话。以诺因为信而被接到天上，没有经历死亡。世人找不到他，因为上帝已经把他接走了。其实他在被接之前，已经得到了肯定，是一个蒙上帝喜悦的人。没有信心的人不能得到上帝的喜悦，因为来到上帝面前的人必须相信上帝存在，并相信他会赏赐一切寻求他的人。挪亚因为有信心，在上帝指示他未来要发生的事之后，就怀着敬畏的心建造方舟，来救全家的人。他借着信心定了那个世代的罪，并承受了因信而来的义。亚伯拉罕因为有信心，听到上帝的呼召后，就遵命前往他将要承受为产业的地方，但他出发的时候还不知道自己要去哪里。他凭信心像异乡人一样寄居在上帝应许给他的地方。他住在帐篷里，与同受一个应许的以撒和雅各一样。因为他盼望的是一座有根基的城，是由上帝设计、建造的。撒拉过了生育年龄后凭信心仍然得到了孕育后代的能力，因为她认定赐她应许的上帝言出必行。所以，从一个垂暮之年的人生出许多子孙，好像天上的星、海边的沙那么多。这些人到死都满怀信心。他们虽然没有得到上帝所应许的，却从远处望见了，就欢喜快乐，承认自己在世上不过是寄居的异乡人。他们抱这样的态度，表明他们正在寻找一个家乡。如果他们想念的是自己离开的家乡，就找机会回去了。然而，他们渴慕的是天上更美的家乡。所以，上帝不以被他们称为上帝为耻，因为他已经为他们预备了一座城。亚伯拉罕被试验时凭信心把以撒献为祭物，承受应许的亚伯拉罕当时献上了自己的独生子。论到这儿子，上帝曾说：“以撒生的才可算为你的后裔。”他认定上帝能使死人复活，从象征意义上说，他也确实从死亡中得回了以撒。以撒凭信心指着将来的事为雅各和以扫祝福。雅各凭信心在临终之时分别为约瑟的两个儿子祝福，并拄着拐杖敬拜上帝。约瑟临终之时凭信心提到以色列人将来要离开埃及，并交代要如何处理自己的骸骨。摩西生下来时，他父母见他长得俊美，就凭信心把他藏了三个月，不怕违抗王的命令。摩西长大成人后，凭信心拒绝做法老之女的儿子，宁愿与上帝的子民一同受苦，也不肯享受一时的罪中之乐。在他眼中，为基督所受的凌辱远比埃及的财富更有价值，因为他盼望的是将来的赏赐。他凭信心离开埃及，不怕王的愤怒。他坚忍不拔，好像看见了肉眼不能看见的主。他凭信心守逾越节，行洒血的礼，免得那位杀长子的伤害以色列人。以色列人凭信心渡过红海，如履干地，埃及人试图过去，却被海水淹没。以色列人凭信心绕着耶利哥城走了七天，城墙就倒塌了。妓女喇合凭信心善待以色列的探子，没有与那些不顺服的人一同灭亡。我还要再说下去吗？我没有时间一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事了。他们凭信心战胜了敌国，行了公义，得到了应许，堵住了狮子的口，熄灭了猛烈的火焰，刀下逃生，由软弱变为刚强，作战勇猛，击退外敌。有些妇女得回了从死里复活的亲人；有些人受尽严刑拷打，仍不肯苟且偷生，为要得到一个复活后更美好的生命。有些人遭受戏弄和鞭打，还有些人遭受捆锁和囚禁。他们被人用石头打死，受威逼利诱　，被锯成两截，丧生刀剑之下，披着绵羊和山羊的皮四处奔跑，受尽贫乏、迫害和虐待，在旷野、群山、山洞和地穴中漂流不定。他们是世界不配有的！这些人都因信心而获得赞许，但他们并未得到上帝的应许，因为上帝为我们预备了更美的，要叫他们与我们一同得到才算完美。(希伯来书 11:1-40 当代译本)

使徒雅各说：愚蠢的人啊，你们不知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖先亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上的时候，难道不是因行为而被称为义人吗？可见他的信心和行为相称，而且信心要有行为才是完全的。这正应验了圣经的记载：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”，并且被称为“上帝的朋友”。可见人要被上帝算为义人必须有与信心相称的行为，并非单有信心。还有妓女喇合，她收留使者，把他们藏在家里，又送他们从别的路逃生，不也是因行为而被称为义人吗？身体没有灵魂是死的，同样，信心没有行为也是死的。(雅各书 2:20-26 当代译本)

