反诈福音勇士

《圣经》是上帝的启示（圣灵的感动），作者受到了圣灵的感动（超自然的指引），他通过自己的教育和文化水平来描述圣灵给他的感动。圣经作者通过自己的写作手法来阐述这个感动是什么意思，灵感是作者想要表达的内容，自己的写作手法和文化教育程度是辅助他传达的工具。所以，我们把圣经分为两个板块来看待，第一个是灵感的板块（超自然）。另外一个语言表达的板块（阅读方法和技巧）。我们相信《圣经》是神给与人类的默示。神的话语是无差错、无谬论、权威和具有终极标准的。什么是神的默示呢？神的默示是通过神的灵所呼出的气息，神用当事人（神的仆人）的知识文化水平，以及当事人的角度，传达神的旨意。例如，四部福音书是神对于四个作者的默示，他们所传达的是同样的信息。但不同点是当事人用自己的角度和教育水平写出神的启示。释经是对《圣经》原本的语言和环境进行解读，了解神在当时当地对原来的听众说了什么；释经学则是将《圣经》的教导运用在现实中，目的是了解神对此时此地的当事人说了什么。

什么是“释经”，其实就是翻译的另外一种说法。真正的【翻译】解释是从希腊文而来的，希腊文为 ἑρμηνεύω（hermeneuō,）被译为翻译（释经）。如果按照大部分人的思想而言，那么翻译就是简简单单的字字和语法翻译。但，他们犹太人并不是这样地认为。今天很多人认为翻译和释经（解经）是分开的，但事实上从起初就没有分开过。按照原文希腊文的解释，释经就是翻译，翻译也是释经。【翻译】不单单包括字字和语法，并且还包括其他的客观事实重要因素，例如，文化背景、文章语境、语言修辞手法、作者的目的、阅读角度、文章上下文和比喻等一些客观因素。唯独这些客观事实因素同时被正确使用的时候，我们才称为翻译（释经）。经上记载说：“Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀνενέγκας Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον; ”这是希腊原文，请问这是什么意思？如果你无法解答这里的经文，你认为是为什么呢？因为有一些客观的文化教育的因素需要我们来攻破，这就是“释经”。如果你不懂希腊文，我们可以找一个懂希腊文的人，帮助我们做前几步的翻译。

阅读理解力的难度：一个人正常交流和互相理解都非常困难，更何况理解经文呢？如果我们在日常生活当中，连别人说话的重点和逻辑都无法听明白，怎么又能明白圣经作者的思维逻辑呢？一个人的理解能力确实影响阅读圣经，理解能力越差的人，越是无法明白经文在讲什么。一个人的理解能力的高低，又跟这个人的阅读和写作能力挂钩。如果你想理解别人在说什么，这个已经超出了表面单词和句子的意思，而是会牵扯到当时语境的判断，说话人的目的是什么，以及对方用什么修辞或比喻的手法阐述自己的观点。如果一个人没有一定的理解能力，那么必然导致理解经文句子非常困难。例如，亚伯拉罕献祭以撒这个故事，作者摩西要阐述什么观点呢？核心论点是什么呢？上帝让我们看到什么呢？我们要做到什么呢？这个时候就需要我们对于语境和作者的目的深度分析，寻找上帝的旨意是什么。如果我们读各种各样的故事和文章，都不知道上帝要表达什么，作者的目的是什么，我们需要做什么，那么我们就无法理解经文。

