反诈福音勇士

耶和华对亚伯兰说：“你要离开家乡、亲族和父亲的家，到我要指示你的地方去。我必使你成为大国，我必赐福给你，使你声名远播。你必成为别人的祝福。我必赐福给那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人。世上万族必因你而蒙福。”亚伯兰就照耶和华的吩咐离开哈兰，侄儿罗得与他同行。那时亚伯兰七十五岁。亚伯兰带着妻子撒莱、侄儿罗得以及在哈兰积攒的财物和所得的奴仆启程来到迦南。(创世记 12:1-5 )

亚伯兰九十九岁那年，耶和华向他显现说：“我是全能的上帝。你要遵行我的旨意，做纯全无过的人。我要与你立约，我要使你子孙极其兴旺。”亚伯兰就俯伏在地，上帝又对他说：“我要与你立约，你必成为许多民族的始祖。以后你的名字不再叫亚伯兰，要改为亚伯拉罕，因为我要立你为万族之父。我要使你的子孙极其兴旺，许多民族和君王必从你而出。我要和你并你的子子孙孙立永恒的约，我要做你和你子孙的上帝。我要把你现在寄居的整个迦南赐给你和你的后裔永远作产业，我也必做他们的上帝。”(创世记 17:1-8 当代译本) 

摩西对百姓说：“你们要记住离开埃及的这一天，因为耶和华用大能的手把你们从受奴役的地方解救出来。不可吃带酵的食物。你们是在亚笔月的这一天从埃及出来的，将来耶和华带领你们进入迦南以后，你们每逢此月都要为他守节期。那里现在住着迦南人、赫人、亚摩利人、希未人和耶布斯人。耶和华已经向你们祖先起誓，应许赐给你们那奶蜜之乡。(出埃及记 13:3-5 当代译本)

耶和华对摩西说：“我曾向亚伯拉罕、以撒和雅各起誓，应许把迦南赐给他们的后代。现在你和你从埃及领出来的百姓要动身去那里。我必差遣天使走在你们前面，赶出当地的迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人，带你们进入那奶蜜之乡。但我不会跟你们一起去，免得我在途中就把你们灭绝了，因为你们是顽固不化的百姓。”(出埃及记 33:1-3 当代译本)

摩西派他们去打探迦南，并嘱咐说：“你们先去南地，然后再进山区，打探那地方，看看那里的居民是强是弱，是多是少；那地方是好是坏，人们住的是坚固的城池还是不设防的营地；土地是肥沃还是贫瘠，有没有树木。尽量带些当地的果子回来。”当时是葡萄初熟的季节。过了四十天，他们打探完毕，返回营地。他们来到巴兰旷野的加低斯向摩西、亚伦和以色列全体会众汇报，把当地的果子给大家看。他们对摩西说：“我们照你的指示打探了那地方，果然是奶蜜之乡，这些都是那里的果子。但那里的居民很强悍，城邑又大又坚固。我们在那里还见到亚衲人的子孙。迦勒让站在摩西面前的民众安静，然后说：“我们立刻去占领那地方吧！我们必能取胜。”跟他一起去打探的人却说：“我们不能去攻打那些人，他们比我们强大。”他们还危言耸听，说：“我们去打探的地方是吞吃居民之地，我们看见的人个个身材高大。我们在那里看见了亚衲人的子孙，他们是巨人的后裔，我们跟他们相比就像蚱蜢，他们看我们也像蚱蜢。”(民数记 13:17-20,25-28,30-33 当代译本)

