反诈福音勇士

偷梁换柱认可统帅的责任和义务

•君王基督对彼得说：我告诉你，你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的势力　不能胜过它。我要把天国的钥匙交给你。凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”(马太福音 16:18-19 当代译本)

•如今基督教各大教派打着高举弥赛亚和使徒的旗号，其实背后都是名义弥赛亚和名义使徒的定义。他们通过偷梁换柱认可弥赛亚和认可神家统帅的责任与义务，为什么叫做责任与义务？义务和责任是人们在社会生活中常见的概念。责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。责任和义务产生于社会关系中的相互承诺。在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。例如，君臣之间的责任和义务、师徒之间的责任与义务和老板与员工的责任与义务等等。撒母耳对百姓说：“这就是耶和华为你们选的人。在以色列没有人能比得上他。”众人高呼：“愿王万岁！”撒母耳向百姓说明做君王的权利和责任，又把这些都记在册子上，放在耶和华面前，然后让百姓各自回家。(撒母耳记上 10:24-25)

•当你认可某人是神家统帅的时候，那么你必须做出相应的责任与义务，来展现这个契约的信实和约束力。第一，使徒最高解释权。信徒不能带着自己的定义和解释去跟使徒辩论或说服对方相信你的定义是准确的，而是谦卑提问使徒如何解释的，并且以放下自我的姿态来接受对方的解释。例如，如果使徒说1+1=2，你不能带着1+1=3的态度来跟使徒辩论或说服对方信你的3。如果是以这样的态度，那么实际是否认这个人是使徒的身份，以及否认自己应该展现的责任与义务。第二，使徒拥有最后决策权。当使徒通过分析做出最后的决策之后，所有人应该履行拥护神家统帅的责任与义务，做到使命必达的决心。如果不以积极的态度完成任务，那么其实就是否认使徒身份。