灵感和悟性的难度：解铃还须系铃人，灵感属于上帝的最高旨意和心意，不是所有人都能触及的高度。例如，尼布甲尼撒王做了一个梦，他为了考验自己的手下法师们到底有没有真正的超自然能力，他就让这些法术师跟他们的神灵沟通。尼布甲尼撒王通过不告诉他们做了一个什么梦，还让他们把这个梦还原，并且给出解释。这个难度系数非常的高，但以理听了之后，只能说奥秘的事情当属于耶和华神。之后，但以理祷告君王基督赐下这个梦，上帝把尼布甲尼撒王做的梦也赐予了但以理，并且告诉但以理是什么意思。上帝做工是非常奇妙的，写天启的人与揭开天启的人是互相搭配的。这个就好比，讲方言的人，还需要一个翻译方言的人，否则就无法揭开讲方言的那个人说了什么。使徒保罗说：如果我讲的方言无法被揭开，那么我说方言就不如说别人能听懂的话可以造就别人。如果你能讲天使的语言，你连你自己说什么都不知道，那么这个方言就不造就任何人。同样的逻辑，如果圣经是上帝的启示，如果你只是嘴巴说高举圣经，无法准确无误解读出来，那么也不会造就人。圣灵只有一位，但有很多不同的超自然能力和恩赐职分。圣经作者的生命力都是非常高的，他们写的内容是非常有深度的。如果你想理解保罗的思维逻辑和写作高度，那么你必须跟他的圣灵是一样的才行。正如经上记载，感动以利亚的那个圣灵，感动过以利沙，也感动了施洗约翰。所以，施洗约翰被称为以利亚。一个人的身份地位，完全取决于这个灵的地位。

理解经文与常识的关系

根据玛拉基书1章8节，君王基督说：你们拿瞎眼、瘸腿和有病的牲畜来献祭，难道这不是罪过吗？你试试把这样的东西送给你的省长，看他会不会悦纳你、恩待你。何为常识？常识就是我们社交过程当中正常的规则，以及我们在生活当中实践基础类的科学知识，我们可以通过生活和大自然就能总结出的经验值。常识与天启有什么联系呢？世界万物的自然规律都是上帝创造的，以色列整个国家的运行体系是上帝所启示的。自然规律是普遍启示，国家和人民如何生活这是上帝的特殊启示。常识是君王基督跟人类说话的一种语言，它跟单词、句子和语法上面有本质的区别。如果一个人只会单词和语法，没有常识，那么这个人无法跟任何人沟通。因为，理解力是建立在常识的基础上。上帝是通过人类能听懂的常识，跟我们解释很多的东西。如果我们没有常识，那么我们无法阅读《圣经》，我们也无法理解上帝在说什么。例如，谁会给市长送臭鱼烂虾呢？如果你只有单词和语法的理解能力，那么你也不知道为什么不能给市长臭鱼烂虾。但，上帝已经启示给我们常识。我们可以通过常识理解市长的地位和权力，如果你送臭鱼烂虾，那么你会因为不尊重他得到相应的后果。你侮辱他，他也会通过政治权力来侮辱你一家人，更何况你送上帝瞎眼和有疾病的祭品？

《圣经》不管是旧约，还是新约，整个信仰都是围绕常识而谈论的，以色列民因为常识时常的惹怒君王基督，最终遭受天谴。例如，以色列已经有自己的主子君王基督，他们还找其他的主子来侍奉，怀有二心。君王基督时常使用父母感情和夫妻感情来形容他跟以色列之间的关系，但这个关系总是被所谓的义父和小三代替。新约时代，君王基督告诉信徒，你们想要去往天国，必须把地上的货币转化为天国币，你上哪一个国家不兑换货币呢？再比如说，你要竭力争夺战功，因为最终审判论功行赏。我们离上帝不远，这是因为我们的生活和智慧都反射天界的生活和智慧。君王基督通过建立以色列这个国家的政权体系和运作模式，让我们更加明白什么是国家、什么是政权体系、什么是社会系统和什么是岗位职责等等。不管我们涉及哪一个领域（国家、企业、经济、建设、装修和工作等等）我们都会牵扯到天界的启示和灵感。因为，所有的领域都有上帝的智慧参与，这是因为人类是按照他的形象造的。基督是所有领域的大师，他是君王、军事家、经济学家、科学家、艺术家、美食家、建筑师和武术家等等。信仰源于常识，君王基督让我们执行命令，就是按照常识的标准来完成命令。因为这也是人类能够触及到的认知和知识。例如，君王基督观察你工作的好与坏，他会用工作效率公式来计算你的工作质量如何。圣徒如何做人和做事都已经在常识里面，谁也无法找借口说不明白如何做人和做事。上帝已经借助以色列这个国家的运作体系让信徒明白如何做一个好公民，地上的模式反射天界的思维模式，人人都可以知道。