当晚，全体会众放声大哭，整夜哀号。他们埋怨摩西和亚伦说：“我们还不如死在埃及或旷野！耶和华为什么把我们领到这里来，让我们死于刀下？我们的妻儿必被掳去。我们还不如返回埃及。”他们彼此议论说：“我们选一位首领带我们回埃及吧！”摩西和亚伦俯伏在以色列全体会众面前。打探迦南的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全体会众说：“我们去打探的地方是佳美之地。如果耶和华喜悦我们，他必把我们带到那片土地，将那奶蜜之乡赐给我们。你们不要背叛耶和华，也不要害怕那里的人，他们不过是我们的猎物，他们已失去庇护。耶和华与我们同在，不要怕他们。”但全体会众威胁要用石头打死他们二人。这时耶和华的荣光在会幕中向以色列人显现。耶和华对摩西说：“这些人藐视我要到何时呢？我在他们中间行了这么多神迹，他们仍然不相信我。我要用瘟疫毁灭他们，不让他们承受那片土地。但我要使你成为大国，比他们更强盛。”(民数记 14:1-12 当代译本)

以色列人在旷野飘泊了四十年，直到从埃及出来可以作战的男子都死了为止，因为他们不听从耶和华的话。耶和华向他们起誓，不让他们看见那奶蜜之乡，衪曾应许他们祖先要把那个地方赐给他们。耶和华立他们的子孙代替他们。这新一代的以色列人没有受过割礼，因为在路上没有为他们行过割礼。于是，约书亚为他们行了割礼。以色列人都在耶利哥平原上的吉甲扎营，并于一月十四日傍晚在那里守逾越节。他们吃了当地出产后的第二天，吗哪便不再降下，以色列人再没有吗哪吃了。那一年他们开始吃迦南的出产。(约书亚记 5:6-7,10,12 当代译本)

耶和华对摩西和亚伦说：“你们到了我赐给你们作产业的迦南以后，如果我使那里的房屋中有发霉现象，屋主必须去告诉祭司，‘我的房子里好像有发霉现象。’祭司进去检查前，要吩咐人把房子腾空，免得房子里的一切都变得不洁净。之后，祭司要进去检查，如发现墙壁上出现红色或绿色霉斑，并且侵入墙中，就要封闭房子七天。第七天，祭司要回去检查。若发现墙壁上的霉斑蔓延，就要下令拆掉有霉斑的石块，丢到城外不洁净的地方，然后命人刮掉屋内墙壁上的灰泥，倒在城外不洁净的地方。要另找石块补被拆掉的地方，并用灰泥重新粉刷房子。(利未记 14:33-42 当代译本)

此外，还有商人、阿拉伯诸王和国中各总督送来的贡税。所罗门用锤好的金子打造了二百面大盾牌，每面用七公斤金子；又用锤好的金子打造了三百面小盾牌，每面用三点五公斤金子，全部存放在黎巴嫩林宫。王又造了一个象牙宝座，外面用纯金包裹。这宝座有六级台阶，靠背是圆形的，两旁有扶手，扶手两边各站着一头狮子。六级台阶上共站着十二头狮子，每级台阶两端各站一头。这宝座举世无双。所罗门王所有的杯子都是金的，黎巴嫩林宫里的所有器皿都是纯金的，没有一件是用银子造的，因为所罗门年间银子不算什么。王有他施船队和希兰的船队一起出海，每三年就运回金银、象牙、猿猴和孔雀。(列王纪上 10:15-22 当代译本)

主耶稣说：“不要为自己在世上积攒财宝，世上有虫子咬，会生锈，又有贼闯进来偷。你们要把财宝积攒在天上，天上没有虫子咬，不会生锈，也没有贼闯进来偷。要知道，你的财宝在哪里，你的心也在哪里。(马太福音 6:19-21 当代译本)

耶稣望着他，心中爱他，便说：“你还有一件事没有做，就是变卖你所有的产业，送给穷人，你必有财宝存在天上，然后你还要来跟从我。”那人听了，脸色骤变，便沮丧地走了，因为他有许多产业。耶稣看看周围的人，对门徒说：“有钱人进上帝的国真难啊！”门徒听了感到惊奇，耶稣便再次对他们说：“孩子们，进上帝的国多么难啊！骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢！”(马可福音 10:21-25 )

主耶稣说：你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。有一个人问他：“主啊，得救的人很少吗？”耶稣对他们说：“你们要为进窄门而争战，因为我告诉你们：将有许多人想要进去，却是不能。(申命记 6:5；路加福音 13:23-24 )