当晚，全体会众放声大哭，整夜哀号。他们埋怨摩西和亚伦说：“我们还不如死在埃及或旷野！耶和华为什么把我们领到这里来，让我们死于刀下？我们的妻儿必被掳去。我们还不如返回埃及。”他们彼此议论说：“我们选一位首领带我们回埃及吧！”摩西和亚伦俯伏在以色列全体会众面前。打探迦南的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全体会众说：“我们去打探的地方是佳美之地。如果耶和华喜悦我们，他必把我们带到那片土地，将那奶蜜之乡赐给我们。你们不要背叛耶和华，也不要害怕那里的人，他们不过是我们的猎物，他们已失去庇护。耶和华与我们同在，不要怕他们。”但全体会众威胁要用石头打死他们二人。这时耶和华的荣光在会幕中向以色列人显现。耶和华对摩西说：“这些人藐视我要到何时呢？我在他们中间行了这么多神迹，他们仍然不相信我。我要用瘟疫毁灭他们，不让他们承受那片土地。但我要使你成为大国，比他们更强盛。”(民数记 14:1-12 当代译本)

摩西见百姓放肆，亚伦纵容他们，使他们成为敌人的笑柄，便站在营门口对会众说：“凡跟从耶和华的，都站到我这边来。”所有的利未人都聚集到摩西身边。摩西对他们说：“以色列的上帝耶和华这样说，‘你们各人带着刀，从这个门到那个门，走遍整个营，不论遇见的是兄弟、伙伴还是邻居，只管杀他们。’”摩西对利未人说：“今天你们已经把自己奉献给耶和华了，因为你们大义灭亲，他必赐福给你们。”(出埃及记 32:25-27,29 当代译本)

有一大群人跟着耶稣，他转身对他们说：“若有人要跟从我，就要爱我胜过爱他的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的生命，否则就不能做我的门徒。若不背起自己的十字架跟从我，就不能做我的门徒。“哪有人建楼房不事先坐下来计算成本，看能否建成？否则，打好了地基却不能完工，徒惹别人嘲笑，‘这个人开了工，却不能完工！’“同样，你们若不撇下一切 ，就不能做我的门徒。(路加福音 14:25-30,33 当代译本)

使徒保罗说：你们不知道吗？在运动场上赛跑的人虽然个个都在跑，但冠军只有一个。同样，你们也要努力奔跑，好获得奖赏。参加比赛的选手要接受严格的训练，以求赢得桂冠，但这桂冠终必朽坏，我们要赢得的却是永不朽坏的桂冠。因此，我奔跑不是漫无目标，我击拳不是打空气。我严格训练自己，克服自身的软弱，免得我传福音给别人，自己却被淘汰了。(哥林多前书 9:24-27 当代译本)

因信称义与遵行律法典章是有区别的，很多信徒认为遵行律法就是因信称义。但如果因信称义是靠着律法完成，那么没有律法的时候，挪亚如何称义呢？所以，因信称义与遵行律法没有必然的逻辑关系。每一个国家都有法律，遵行律法典章是公民的义务和责任。如果你不遵行律法典章，你就会受到法律的制裁。因信称义顾名思义就是，君王基督会安排任务和使命给信徒，让他们以通过完成任务的方式来证明自己的信心。如果你无法完成任务，那么证明你根本就不信。例如，君王基督给挪亚的任务是建造方舟。方舟的建造必须按照规定的尺寸和材料完成，还要必须在截止日期之前完成。这个任务的难度挑战也是非常大的，这个需要挪亚散尽家财，投入所有的时间和精力，尽心尽力打造方舟，绞尽脑汁思考如何不出现一丝的差错，这样才能给君王基督交工。因信称义不是简简单单的四个字，而是背后巨大的数据量和严密的细节组成的。上帝通过做任务和团队合作的方式，考察信徒各个层面的表现（信仰、属性、能力和贡献度）。例如，我们今天可以通过观察以色列攻占迦南的任务表现，就可以判断为什么大部分信徒灭亡了，什么样的信徒被上帝接纳了。在攻占迦南的任务过程中，上帝考察信徒是否顺服政权体系，是否愿意追求大义（放弃小义），是否真正投入自己的资源和生命来完成任务，他们的属性是否符合上帝的标准，他们的决心和意志力是否能达到君王基督的要求。一个人是否能因信称义，背后是通过大数据来证明自己的，而不是轻描淡写。世界上任何的成功，都不是那么简单的。例如，你的任务目标就是带领自己的球队拿到世界杯冠军，这个就好比因信称义一样；世界杯冠军就是几个字而已，但背后要付出多大的代价，除了日日夜夜刻苦训练，还要过五关斩六将，最后登上世界的舞台。世界上的奖杯和荣耀你都很难得到，更何况你想拿到生命冠冕（天界的奖杯）呢，你需要付出多大的代价才能获得呢？

