反诈福音勇士

主耶稣说：所以，你们不要忧虑‘吃什么？喝什么？穿什么？’因为这些都是外族人的追求，你们的天父知道你们的需要。“你们要先寻求上帝的国和他的义，这一切都会赐给你们。(马太福音 6:31-33 当代译本)

耶和华对亚伯兰说：“你要离开家乡、亲族和父亲的家，到我要指示你的地方去。我必使你成为大国，我必赐福给你，使你声名远播。你必成为别人的祝福。(创世记 12:1-2 当代译本)

他们到了上帝指示的地方，亚伯拉罕就筑起祭坛，把柴摆在上面，然后把以撒捆起来放在柴上。亚伯拉罕伸手拿起刀来，要杀他的儿子。耶和华的天使从天上呼唤他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他回答说：“我在这里。”天使说：“不要动孩子，不可伤害他！现在我知道你敬畏上帝，因为你不惜献上你的儿子——你的独生子。”(创世记 22:9-12 当代译本)

他们正准备就寝的时候，所多玛城的男人从老到少全都出来，团团围住罗得的房子，对罗得大喊大叫：“今天晚上到你家中作客的人在哪里？把他们交出来，我们要跟他们性交！（强奸天使）”罗得走出来，关上门，到众人面前，对他们说：“各位弟兄，请不要做这种邪恶的事！我有两个女儿，还是处女，我愿意把她们交出来任凭你们处置（强奸女儿），只是请你们不要侮辱这两个人，他们是我家里的客人。”他们对罗得说：“走开！”又说：“这个寄居的人竟当起审判官来啦！现在我们要用更狠的手段对付你。”众人便推挤罗得，想要破门而入。(创世记 19:4-9 当代译本)

约瑟叫他们走近一点，等他们靠近了，便说：“我是你们卖到埃及的弟弟约瑟！现在，你们不要因为把我卖到这里而自怨自责。上帝差我先来这里，是为了保住大家的性命。地上的饥荒已经两年了，我们还有五年不能种、不能收。上帝差我先来，是要为你们保留后代，又要大施拯救，保住你们的性命。这样看来，不是你们，是上帝把我送到这里的。他使我成为法老的宰相，管理他的家和整个埃及。你们快回去告诉父亲，他儿子约瑟说，‘上帝已经使我管理整个埃及，请他立刻来这里。(创世记 45:4-9 当代译本)

摩西长大成人后，凭信心拒绝做法老之女的儿子，宁愿与上帝的子民一同受苦，也不肯享受一时的罪中之乐。在他眼中，为基督所受的凌辱远比埃及的财富更有价值，因为他盼望的是将来的赏赐。他凭信心离开埃及，不怕王的愤怒。他坚忍不拔，好像看见了肉眼不能看见的主。(希伯来书 11:24-27 当代译本)

摩西对他们说：以色列的上帝耶和华这样说，你们各人带着刀，从这个门到那个门，走遍整个营，不论遇见的是兄弟、伙伴还是邻居，只管杀他们。利未人便照摩西的话去做。那一天，约有三千人被杀。摩西对利未人说：今天你们已经把自己奉献给耶和华了，因为你们大义灭亲，他必赐福给你们。(出埃及记 32:27-29 )

迦勒让站在摩西面前的民众安静，然后说：“我们立刻去占领那地方吧！我们必能取胜。”跟他一起去打探的人却说：“我们不能去攻打那些人，他们比我们强大。”他们还危言耸听，说：“我们去打探的地方是吞吃居民之地，我们看见的人个个身材高大。我们在那里看见了亚衲人的子孙，他们是巨人的后裔，我们跟他们相比就像蚱蜢，他们看我们也像蚱蜢。”(民数记 13:30-33 当代译本)

当晚，全体会众放声大哭，整夜哀号。他们埋怨摩西和亚伦说：“我们还不如死在埃及或旷野！耶和华为什么把我们领到这里来，让我们死于刀下？我们的妻儿必被掳去。我们还不如返回埃及。”他们彼此议论说：“我们选一位首领带我们回埃及吧！”摩西和亚伦俯伏在以色列全体会众面前。打探迦南的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全体会众说：“我们去打探的地方是佳美之地。如果耶和华喜悦我们，他必把我们带到那片土地，将那奶蜜之乡赐给我们。你们不要背叛耶和华，也不要害怕那里的人，他们不过是我们的猎物，他们已失去庇护。耶和华与我们同在，不要怕他们。”但全体会众威胁要用石头打死他们二人。这时耶和华的荣光在会幕中向以色列人显现。(民数记 14:1-10 当代译本)