接着我看见一个新天新地，因为以前的天地都消逝了，海洋也不复存在了。我又看见圣城新耶路撒冷从天上的上帝那里降下，预备好了，像妆饰整齐等候新郎的新娘。我听见从宝座中传来响亮的声音说：“看啊！上帝的居所设立在人间，他要与人同住。他们要成为他的子民，上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。上帝要擦干他们所有的眼泪，再没有死亡、忧伤、哭泣和痛苦，因为以前的事都已成过去。”我被圣灵感动，天使带着我到一座高大的山上，将从天上的上帝那里降下的圣城新耶路撒冷指给我看。城中充满上帝的荣光，璀璨如贵重的宝石，晶莹如碧玉。城墙高大，有十二个城门，东、北、南、西每面三个门，每个城门都有一位天使把守，门上写着以色列十二支派的名字。城墙共有十二块基石，基石上刻着羔羊的十二位使徒的名字。那和我说话的天使拿了一根金量秆要丈量圣城、城墙和城门。圣城是正方形的，长宽相等。天使用量秆丈量那城，长、宽、高都是两千二百公里。他又丈量了城墙，按人的尺寸来算是六十五米厚。城墙是用碧玉砌成的，城本身是用纯金造的，跟玻璃一样明净。城墙的基石用各种宝石装饰：第一块基石是碧玉，第二块是蓝宝石，第三块是绿玛瑙，第四块是绿宝石，第五块是红玛瑙，第六块是红宝石，第七块是橄榄石，第八块是水苍玉，第九块是黄宝石，第十块是翡翠，第十一块是紫玛瑙，第十二块是紫晶。十二个城门是用十二颗珍珠造的，每一个城门都是一颗珍珠，城中的街道是纯金的，好像透明的玻璃一样。我看见城中没有圣殿，因为全能的主上帝和羔羊就是圣城的殿。圣城里不需要太阳和月亮的光照耀，因为有上帝的荣光照耀，羔羊就是圣城的灯。万民要在圣城的光中行走，地上的君王也要将他们的荣耀带进圣城。城门整天都开着，那里没有黑夜。人们将列国的荣耀和尊贵带进圣城唯有名字记录在羔羊的生命册上的人才有资格进去。(启示录 21:1-4,10-27 当代译本)

天使让我看城内街道当中一道流淌着生命水的河，清澈如水晶，从上帝和羔羊的宝座那里流出。河两岸有结十二种果子的生命树，每个月都结果子，叶子能医治万民。再也没有咒诅，因为城里有上帝和羔羊的宝座，他的奴仆都要事奉他。他们必见上帝的面，上帝的名字必印在他们的额上。再没有黑夜，也不需要灯光和阳光，因为主上帝必做他们的光。他们要执掌王权直到永永远远。“看啊，我快要来了，到时候我要按各人的行为施行赏罚。我是阿拉法，我是俄梅加；我是首先的，我是末后的；我是开始，我是终结。那些洗净自己衣裳的人有福了！他们有权吃生命树的果子，也可以从城门进入城中。(启示录 22:1-5,12-14 当代译本)

很多人会问，我从来没有去过新天新地旅游一次，我怎么知道是什么样子呢？这个问题本身就是矛盾的，因为我们没有去过基督的国家，我们依然可以知道到底怎么回事。如果我们通过这样的思维逻辑跟上帝辩论和找借口，这是不明智的做法。因为，上帝是有智慧的，他已经通过常识来告诉我们到底是怎么回事。例如，你没有见过天国的金子，但你见过世界的金子。那么，你就知道金子的构成和价值。再比如说，你没有居住过天国的房子，难道你也没有居住地上的房子吗？你可以说天国的床垫睡起来肯定更加舒服，但你不能说你没有体验过睡在床上是什么感觉。不管你在世界上体验的是简易的生活环境，还是中产阶级或者豪华的生活环境，这都是对于某种环境的不断更新和舒适性的升级。君王基督通过在地上建立以色列国家，让信徒体验什么叫做国家，什么叫做安居乐业，什么叫做战争，什么叫做富足，什么叫做贫穷，这都是上帝带给人类的体验感，这也是常识。信仰是通过常识来展现的，也是上帝跟我们交流的工具。如果我们否认了常识，那么我们就丧失了跟上帝交流的能力。因为上帝让人类经历的常识存在，我们才能明白产业的重要性。如果一个国家连属于自己的地方都没有，那么就不是国家。国家必须建立在土地上面，称为领土。国家除了土地以外，还需要朝廷和老百姓一起建造房屋和公共设施，可以让我们方便居住。所以，人类即使不用去往天国，我们也可以通过常识知道天国里面有什么东西，以及我们要达到什么样的体验感和舒适度。