圣经里面的伟人，哪一个是通过遵行律法成为伟人的呢？如果大卫靠着遵行律法成为伟人，这样乌利亚也可以做到，那么为什么乌利亚不被以色列人纳入伟人的行列呢？你去认真考察伟人因信称义都做了什么，挪亚建立方舟；亚伯拉罕离开家乡，献祭以撒；摩西离开皇宫，带领以色列出埃及；约书亚誓死效忠，带领以色列攻占耶利哥。参孙保家卫国，让以色列平安几十年。大卫建立国家，击退非利士人。因信称义的信徒，都是靠着做任务（建国大业和军事行动），拿到了巨大的贡献度。每一位信徒都可以遵行律法典章，但人与人区别就是在贡献度上面。这个就好比，每一个信徒都可以参加足球比赛，都可以按照足球比赛规矩踢球，但你参加比赛，不代表你的球技很棒，也不代表你能拿到世界杯的冠军。足球经纪人，他们寻找的是足球明星，以及有潜力的球员。君王基督的国家要准备开国了，他在寻找有能力的圣徒当天官，他在寻找有资格的信徒当公民。世界上的移民都非常困难，更何况基督国家的移民呢？绝对不是轻描淡写。圣经伟人们已经给我们做了榜样，他们通过实际行动告诉我们如何因信称义，如何证明自己的信心是真实的。使命必达，是我们证明自己最好的表现。如果任务和使命失败，说明我们根本就不信。如果挪亚建造方舟失败了，上帝还认为他信吗？如果亚伯拉罕无法离开家乡，无法献祭以撒，你认为君王基督还认为他信吗？如果以色列无法攻占耶利哥，你认为上帝会认可他们的信心吗？如果我们对于上帝的任务和命令轻描淡写，你认为我们在君王基督的眼里还是宝贝吗？以色列无法完成任务，上帝眼里充满了愤怒。因为，他们让君王基督丢脸，让天界朝廷失去脸面，上帝会饶恕他们吗？答案没有，上帝让这些无法完成任务的信徒都去往地狱火湖，承担藐视天界朝廷的罪恶后果。因为，君王基督和天界朝廷是神圣不可侵犯的，不是我们闹着玩的事情。

亚伯拉罕因信称义之路：每一个信徒都有天路历程，本质区别在于，有的人踏上了窄路，有的人从来没有走过。亚伯拉罕跟我们正常人一样，一双眼睛，一个鼻子，绝对不是三只眼。有的信徒为了逃避现实，他会说我不是亚伯拉罕，我也不是耶稣的门徒，我就是一个软弱没有信心的人，但我还要穿白衣和戴生命的冠冕【我们得救本乎恩，可以没有信心】。亚伯拉罕75岁的时候被耶和华神呼召，他靠着信心回应这个呼召，并且离开了本族本地和本乡。【正如主耶稣所说，你要撇下一切来跟从我，否则不配当基督徒】这也是他天路历程的开始，而不是结束，神的考验是终身制的，并且非常全面性地考察他的属性和行为。亚伯拉罕被呼召到自己不熟悉的地方，四处都是敌人，谁也不知道哪天就会被人杀死。但，他持守神的应许（迦南之地），冒着生命的危险，他也要去做。【正如耶稣所说的，他的杯我们要喝，他的十字架我们要背，被迫害和追杀这是基督徒的印记】后面，当他的牧羊人与他的侄儿罗得的牧羊人发生争论，罗得要离开这里，亚伯拉罕让罗得先挑选最好的地方，这又展现亚伯拉罕的品行与对神的信靠。【撇下一切，受到迫害和追杀，以及行为的完全，这都是神要的】罗得被抓走，亚伯拉罕带着仆人，因着对神的信靠，与四个国家的王争战，并且得胜，大祭司麦基洗德都祝福和称赞他。神应许他有孩子，但撒拉无法生育；亚伯拉罕85岁的时候，他最后用人的办法与夏甲生育，得到儿子以实玛利，神又说这不是应许之子。他继续靠着信心等待神的应许。直到99岁的时候，神才说，明年你必定有一个孩子。亚伯拉罕因着信，15年日日夜夜的等候他的应许之子以撒。之后，神要毁灭索多玛整个城市，亚伯拉罕因着爱，为他们求情。按照正常人，事不关己高高挂起，也对灵魂没有爱。基拉耳王带走了撒拉，神为亚伯拉罕这个朋友出面，要灭掉这个国家。这些事情之后，神让亚伯拉罕献祭以撒，目的是考验亚伯拉罕的信心和忠诚度到底如何。因亚伯拉罕因信称义，神愿意与他立约。亚伯拉罕175岁去世，经历100年的天路历程。