主耶稣说：不要以为我来了会让天下太平，我并非带来和平，乃是带来刀剑。因为我来是要叫儿子与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对，家人之间反目成仇。“爱父母过于爱我的人不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的人不配做我的门徒；不肯背起他的十字架跟从我的人不配做我的门徒。试图保全自己生命的反而会失去生命，但为我舍弃生命的反而会得到生命。(马太福音 10:34-39 当代译本)

何为大义灭亲呢？为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使之受到应得的惩罚。原指为君臣大义而断绝父子的私情。现指为维护正义而不顾亲属间的私情。基督徒都清楚，凡是敌对真理的人，就是敌对耶和华神的人，他们就是魔鬼之子。光明与黑暗是无法相交的，耶和华神与路西法是不可能在一起的，这是基督的国度与魔鬼的国度之战。大义灭亲是站在绝对真理的高度看待一切事情，任何人都不能高过真理。凡是敌对真理的人，他们都是耶和华神的仇敌。基督的仇敌，就是你的仇敌。如果你都没有这样的思维逻辑，你就不要幻想去往天国了。那些能去往天国的信徒，都是一根筋为真理而活，誓死效忠主基督。在基督徒的脑子里面，感情跟真理比起来就像粪便一样，不值得一提。唯独基督和他的国度是我们必须坚持的正义，其他的都是大便和垃圾。任何人看待其他的事情超过了基督和真理，这样的人必定走向灭亡之路。

为什么君王基督让我们先追求建国大业和他的国家法度呢？如果一个人都不爱国，无论再怎么高举自己的小义的爱，又有什么意义呢？人的立根之本就是忠君爱国，如果胸无大志，毫无建国大业的心，乐不思蜀，那么活着存在的意义是什么呢？这个就好比董贼当道，你却对兴复汉室无所谓，还比不上一个柔弱的女子貂蝉有雄心壮志。貂蝉为了杀死董贼，宁可牺牲自己，也要复兴汉室，这就是大义。你活着的时候都对建国大业不感兴趣和无所谓，你死了就会精忠报国吗？一个不爱国的人，是不可能去往天国的，这个是逻辑关系。一个信徒对基督的国家没有贡献意识，也不愿意为基督的国家事工拼命奋斗，这样的人已经显明自己的内心与基督的国家无份。圣经伟人们，哪一个不是先追求建国大业呢？大卫是以色列历史上的杰出政治家和军事家，他精忠报国的精神深深地激励着后人。精忠报国是指一个人对国家和民族忠诚，并为之牺牲和奉献的精神。大卫以其深沉的爱国情怀和非凡的智慧成为了以色列历史上的传奇人物。大卫一生致力于为国家和人民谋划计策和打造政治体制。他全力建立稳定的政权，推动经济发展，改善人民的生活。他勤奋学习，富有智慧，为了国家的兴盛，他毫不保留地奉献自己的才智和精力，身体力行地为国家贡献自己的智慧和力量。大元帅彼得询问君王基督，复兴以色列就在这个时候吗？主回答说：时候还没有到，你们要继续这份圣工。保罗和巴拿巴二人皆有匡扶国家之大智大勇，非比那欺弱怕强，苟安避祸之人。基督的国家一天没有被建立起来，那么我们就不能自欺欺人，苟且偷生，而是要为复兴以色列洒热血，展现我们效忠于我们君王基督的心。国家一天没有被建立起来，我们就一天不能休息，直到我们的生命死去为止。

我们不否认万物皆有爱，但我们要分清大义的爱与小义的爱的区别，因为这些都是影响我们生死的问题。人类历史文明6000年，已经存在太多的案例分析。多少信徒因为大义的爱被君王基督高举起来，多少信徒因为小义的爱走向地狱火湖。这些案例和数据足以说明上帝的心意和期待值，如果我们用心追求，必定可以满足上帝的旨意。夏娃因为小义的爱，上帝爱我，必定允许我偷吃善恶果实，最终罪恶蔓延到全人类。亚伯拉罕因愿意献祭自己的儿子展现大义的爱（否认父母小义的爱），万国都要因他这个行为得到祝福。约瑟的兄弟因为小义的爱，想尽一切办法除掉约瑟。但，约瑟持守大义的爱，帮助雅各一家人（70人）在埃及最好的地方居住。摩西因为大义的爱，撇下自己的王子和皇宫生活（断绝以前关心照顾他的人的关系），宁可去放羊寻找自己的信仰。利未支派为了选择大义的爱（大义灭亲拥护摩西），杀死自己的父母、妻子、儿女、兄弟和朋友。妓女喇合选择大义的爱（保护探子），留下千古骂名在所不惜。先知以利持守父母小义的爱，纵容两个儿子犯罪，最终遭到君王基督的天谴。先知撒母耳持守父母纵容小义的爱，两个孩子被上帝杀死。大卫选择小义的爱（杀死对方的丈夫，骗取对方的妻子），最终遭受刀剑不离家族的天谴。当大元帅彼得选择小义的爱时（安稳生活，不要上十字架），被主耶稣愤怒斥责。哥林多教会选择小义（满足自己的私欲和肉体的享受），日日夜夜想尽一切办法驱逐元帅保罗。我们通过这些真实案例看到，凡是一心一意为基督建国大业的人，都是被上帝高举的人。凡是持守小义的信徒都会被君王基督灭掉。主耶稣重复的说：如果你不爱我或不以建国大业为主，那么你就不配当我的信徒，最终依然要走向地狱火湖的道路。