旧约是新约的影子，旧约也是新约的体验感。埃及预表律法（罪的奴隶），攻占迦南预表攻占路西法的国度。出埃及只是代表人身的自由，但不代表这个人就拥有属于自己的家园。自由不是做流浪者，而是拥有属于自己的家。如果想要建立自己的家园，那么就必须经过战争才能实现。世界上没有不劳而获的事情，胜者为王，败者为寇，适者生存，这就是现实。你不攻占迦南之地，那么你就没有地方居住，你就没有家园，只能过着永远流浪的生活。如果你不想流浪，那么你就必须拿着刀剑杀死另外一个国家的国民，抢夺他们的土地，你才可能拥有属于自己的家园。战争虽然残酷，但也是和平之路。如果秦国不统一六国，那么也是天天战争。不管是刘备，还是曹操，如果不去战争，就无法统一天下。和平的真谛就是唯一性，如果迦南愿意选择投降，并且愿意成为以色列的国民，他们也不会被杀死。妓女喇合就没有被杀死，因为她选择了投降。福音信仰就是如此的残酷和现实，君王基督和他的国家是唯一性的国度，他不允许还有其他的国家跟他并存。魔王路西法已经占领了世界，所有的荣耀和权势都是属于他的。使徒约翰说：全世界都在那恶者手中。(约翰一书 5:19 )  迦南之地预表路西法的国度，我们唯独攻占路西法的国家，新耶路撒冷才可能从天而降。起初，以色列的国家建立在迦南之地，我们就知道基督的国家要建立在路西法的领土上面。三界之战（哈米吉多顿战役）是不可能避免的，我们只有得胜，才能占领路西法的国家。同理，千年之后，魔王路西法也会带领魔界大军和人魔合一的人类攻占圣城耶路撒冷。你以为上天国就躺平吗？你以为天国是懒人的天堂吗？你在地上都殷勤工作赚钱，你到天国就好好的睡大觉吗 亚当和夏娃不是日日夜夜管理伊甸园吗？除了手上的工作以外，圣徒还要预备战事，等候千年跟路西法决一死战，圣城攻防战。宗教人士的教义拼命给信徒灌输懒人的天堂，但真正的信仰人士愿意接受客观现实，活在正常的生活当中。如果你不去攻占迦南，这样就会触犯军法，违抗君王基督的命令就会被杀死。所以，绝大部分以色列人因为抗拒上帝的命令，触犯军法而灭亡。信仰不是闹着玩的，你以前在路西法的阵营里面，但如果你想加入基督的阵营，你就要计算你的代价。千万不要拿军队开玩笑，否则你会死的很惨。如果你选择基督的阵营，现在留给你的就是孤注一掷攻占路西法的国度。如果你为国捐躯，那么你还可能进入基督的国家。如果你想建立自己的家园，你就必须认清现实，为了目标而去争战。