保罗因信称义：保罗的出身背景和宗教身份地位很高，保罗出生在基利家省的大数，罗马户籍，在最棒的神学院学习，是最有名望的老师迦玛列的门徒之一。他在法利赛教派的地位显赫，被众人尊重，也有实质性的权利【法利赛中的法利赛，遵守律法无可指摘】。因为他对于信仰的真实热心追求，并且认定耶稣教派是异端邪教，他愿意迫害和屠杀所有的基督徒，目的是为了彰显他对耶和华神和信仰上的忠心。【虽然解答经文和教义错误，但他追求信仰的热心程度是真实的，因为他的行为展现了他的信心】30岁的时候，他亲自看到邪教的门徒司提反被杀死，他也非常的开心喜悦。他为了替天行道，亲自带着抓捕基督徒的文书到各个城市抓他们进入监狱。在大马色的路上，亚伯拉罕的神向他显现，就说你为什么要迫害我呢？保罗问：主啊，你是谁？主说：我就是你所迫害的耶稣【世界上的名字】。主让保罗瞎眼，好好反思这个信仰。保罗开悟以后，他就把以前的热心放到主耶稣的里面，开始到会堂里面证明他就是基督。犹太人看到他这样捍卫耶稣，他们就想杀死保罗，保罗灵巧像蛇从墙上逃脱下去。保罗为了基督的缘故，放弃了法利赛教派，放弃了以前的教义，放弃了以前的老师，放弃了以前的名誉，放弃了以前信徒的尊重，放弃了自己的神职工作，放弃了自己的朋友圈子，放弃了他以后美好的未来。圣灵重生之后，他选择重新开始他的人生，重新装备真道，从最小的门徒做起，参加服侍，累积服侍经验值。他从30-41岁，用了11年的时间装备和谦卑服侍，直到耶和华神膏立他为神家钦差。但，他的人生只是刚刚开始，因为要进入战场亮剑，开始累积天国贡献度。他每到一个城市会堂，就进去亮剑，他经常被鞭打、石头打和坐牢，还要驯良像鸽子和灵巧像蛇躲避犹太人的追杀。殉道的日子近了，他反思天路历程，他认为神的审核是残酷的，神要的是完美的人，我们不能低标准衡量自己，这不是说自己得着了，忘记以前的业绩，努力向前，可能神承认我们的因信称义。保罗在63岁殉道，该打的战役都打了，神的考验都通过了。

主耶稣说：天国就像藏在地里的宝贝，有人发现了，就把它埋好，然后欢然变卖他所有的财产去买那块地。天国就像一个四处搜购贵重珍珠的商人。他找到一颗极贵重的珍珠，就变卖了一切的产业，把它买下来。(马太福音13:44-46)起初，基督徒为了证明自己爱主，都是用生命的代价追求这个信仰的。但，如今的基督徒都是靠着嘴上的功夫和吹牛的能力来鼓吹自己多么爱神。如果吹牛都可以得救，主耶稣也不用来了，直接在天国吹牛多么爱人就行了。不要让信仰脱离生活举例说明：古董行市：如果你是一个古玩的行家，看到千年一遇的夜明珠，你一看就知道价值10个亿，但这个卖家不懂行，只卖200万。你这个时候岂不是砸锅卖铁也要买下这颗夜明珠吗？为了得到10个亿，200万又算什么呢？正常人的逻辑。商业项目：如果马云一开始讲解他的淘宝和支付宝项目，你会不会变卖所有的家产都去投资他的项目呢？如果你嘴上说这个项目真好，但一分钱也不拿，这说明你承认这个项目好吗？但，如果你拿出全部，说明你真的相信这个项目好。商人都有这么一个头脑，根据你能拿出多少钱，来衡量你对这个项目的信心和追求度。更何况万军之耶和华神呢？难道他没有手段测量你的内心真实追求度吗？主耶稣的十字架难道没有价值？难道我们不会用脑子想想为什么耶稣让我们付出所有的代价来换取这个救赎恩典呢?他不就是看看谁是真心的人吗？不管是富人，还是穷人，都要付出同样的百分比例，这也是为什么富人去往天国很难，因为他有1000万，要拿出1000万。同理，时间和精力也要投入天国贡献度里面。

廉价的福音和耶稣你敢要吗？人性贪婪，他们都想通过某种方式成功，有的人利用耶稣赚钱，有的人利用耶稣建立教派，有的人利用耶稣消除罪恶感，有的人利用耶稣寻找心灵寄托。如果一个人想要得到什么，就打着耶稣的旗号建立教会，害怕人不来，就利用满足人性的需求手段，来聚集人数。【人性贪婪与虚假承诺正好互相满足】如果海参的价位1000元左右一斤，那么你是否认为10元一斤的海参是真的呢？天界的君王被杀死，流出的宝血就这么廉价吗？耶稣说你要付出所有的代价才能匹配他的恩典和宝血是骗人的吗？耶稣下了这么大的聘礼，他的要求能低吗？耶和华神说：听啊，以色列人，耶和华是我们的上帝，耶和华是独一的。你们要全心、全意、全力爱你们的上帝耶和华。(申命记 6:4-5) 男女爱情：当一个男孩爱上一个女孩的时候，他把这个女孩看成宝贝，人生可以失去所有的一切，但也不能失去这个女孩。这就是非常纯真的爱情的价值，因为爱情的价值超过一切的东西，爱情超过自己的父母、事业和家产。【引用电影《西虹市首富》，王多鱼放弃300亿，也要跟夏雨在一起，这就是爱情】世界上的爱情都能超过父母、朋友、事业和家产，更何况主耶稣与圣徒之间的感情呢？很多人觉得耶稣的因信称义标准难于上青天，这是因为你不爱耶稣。你欺骗其他人的感情都很难，更何况想欺骗万军之耶和华的感情呢？所以，主耶稣筛选他的爱人的手段极其的有效，谁也无法蹭这个门票。相反，你无法爱上耶稣超过一切，你一定是一个拜偶像的人，必定有人或某物是你最爱的。

