反诈福音勇士

阿拉法骑士团并非宗教信仰组织，而是一群建国大业（复兴以色列）的忠义之士聚集（团体）。宗教是以禁欲修行为目的，跟兴邦立业毫无关系。上帝的应许是一个国家，并非一个寺庙。自从先祖亚伯拉罕以来，子孙后代一直为建国大业而奔波，直到君王基督兴起大卫，以色列国家才被建立起来（公元前1050年）。之后，以色列子民悖逆君王基督，上帝决定通过恩典流向外邦各个国家激发以色列子民的嫉妒之心。公元前586年，上帝借用巴比伦帝国的手摧毁以色列，之后又通过波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国对以色列进行统治。公元前4年，天界大君王基督亲自微服私访来到人间，传达救赎的道，他告诉全人类天界军队随时待命出击踏平路西法的国家（坠落天使），三界之战（天界、魔界和人类）一触即发。

三大元帅（彼得、雅各和约翰）建国未成（复兴以色列），中道被杀。君王基督建国大业的计划尚未成就，列祖列宗（亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚和大卫）已经为建立基督的国家打下根基。前仆后继，基督兴起忠义之士（像司提反、保罗和巴拿巴等人），他们都是胸怀大志，满腔热情，为了建国大业，他们都不惜抛头颅洒热血。他们鄙视世界荣华富贵，却视基督和建国为至宝。遥想当年，大元帅彼得和圣战士们不畏强权。虽被撒度该和法利赛各大教派威胁恐吓，寡不敌众，被他们迫害和追杀，但他们依然为复兴以色列洒热血。

虽然外在表面的以色列已经复国（1948年5月14日），但这是人的意思复国，而不是上帝的意思，因为上帝的应许和预言（末日受膏者和弥赛亚）还没有来到。我们没有看到启示录里两位受膏者施展大神迹，我们没有看到人魔合一（兽印）的场景，我们也没有看到三界之战（哈米吉多顿），我们也没有看到君王基督带着天界军队毁灭路西法的国家，我们也没有看到基督的国家开国论战功的场面。所以，以色列国家还没有复国。按照预言，有一位受膏者（外邦的元帅）带着神家军队先激发以色列的嫉妒之心，形成以色列大规模的悔改，以色列大部分人被圣灵充满，世界各地被点名的圣战士共同去往幼发拉底河预备三界之战。

国家大计，社稷安危，必须靠着忠义之士；而不是那些夸夸其谈，嘴上虔诚，自以为义，自作聪明，而不付出一切代价的狡辩之徒，这些人无非就是虚伪自欺欺人也；自以为无人可及者，遇到付出代价就用话术来迷惑他人。贪生怕死之徒，却百无一能者，此诚为天下耻笑耳！圣战士全军上下，齐心传播真道，虽然遭受屠杀，但仍旧浴血奋斗。保罗和巴拿巴二人皆有匡扶国家之大智大勇，非比那欺弱怕强，苟安避祸之人。如今信真道者未见一兵一卒，便闻风丧胆，害怕惹事生非，装聋作哑。

今各大教派（诸侯）拥兵40亿，各个国家帮助大淫妇巴比伦（主基督说圣徒要从巴比伦各大教派逃出来），他们挟天子以令诸侯（打着基督的旗号拉人头）。人生天地之间，我们应当以忠义为立身之本。各大诸侯本应认识君王基督，协助天朝完成使命，拥护受膏者（元帅和先知）成就建国大业（复兴以色列）。但，他们不但不拥护使徒（神家统帅），还为了成就自己的霸业欲杀使徒。他们不图报恩，反而揣着谋反之心，实为贼寇。此等叛贼，天地不容，天界军队和圣战士迫不及待共讨伐之。

这些霸王（教主）和谋士（神学家）开口教义，闭口传承，整日忙碌于笔砚之间。如果我们不接受他们的舞文弄墨，他们就开始威逼利诱，想尽一切手段除掉我们。君子与小人的区别是什么呢？君子拥护受膏者，忠心报国（复兴以色列）；但小人专攻笔墨文章（脑筋急转弯），通过雕虫小技来迷惑愚民；笔下虽有上千条教义，但漏洞百出，胸中也毫无建国立业的谋略和智慧。此等小人之志，就是日赋万言，又有什么可取之处呢？君子一定要远小人，亲近忠义之士，此先大卫之国所以兴隆也。