和平从何而来呢？这时，以色列还有七个支派没有分到产业。约书亚对他们说：“你们等到什么时候才去占领你们祖先的上帝耶和华赐给你们的土地呢？你们每支派要派出三个人，我要差他们去侦察，按各支派应得的土地绘制地图，然后回来禀告我。(约书亚记 18:2-4) 平安与和平都是无法脱离战争的，只有消灭所有潜在的危险，才能实现真正的和平与平安。如果自己都没有属于自己的领土（可以居住的地方），四处漂流不定，何谈平安？所以，每一位圣徒都要为自己的地盘付出自己的责任和代价。战争是非常残酷的，绝对不是儿戏。如果想要战争得胜，那么需要思考很多的因素，打仗讲的就是知己知彼百战百胜。所以，约书亚让他们派遣探子研究他们的城市和地形构造。了解对方的军队和地形，就可以通过军师研究出兵的方案和谋略。正如所罗门所说：家靠智慧而建立，靠悟性而稳固，借知识而充满各种珍宝。智者充满能力，哲士力上加力。出征打仗，要凭智谋；谋士众多，胜券在握。(箴言 24:3-6 当代译本)   主耶稣说：我不是带来和平，而是刀剑。其实，看似刀剑带来战争，其实就是带来和平。追求世界表面上看似和平，但你是居住在路西法的国家里面。你加入路西法的阵营，那么你肯定是属于和平的，但你对基督而言就是敌人。你是否和平，你要看看你是站在哪个角度谈论这个话题的。

主耶稣说：不要以为我来了会让天下太平，我并非带来和平，乃是带来刀剑。因为我来是要叫儿子与父亲作对，女儿与母亲作对，家人之间反目成仇。(马太10:34-36 )  平安不单单是一种感动，更不是一种抽象的感觉。平安是一种安全感，它是可以详细描绘出来的实据。君王基督来到这个世界上，确实造成不同阶级的人没有安全感，也没有平安。本来一个人已经习惯了某种政权体系，已经习惯了某种价值观、人生观和世界观；再加上这个人高官厚禄、荣华富贵、身份高贵和生活小康，这些人为什么还会期盼一个新的国家建立呢？他们为什么还期盼新的政权体系呢？他们为什么还期待新的三观归正呢？他们为什么还期待重新开始生活呢？所以，对于君王基督所带来的一切（政权体系、新的三观、天朝阶级、天条法则、重新做人）基本都是以排斥为主。如今基督教各大教派打着名义基督的旗号，发展自己的教派势力范围，其本质也是维护掌门人和自己教派的利益，根本就没有实质上的建国大业。真正的平安是可以落实的凭据，也是我们可以查考的依据。例如，基督国家、疆土边界、12营的军队、城墙堡垒、寿命永恒、医疗超前、经济强大、天朝体系、阶级制度、文明守法、审判公正和竞争公平等等。人为什么没有安全感？这就是因为国家体系腐败，竞争没有公平性，审判都是贪污受贿。如果国家也不够强大，君王也不够贤明和有智慧，我们每天都可能活在没有平安的日子里面。平安、和平和安全感这是需要一个国家的每一个指标都非常优质，才能达到的效果。例如，阶级制度明确，我们可以通过我们自己的努力获得属于自己的天官位置（权力、尊贵和荣耀）。这种平安和安全感只有君王基督的国家才能提供给我们，其他的国家无法提供给我们这样的平安和安全感。但，对于已经觉得不错的人，他们认为基督的国家是威胁和刀剑。

唯独战争才能带来真正的平安和国泰民安，约书亚照耶和华对摩西的指示，夺取整个地区，把土地按照支派分给以色列人作产业。于是境内国泰民安，没有战事了。(约书亚记 11:23 当代译本)保罗说：我的生命如同奉献在祭坛上的酒正倾倒出来，我离世的日子快要到了。那美好的仗，我打过了；当跑的路，我跑完了；所信的道，我持守住了。从此，有公义的冠冕为我预备，按公义审判的主会在他来的那一天把它赐给我。(提后 4:6-8 ) 为什么我们无法感受到平安和安全感呢？这是因为很多的元素无法被确定，政权腐败、文明混乱、三观不正、环境恶劣、没有公正和人性极坏等等。除了国家体系无法提供平安以外，还有君王基督通过各种各样火的考验来验证新移民的人是否配得白衣和生命的冠冕。所以，和平与安全感只能通过战争才来实现。唯独政权统一才能真正实现人类的和平，那么这个就要牵扯到战争。君王基督的逻辑非常清晰，杀死一切反对他政权体系的人，这样才能带给人类永恒的和平。人类的矛盾无非就是三观不同，政权体系各有主见，导致每一个带领人互相攻击。很多人片面的理解战争是因为抢夺资源而诞生的，其实是为了传扬某一个人的主张和思想才产生的战争。人性就是如此，谁都希望把自己的思想带给全人类，让全人类都可以服从他的思想进行生活。光明天使路西法叛变君王基督，他的逻辑也是如此。君王基督准备开国仪式，他首先要做的就是灭掉所有跟他思维逻辑和三观不一样的人，这也是为什么希律王、各个阶级和各大教派感到不平安的主要原因。基督徒为了证明自己的誓死效忠之心，也必须通过参加战争来证明自己的内心。保罗30岁参军，打了33年的战役（63岁殉道），证明了自己忠于君王基督和国家（确据平安）。