反赌斗士揭露老千牧师，最终遭受迫害和被追杀。使徒保罗说：我已经多次告诉你们，现在又流着泪提醒你们：有许多人行事为人与基督的十字架为敌。他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞耻为荣，只想着地上的事，他们的结局是灭亡。我们却是天上的国民，殷切等候从天降临的救主，就是主耶稣基督。（腓立比书 3:18-20 当代译本）主耶稣说：因此，充满智慧的上帝说，‘我要差遣先知和使徒到他们那里，有些要被杀害，有些要遭迫害’。（路加福音 11:49 当代译本）反千与老千与赌徒：反千斗士与职业老千与赌徒有什么关系呢？老千为了骗钱，就用话术来迷惑赌徒，告诉他们来钱最快的方式就是靠赌博，一天晚上几万或几十万的收益。老千为什么能成功抓住赌徒的心呢？因为赌徒的人性就是贪婪，谁都不愿意付出任何的代价去好好的干活，所以他们都想一夜暴富。反千斗士是老千和赌徒最痛恨的人，因为他能揭露老千骗人手段，赌徒也不愿意听他的劝告。所以，反千斗士想要拯救一个人或这个人的家庭，也是冒着被人追杀的危险在做这个事情。同理，撒度该教派和法利赛教派的赌场都已经建立好了，祭司们都是出老千的高手，下面的信徒被骗得连裤衩都不剩，主耶稣揭露这些教派的老千手段，所以各大教派都追杀主耶稣。如果你今天作为反诈斗士，你去揭露基督教各大教派的虚假承诺，让基赌徒的梦想破灭，老千牧师和基赌徒会不会追杀你呢？老千牧师都承诺基赌徒今世富足，来世永生。然后，你告诉对方要用生命的代价追求信仰才能得救，基赌徒不劳而获和躺平的梦想都破灭了，你认为这些教派的信徒能轻易放过你吗？

耶和华神说：“如果你们的兄弟、儿女、爱妻或挚友引诱你们去拜你们和你们祖先都不认识的神明。你们不可迁就、听从他们，不可怜惜他们，不可放过或包庇他们。必须处死他们。你们要首先下手，然后众人一起打死他们。你们要用石头打死他们，因为他们企图使你们背弃你们的上帝耶和华，他曾把你们从受奴役之地——埃及领出来。（申命记 13:6,8-10 当代译本）为什么耶和华神根本无视我们的存在，也不听我们的祷告，这是因为我们打着耶和华神的旗号，又打着基督教和基督徒的旗号，奉主耶稣的名字伪装自己跟神关系很好。但，客观事实就是我们跟主耶稣一点关系都没有。因为，我们没有真实的信仰，只有文字版脑筋急转弯的游戏。我们作为外邦人，我们必须的非常地自豪，因为我们知道耶稣出生在伯利恒，是一位犹太人，他的父亲是约瑟。我们虽然不知道弥赛亚真实的意义，但我们相信耶稣就是弥赛亚这几个字。虽然我们不知道信仰的意义是什么，但我们都想找一个神求保佑。基督教各大教派都擅长脑筋急转弯，他们就问你信不信耶稣是神，信不信你是一个罪人，信不信他能赦免你的罪，只要你口里承认和心里相信耶稣是神，你就可以得到神的保佑和来世永生的福分，我们定义的信仰就是对圣经历史文献的认知多少。如果让这个信仰真实落地，开始真实的执行神的旨意，我们就蒙圈了，因为我们就从来没有过信仰。例如旧约时代神的旨意，谁传播假福音，不管是你的父母、儿女、妻子或最好的朋友，你要拿刀子捅死他们。你能下手吗？还是觉得太疯狂了，这个耶和华神绝对是一个大魔头，咱信神的目的就是保佑发财，怎么还要用生命的代价为耶和华而活呢？脑子就转不过来了，因为我们认知的信仰就是文字版的脑筋急转弯，根本没有实质性的信仰。这样的脑子还期待神听你的祷告，精神病都觉得可笑。