教外之人，无需审判，因早被审判；君王基督有言在先，审判要从众诸侯开始。挟天子以令诸侯（打着基督的旗号招摇撞骗）长达1700多年（300-2023年），此诚 危急存亡之秋也（末后挪亚的日子）。谋事在人成事在天，若臣受基督差遣不能鞠躬尽瘁死而后已，愿君王治臣之罪。建国之乱，贼寇（魔鬼儿女）日益猖狂，拉党结派，混乱朝野；各路诸侯虽拥雄兵百万千万，但臣看他们如同土鸡瓦狗插标卖首尔。萤火之光岂敢与皓月争辉，臣愿率领天界军队与地上圣战士共同讨伐贼寇。

臣虽微末之士，天子基督不以臣卑微，并且委以重任（万物结局又大又难的任务），被基督赞扬末后时代神家贵重的器皿。如今圣旨在手，出师有名，奉命起义兵讨贼。天子基督圣旨曰：以利亚是我末日时代朕亲自膏立的神家领袖，带领千军万马进入新耶路撒冷。凡是拥护以利亚的人，就是拥护朕和天朝的人；凡是敌对以利亚的人，就是敌对朕和天朝的人。【生死祸福就在你的眼前】

自天主教以来，诸侯兴起与魔界君王路西法暗中巴结，以求王权势力。愚民投其所好，愿为教主效命，不求思辨。大丈夫生于天地之间，岂可被教主和魔鬼利用呢？ 大丈夫生于乱世，当带三尺剑建功立业，夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。大丈夫处世，良臣择主而事，良禽择木而栖。奴仆虽是下贱，也要择个好使头。基督开国之日，就是封神榜之日，建功立业之功臣，君王基督按功行赏。若我们效法雅各和约翰之志，他们自比开国宰相和军事统帅的位份，胸中大志霸气侧漏。若我们苟且偷生，贪生怕死，毫无贡献，君王基督留这样的人又有什么益处呢？

现今虽难，但不能退缩（燕雀安知鸿鹄之志哉）。遥想当年，受膏者大卫为了躲避扫罗王的追杀，还要经历装疯卖傻，过着流浪骑士的生活，只有罪犯和乞丐400多人愿意效忠大卫；兵不满千，将不过约押，没有自己一席之地，但大卫仍然坚持以仁义和敬虔度日，上帝逐渐感动更多的勇士和忠义之士协助大卫建国大业。

阿拉法圣骑士团发起人以利亚，他被君王基督差遣呼召耶和华军队，带领千军万马进入新耶路撒冷。基督的国家即将开国，阿拉法圣骑士团按照上帝的旨意继承从亚伯拉罕到使徒时代的意志和决心，继续建国大业，直到以色列复兴为止。

阿拉法圣骑士团发起号召，聚集愿意建功立业的忠义之士成就君王基督的霸业。忠义之士以国家大事为重，抱着为国捐躯的精神，选择放弃世界上的追求和小义的思想。骑士团的成员都愿意散尽家财，发挥自己的才华成就一番事业。大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。骑士团持守务实精神，为了得到天界的财富、地位、身份、荣耀和永生，愿意鞠躬尽瘁死而后已。基督的国家近了，开国的封爵封官近在咫尺。一品级别：军队统帅、内政宰相和圣殿大祭司。二品级别：国家高级干部省长、市长和区长。三品级别：军队将军和城市各部门局长。四品级别：军队团长和城市各部门科长。五品级别：军队组长和城市各部门主管；以此类推官品。

阿拉法骑士团严格效仿天界朝廷的权力等级制度和集权制度，最高权柄者统一指挥。骑士团成员敬畏权力和官衔，因为藐视官员，就是藐视朝廷；藐视朝廷，就是藐视君王基督。同时，上帝权力下放，通过各级官品和干部管理自己的区域（权限）。

建国大业（复兴以色列）和哈米吉多顿战役不是愚蠢者的游戏，而是与魔界的国度之战和与魔王路西法的智谋比拼。君王基督采取优胜劣汰的竞争手段，唯独信仰、属性和能力都全备的人会被上帝选拔上，其他的圣徒都会被现实淘汰。骑士团成员愿意面对现实的残酷性，他们日日夜夜刻意训练自己，提升自己的信心、敬畏、法则、爱心、智慧、知识和悟性；披上超自然能力，带着谋略和勇气赶赴战场。若骑士团有司提反之心，复兴以色列指日可待。保罗和巴拿巴二人皆有匡扶国家之大智大勇，非比那欺弱怕强，苟安避祸之人。一代又一代的过去，结局时代该是骑士团出击了。