为什么我们要追求新天新地（基督的国家），我们必须明白自己的真实需求是什么。我们既然拥有想要移民的心，难道我们不清楚想要移民去的国家哪里吸引我们吗？宗教人士要不然禁欲思想苦瓜脸，要不然觉得信仰只是心灵寄托，所以他们觉得移民非常痛苦或根本不需要。正常人没有一个在没有移民之前不了解对方国家的福利待遇和优势的，如果你都不知道移民的好处是什么，那么你怎么可能付出你的代价呢？为什么有人拿几百万或上千万，移民到欧美国家呢？如果这些国家不好的话，为什么要花费巨资呢？一个人居然愿意花费上百万，那么肯定移民到欧美国家值这个钱。按照我们能理解的常识而言，我们应该非常清楚为什么想要移民到基督的国家（新天新地）。欧美移民的福利待遇和优势如下：1. 全面的社会福利系统：欧美国家提供全面的社会福利系统，包括医疗保健、失业保险、养老金和公共教育等。这些福利制度为移民提供了保障，使他们能够享受到高质量的医疗服务和教育资源。2. 高质量的教育系统：欧美拥有世界上一些顶尖的大学和教育机构，提供高质量的教育。移民的子女在加拿大享受到优质的教育资源，为他们的未来发展打下良好的基础。3. 多元化和包容性社区：欧美国家是一个多元化和包容性的社会，欢迎来自世界各地的移民。人们可以在加拿大的社区中获得相互尊重和包容的环境，与不同文化背景的人们相互交流和学习。4. 公平的职业机会：欧美的劳动市场相对开放，提供广泛的职业机会。移民可以在加拿大寻找适合自己的工作，并享受公平的薪资和福利待遇。5. 广阔的国土和自然环境：欧美拥有广阔的国土和丰富的自然资源，拥有美丽的自然景观和清新的空气。移民可以在这样的环境中享受到安全和健康的生活。同理，基督的国家医疗和福利待遇比任何的国家都要先进。例如，生命树上的果子。你只要吃这个国家生命树上的果子，那么就可以达到延长寿命的功效。在这个世界上，没有听说过哪里拥有这样先进的科技。再比如说，有的树上的叶子，就可以医治百病。这种植物，你也只能在基督的国家看见。除了医疗保健非常强大以外，其他各个方面的福利待遇肯定也不会太差。在基督的国家肯定也不会失业，这个国家所提供的岗位和职业生涯更多和更加的广泛。还有很多人渴望不同领域的知识追求，在基督的国家里面教育机构肯定都是顶级的。同时，基督的国家还拥有超级吸引人的大自然风光，好山好水好空气，也是我们愿意生活的生存环境。这个国家各个方面的优势，都是让人渴望追求的。