我们有这盼望作我们灵魂的锚，既安稳又可靠，一直通往圣幕里面的至圣所。在他眼中，为基督所受的凌辱远比埃及的财富更有价值，因为他盼望的是将来的赏赐。（希伯来书6:19；11:26 当代译本）没有实实在在的奖赏，哪里有盼望呢？你真信吗？创业辛酸苦辣：创业是非常艰苦的事情，你要起的比鸡还要早，做的比牛还要多，跑的比马还要快，吃的比猪还要差。白手起家，压力山大，看似是老板，但是业务、销售、会计和做工都是自己。个人生活牺牲了，家庭团聚牺牲了，日日夜夜操劳自己的公司，什么动力支撑着自己呢？无非就是盼望支撑着自己那么努力，以后要扬名立万，成为千万富豪，地位、名声和权力都要得到。没有盼望，就没有这么强大的动力。我们生活都是如此，更何况天路历程呢？我们学习装备真理，日日夜夜的查考真道；还要撇下一切，用生命的代价追求基督和信仰；耶稣的杯我们要喝，他的十字架我们要背，四处被人迫害和追杀；打骂不还口，人性都没有，满脑子都是神的旨意。不管是分辨能力，还是信心、爱心和属性，我们都要追求完美，达到主耶稣的标准。我们还要面对四大残酷现实：耶和华神的试验、魔鬼的试探、猪队友的坑害和竞争对手的淘汰。天路历程难于上青天，为什么还要跑呢？除了地狱火湖可怕，还有什么动力呢？这个答案就是盼望，除非你从来没有信过。既然比赛竞争那么残酷，肯定最后的奖杯和奖赏也是极其高的。第一，让你进入像童话般的新天新地，比你想象的更加的丰富多彩；第二，生命的冠冕和穿白衣，代表你是胜利者，可以吃生命树上的永生的果子；第三，天界银行账户里面存着你的工资，这都是你地上的贡献度得到的工价，你可以买地皮和房子；第四，天界的官职或其他职分，根据你地上的忠诚度而任命的。

主耶稣说：那些只能杀害身体，不能毁灭灵魂的人，不用怕他们。但要畏惧那位有权将身体和灵魂一同毁灭在地狱里的上帝。试图保全自己生命的反而会失去生命，但为我舍弃生命的反而会得到生命。（马太福音 10:28,39 当代译本）耶稣说：“我实在告诉你们，任何人为了我和福音而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，今世必在房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地方面获得百倍的天上的奖赏。来世必得永生。当然他也会受到迫害。（马可福音 10:29-30 当代译本）主耶稣的脑子与外邦基督教的脑子不同，因为我们太爱世界，以至于没有任何的信仰，同时因为人性的缘故，也想尽办法偷换概念。主耶稣说过很多关于天国的标准，但我们没有一个愿意听的。例如，主耶稣说如果我们的义超不过法利赛人的义，就不能进入天国。如果我们不圣灵重生，就不能进入天国。如果我们不能谦卑回转像小孩，就不能进入天国。如果手扶着犁向后看，就不能进入天国。如果你无法爱耶稣超过你的父母、儿女、事业和其他的东西，就不配当基督徒。【信心、爱心和果子各个层面】主耶稣说过多次，学生不能大过老师，主走过的道路，我们也要走，他喝的杯我们也要喝。主耶稣说：我们要舍己，背起十字架跟随他。请问，谁为了基督和天国的利益，放弃了个人利益、生活利益和家庭利益了吗？我们就拿客观数据说话，你奉献了多少钱呢？多少时间呢？多少精力呢？因信仰的缘故，你家多少人想要杀死你呢？你跟多少家属断绝关系了呢？你跟多少朋友断绝关系了呢？你被多少教派定为异端邪教了呢？你被多少敌基督的信徒迫害和追杀呢？你去亮剑，你拯救过多少灵魂呢？你被人追杀的时候是否身体留下伤疤呢？如果我们的脑子天天想如何保全个人利益和家庭利益，何谈福音战役呢？我们只高举驯良像鸽子和灵巧像蛇，实际为了掩盖没有战绩的事实。

主耶稣：‘我知道你的行为，你不冷也不热。我情愿你或冷或热，可是现在你却像温水一样不冷不热，我必将你从我口中吐出去！得胜者可以和我一同坐在我的宝座上，正如我得胜后与我父一同坐在他的宝座上一样。(启示录 3:15-16,21 当代译本)启示录里面记载7个犹太人基督教会，以弗所教会是神家钦差亲自建立的教会，走了30多年的天路历程，各个方面都很优秀，但只有一个方面不好，耶和华神说还不行，否则挪走灯台。犹太人基督教用生命的代价来追求这个信仰，都不行。老底嘉教会追求神的火热和行为不够，这是温水。主耶稣说：实在不行，就淘汰你们这个教会，非常现实的天路历程竞争淘汰机制。相反，我们外邦人基督教拿着自己的定义，我们得救不靠行为【错误解答经文】，水直接是冷水，我们就能得胜拿到生命的冠冕吗？神创造烧水和沸腾的水：我们都知道水温在100度的时候才能沸腾，达到烧开的标准。如果水温是0度，也不用火去烧，请问什么时候水能沸腾呢？就算你能烧水到50度，如果你不继续用火烧水，请问是否水温会下降呢？按照我们外邦人基督教教义，我们不用烧火，不要烧水，0度就能变成100度吗？主耶稣说连几十度的温水都不要，难道要我们0度的冷水吗？还可能结冰了！生活常识这么浅显的道理，难道我们都不懂吗？难道我们只靠着耶稣两个字就能得救吗？信仰难道就是单词吗？不应该是它的定义和程度吗？什么叫做定义和程度呢？主说要沸腾的水，难道只是单词吗？岂不是水要不断的加热，一直到100度吗？就算你加热到90度也没有用。信仰是按照主耶稣的定义标准而定的，程度也是神的标准，而不是空壳（自我想象）恐怕审判的那天，烧水的壶和沸腾的水都可以审判这些自以为义的人了。