高举小义，必定走向灭亡之路。君王基督对先知以利说：你们为什么蔑视献给我的祭物和供品？你为什么把你的儿子看得比我还重要，拿我以色列子民所献的上好祭物来养肥自己？所以，以色列的上帝耶和华宣告说，我曾经应许让你们家族永远做我的祭司。但现在耶和华宣布，这绝不可能了。尊重我的，我必尊重他；藐视我的，必遭藐视。看啊，时候将到，我要终结你和你家族的力量，你们家族必没有一个老人。(撒母耳记上 2:29-31 当代译本) 君王基督已经明说，第一爱神，其次爱人。通俗易懂，你必须高举大义在先，才能关注小义。全人类几乎都拥有小义的心（爱父母、爱妻子、爱儿女、爱朋友），这些爱心我们都具备。不单单人具备这样的思维逻辑，动物猫和狗也爱自己的孩子。但，如果我们的生活（资源、时间、精力和决策）上以小义为标准，那么我们必定走向地狱火湖之路，因为君王基督是以他的标准为生活的导向的，所有的大事小事都以天条法则衡量。先知以利作为神家的最高领袖，但老了以后却爱孩子超过了君王基督，并且不用上帝的标准来衡量自己的孩子，以至于纵容自己的孩子任意而行。上帝虽然应许先知以利家族成为永远的祭司，但，应许也会随着条件的改变而改变。如果以利家族的人没有能力和资格当祭司，上帝的承诺也会发生改变，因为基督是大君王，他可以随时改变应许。世界上不存在永远承诺的事情，只存在永远持守到底的事情。君王基督明确说，坚持信仰到底必然得救。如果信仰无法按照基督的标准行走，那么这个信徒很快就会走向灭亡之路。唯独保持大义的心，这个人才能时常的清醒，不被小义而迷惑。

建国大业和军事战争本来就是属于大义的事情，持有小义思想的信徒必定被淘汰出局。摩西带领以色列出埃及，按照君王基督的命令攻占迦南美地。建国和战争这把利剑迅速把人分为两种，一种是有大义心的人，另外一种人是有小义心的人。如果一个人的大脑里面都是如何建立国家，日日夜夜思考如何打仗，这样的人才可能为基督的国家而战。相反，一个为小义而活的人，天天想着自己、父母、妻子和儿女如何，高举自己的家庭利益，他们只能抱怨和发牢骚，最后变成谋反。瞬间，以色列分为两波人，大义的信徒和小义的信徒。小义的信徒还会利用经文句子说，我爱自己的父母、妻子和儿女就已经非常敬畏神和爱神了。如果爱父母、妻子和儿女等同于爱君王基督，那么为什么君王基督还说你要爱我超过这些呢？这个不是互相矛盾吗？如果这是正确的，那么先知以利爱孩子就是正确的，上帝应该认可他的行为才对，为什么还要杀死他全家呢？这个不是矛盾吗？爱是讲级别的，爱是讲程度的，爱是讲重和轻的。我们要借助上帝的天平秤量一下，哪一个是重的，哪一个是轻的。上帝是看重你建国大业呢？还是上帝看重你每天苟且偷生（打着高举家庭的旗号）？上帝没有否认我们爱邻居、爱他人，爱朋友和爱家人，但这些重量占多少才是主要的问题。你认为上帝多么看重你的儿女私情呢？那些注重儿女私情想杀死约书亚的人，他们的结局又如何呢？相反，那些为基督的国家而誓死效忠的人，他们的结局又如何呢？他们成就了历史，他们的英雄事迹流传千年，一直鼓舞后面的人为基督的国家而战。