很多信徒否认天国的真实存在，他们说谁也没有去过天国，我们怎么知道有什么东西。但，事实上我们活在世界上，每天都在通过不同的形式体验天国的生活。例如，传播信息的工具。以前，传播信息通过飞鸽传书，你通过写信的方式来传播信息。后面，可以通过电话。之后，可以通过互联网EMAIL或微信聊天。上帝已经让我们体验到了什么叫做传播信息，只是通过不同的工具形式而已。你不能说我不知道传播信息是什么体验。你可以说你没有更加先进的传播方式，通俗易懂：你不知道天国的信息传播工具是多么的先进和实用。不管你在哪一个生活阶层，你只是跟别人的生活舒适度或方便度不同。同理，不管我们在地球哪一个地方生存，我们只是跟天国生活的舒适度和方便度不同而已。基督的国家是一个非常发达的文明世界，虽然我们无法触及到基督国家的文明程度，但我们可以知道各个生活领域都非常的发达和先进。先进的文明世界，可以带给我们非常棒的生活体验感。先进的基督国家文明可能具备高度智慧的生命形式（天使、圣兽和天人），拥有超过人类智力的思维能力和创造力。他们可能具备超越人类的认知力和理解力，能够解决复杂的科学、哲学和宇宙等问题。基督的国家可能拥有可持续和环保的社会体系，注重保护和管理自然资源，遵循可持续发展原则。他们可能采用清洁能源，实行循环经济，保护生态系统的平衡和多样性。基督的国家可能拥有广阔的知识和丰富的文化。他们可能掌握了宇宙的奥秘，拥有对宇宙的深入认识，并传承着独特的哲学、艺术和价值体系。虽然我们还没有进入这种高级文明的国家里面，但这些领域都是我们可以想到的。新天新地其实离我们不远，就在我们的心中，就在我们的大脑里面。宗教人士相信耶稣的目的跟建国大业没有任何的关系，很多信徒只是因为做错了事情，通过虐待自己的方式让自己感觉舒畅。还有一些人，生活觉得很无聊，找一个心灵寄托的地方唱唱赞美诗也挺好的。所以，他们对于军事战争和建国大业毫无兴趣，因为他们对于高级文明就无所谓。一个对高级文明不追求的人，他们也不可能付出什么代价。没有宏观的认知，也不可能产生微观的回应。一个人都不知道为什么要追求，那么这个人也不会产生动力。因为，一个人的动力值来自于他对于追求的东西非常清晰和明白。相反，一个人都不知道自己追求的东西是什么，他也不可能全心全意的追求。宗教人士总是让人寻找心理安慰，但从来不寻找建国大业。如果只是解决心理问题，其实只要寻找心理医生就行了。

购买房子的时候我们需要考虑什么呢？我们都知道圣城的大小，长宽高2200公里，那么，你想居住在哪里呢？这些都是常识，如果你是在大卫的时代，请问你购买市中心的房子跟郊区的房子的价格是否一样呢？耶路撒冷的房价与加利利的房价一样吗？北京现在都分几环的房子，你在五环买的房子跟二环的房子一样吗？其实，这些常识我们都非常清楚，只是宗教人士不在乎而已。因为，他们根本不想参加战争和建国大业，只是想寻找心灵寄托的地方，所以他们对于是否天国里面有房子或房子到底如何，他们根本就不思考。购买房子的时候，你需要思考很多的问题。例如，你的预算是多少。你想买哪一个地段的房子，你想买多少平的房子，你的装修风格是什么，你的周围配套设施是什么。所罗门建造自己的宫殿，肯定考虑这些因素。所罗门也会考虑自己的房屋需求，包括房屋类型、面积、卧室数量、厨房、浴室等。确定自己需要的房屋特点，以便在购买时做出选择。选择房屋时需要考虑地理位置和社区环境。考虑房屋所在的地理位置是否便利，周围是否有商店、学校、医院等便利设施。同时考虑社区环境的安全性和宜居性。以色列100多万人口，谁购买房子不思考这些因素呢？这些都是属于常识性的东西，上帝早已经启示给我们。圣经里面已经明确记载每一个人的需求和思维逻辑，但宗教人士全部否认正常人的思维逻辑。当福音信仰变成宗教迷信的时候，我们连最基本的生活常识都没有了，剩下给信徒的就是通过吃斋念经展现自己的虔诚，而不是非常务实性的追求天国的荣耀。