后来一个穷寡妇来了，投进了相当于一文钱的两个小铜钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这位穷寡妇比其他人奉献的都多，因为他们不过奉献了自己剩余的，但这穷寡妇却奉献了她赖以为生的。”(马可福音 12:42-44 当代译本)很多信徒没有客观依据，盲目自信，自我标榜和感觉良好。为什么耶和华神会创造百分比呢？这就是让信徒明白万物都有一个量化标准，而不是自以为义。你说你爱耶稣，但百分比和程度是多少呢？我没有否认你爱耶稣，但这个爱必须加一个引号，百分比和程度才是最关键的。例如，神让你献祭羔羊，你确实献祭羔羊，但都是瞎眼的和残疾的。再比如说，你有100万，你奉献几千或几万元，你个人认为这叫做奉献。这个跟耶稣所定义的全然摆上和撇下的标准，差距多大可想而知。为什么神会创造百分比和程度呢？这是因为可以更好的让人知道某件事情的完成度和内心敬畏真实度。我们通过观察百分比，更加客观的查看完成度。例如，你下载某一个软件，只有50%的下载，请问你的软件下载完成了吗？你可以说你下载了，但你没有完成。你说你爱耶稣，但耶稣不认可，只能证明你爱的百分比很低，可能是5%-50%之间。因信称义的代价，根据每一个人的情况，拿出来的百分比展现你的内心。

主耶稣都无能为力，我们都能做什么？耶稣望着他，心中爱他，便说：“你还有一件事没有做，就是变卖你所有的产业，送给穷人，你必有财宝存在天上，然后你还要来跟从我。”那人听了，脸色骤变，便沮丧地走了，因为他有许多产业。耶稣看看周围的人，对门徒说：“有钱人进上帝的国真难啊！”(马可福音 10:21-23 当代译本) 当我们说主耶稣都无能为力，定义不是说他的能力不足够用，而是说耶和华神不违背自己所创造的律法和法则。神创造天使和人类的时候，赐予他们自由意志。那么，就不会重新把他们改成机器人。路西法说服3分之1的天使叛变，这证明了大家都有自由意志，你有你的思想，我有我的思想。例如，这个有钱有势的人想要去往天国，主耶稣告诉他去往天国的方法（因信称义），但他发现这个需要他撇下所有的一切来跟随耶稣，他听到这样的福音非常的沮丧和忧愁，只能离开了。如果你传播福音信仰，对方无法接受你的解答经文，他就是不信你的福音，你能怎么办呢？如果对方听到耶稣因信称义的标准，对方做不到，非常忧愁怎么办呢？创造宇宙万物的耶和华神，都拿这些人没有办法，我们又是谁呢？挪亚时代，大约10亿多人都不信挪亚说的话，怎么办呢？神家钦差以利亚祷告火焰从天而降，他们都不悔改，又怎么办呢？耶利米天天在耶路撒冷传达上帝的圣旨，无人相信，无人听，这又怎么办呢？神差遣以赛亚说，放心，绝对没有人会听你讲的信息，但你要去传达我的旨意，以赛亚如何说呢？耶和华神的膀臂向谁显现呢？谁能听呢？你非常忧愁，我也非常忧愁，我不能把我的脑子替换成为你的脑子。这个就好像，第一个财主听到福音很沮丧，第二个财主撒该听到福音之后变卖所有的一切非常开心。人与人之间的思维逻辑不同，所以导致结果也不同，自由意志谁也不能替代谁。

为什么因信称钱很容易，但因信称义难于上青天呢？因为，世界上的钱是可以看得见，摸得着，并且很快能发挥作用的东西。我们称钱是现实之物，因为它确实好用。所以，我们对于钱产生了无比的动力，愿意做牛做马，只要给钱当狗也行。人遇到钱，也谦卑了，说话也客气了，从钱生出来的9种果子也显现了，谁跟钱过不去呢？人可以为了金钱，撇下妻子、儿女和父母，并且可以日日夜夜马不停蹄的干活。除了这些以外，人也可以为了钱走上坟墓的道路，利用职权坑蒙拐骗，也威胁别人。去不去监狱，死不死都无所谓，只要能拿到钱任何手段都可以使出来。总结出，因信称钱的定义，一个人愿意为钱撇下自己的妻子、父母和儿女，又愿意为钱舍己，天天背着坟墓可以遭受任何的迫害和被抓。所以说，因信称钱不是骆驼钻针眼的难度了，而是蚊子能飞就行。同理，如果一个人能因信称钱，就能很容易理解什么叫做因信称义。主耶稣说：“我实在告诉你们，任何人为了我和福音而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，今世必定累积百倍的财富在天上，来世必得永生。当然他也会受到迫害。(马可福音 10:29-30) “爱父母过于爱我的人不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的人不配做我的门徒；不肯背起他的十字架跟从我的人不配做我的门徒。试图保全自己生命的反而会失去生命，但为我舍弃生命的反而会得到生命。(马太福音 10:37-39) 因信称义的经文意思就连小孩的智商和理解力都能明白，更何况我们呢？我们只是揣着明白装糊涂，继续自欺而已。

信仰分为两个核心点，效忠耶和华神与神的应许。这两个点都是同时存在的，不是单一存在的。通俗易懂，你忠诚于你的君王，那么他也愿意给你奖赏。你对你的老板忠诚，那么他也会给你很多的钱。这个就好像出埃及一样，他们效忠听命耶和华神，神就赐予他们应许的迦南美地。世界上的老板，都会给忠诚的员工甜头，更何况万军之耶和华神呢？这是积极鼓舞士气的手段，让你用全力追求最终的目标。主耶稣是一位天界的军事统帅，所以他的思维逻辑和手段都是应用在军队打仗的，赏罚制度鼓舞士气。例如，主耶稣先拿亚拿尼亚和他的妻子祭旗，树立军威，告诉信徒谁要跟他们一样格杀勿论。主耶稣又警戒信徒，不要害怕别人迫害和杀死你，你要害怕地狱火湖。言外之意，你不去打仗，你就要下地狱。除了杀死那些三心二意的信徒以外，主耶稣也用奖赏的制度来鼓舞士气。刚柔并进，军事化管理手段。主耶稣呼召一个有钱人加入军队变卖家产，这个人沮丧忧愁的走了。同样，他又对有钱人撒该说加入耶和华军队，撒该马上拿出所有的财产，主说他是真战士，以后奖赏必定是非常大的。奖赏制度的意义是什么呢？耶稣比喻说：你知道有一颗珍珠在几十年以后价值连城（假设10个亿），但现在需要卖掉所有的财产，以后孩子和妻子都要天天吃泡面度日。丈夫把消息告诉全家以后，大家都非常的开心喜乐，因为他们有盼望，他们知道忍耐几十年之后就有10个亿的收入。一家人开开心心的说，即使全家人当乞丐，我们也乐意。主耶稣说：天国不在这里，也不在那里，在你的心里！

人性都愿意把圣经伟人往自己身上套，自己喜欢当得胜者，都不愿意把失败的案例放在自己的身上。当你嘲笑这个人骆驼钻针眼的时候，其实你就是世界上最骄傲和最滑稽的小丑。当你笑话他的时候，你知道他在阴间里面如何嘲笑你吗？你连法利赛人的级别都达不到，你嘲笑别人！人家信仰虔诚，拼命和努力追求他们的信仰，耶稣指出其它诫命他遵守的不错，就差一个最重要的诫命，尽心尽力爱主你的神，可以为基督撇下一切来跟随他。你都触及不到法利赛人的信仰高度，说白了，你连一个【针眼】都看不见，对你而言就根本不存在。【你说自己看到针眼都是骄傲的行为】针眼是针对那些有信仰的人讲的，但耶稣提出的标准，他们都无法做到，只能沮丧和忧愁的离开。相反，你是一个什么样的信仰状态你自己不清楚吗？你认为你比可拉一党厉害多了，不背叛耶和华神，不攻击摩西。请问，你走旷野路走了多少年呢？你被耶和华神的烈火试验你多少次呢？客观事实，你连埃及都没有出去，天天在埃及里面胡思乱想，天天拿着迦南地图开始分地，天天给下面的信徒画饼。事后诸葛亮，一个顶俩，但到了现实里面，各个都是火热的敌基督徒。21世纪，无信仰国家极其不乐观。

因为我们知道了真理以后，若仍然故意犯罪，就再没有赎罪祭了，只有可怕的审判和烧灭敌对者的烈火等候我们。人违犯摩西的律法，经两三个人指证后，尚且被毫不留情地处死，更何况人践踏上帝的儿子，轻看那使人圣洁的立约之血，又藐视赐人恩典的圣灵？这等人该受多么重的刑罚啊！(希伯来书 10:26-29 当代译本) 天界君王基督下了血本，他撇下了王子的身份，撇下皇宫的荣华富贵，用生命的代价来给我们提供去往天国的机会。我们是被基督重价买来的，所以基督期待回报率是必然的逻辑，否则就是血本无归。例如，埃及人买了奴隶约瑟，那么买家花了这笔钱肯定要让约瑟赚回来，这是正常的商人逻辑。同理，如果主耶稣花1000万天国币从路西法的国度买你的奴隶身份，那么像耶稣这样精明的商人不期待把1000万赚回来吗？人都不傻，你期待万军之耶和华神是愚蠢的吗？其实上帝不愚蠢，你才是最愚蠢的人。世界各个国家的护照都有几百万到千万不等，基督国家的护照能免费吗？新加坡移民护照需要花费1000万，难道基督的国家还比不上新加坡吗？如果1000元买一本护照，你敢要吗？你确定不是送你去缅甸割腰子吗？更何况有人告诉你，基督国家的护照不要钱，免费送，你确定不是魔鬼的诈骗团伙送你去地狱火湖吗？成本与回报成为正比。