反诈福音勇士

先知米该雅说：我看见耶和华坐在宝座上，众天军侍立在他左右。耶和华说，‘谁愿意去引诱亚哈到基列的拉末去送死呢？’众天军议论纷纷。后来，有一个灵站出来对耶和华说他愿意去。耶和华问他用什么方法，他说，‘我要做谎言之灵，进入他众先知的口中。’耶和华说，‘你必能成功，就这样做吧。’现在，耶和华已经把谎言之灵放进这些先知口中，耶和华已决意降祸给你。”(列王纪上 22:19-23 )

利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”(民数记 16:1-3,19-21,30 )

米利暗和亚伦因摩西娶了一个古实的女子而批评他说：难道耶和华只借着摩西说话吗？他不也借着我们说话吗？耶和华听见了这话。耶和华立刻对摩西、亚伦和米利暗说：你们三人都到会幕去。他们就去了。耶和华神说：我跟他面对面说话，清清楚楚，不用谜语，他看得见我的形象。你们怎敢批评我的仆人摩西？耶和华向他们发怒，然后离去。云彩从会幕上离开的时候，米利暗身上患了麻风病，像雪一样白。亚伦见状，便对摩西说：我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪而惩罚我们。(民数记 12:1-2,4,8-11 当代译本)

撒母耳对百姓说：“这就是耶和华为你们选的人。在以色列没有人能比得上他。”众人高呼：“愿王万岁！”撒母耳向百姓说明做君王的权利和责任，又把这些都记在册子上，放在耶和华面前，然后让百姓各自回家。(撒母耳记上 10:24-25)

去请瓦实提王后戴着后冠到王面前，向百姓和官员展现她的美貌，因为她非常美丽。但瓦实提王后违抗太监所传的谕旨，拒绝前来，王非常生气，怒火中烧。米姆干当着王和大臣们的面说：瓦实提王后不但冒犯了王，而且有害于举国的臣民。因为王后的事必传到所有妇女的耳中，致使她们藐视自己的丈夫，因为她们会说，‘亚哈随鲁王请瓦实提王后到他面前，她却不去。今天，波斯和玛代的贵妇听到王后这事，也会如此对待王的大臣，藐视和恼怒之事必层出不穷。王若愿意，就请降旨不准瓦实提再到王面前，把她王后的位分赐给比她更好的女子，并将此谕旨写入波斯和玛代的律法，永不更改。王和大臣们都赞同米姆干的建议，用各省的文字和各族的语言写谕旨，通告各省，丈夫要做一家之主，说话有权柄。(以斯帖记 1:11-12,16-19,21-22 )

元帅保罗说：你们正是基督身体的不同肢体。上帝在教会中设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，然后是有医病恩赐的，帮助别人的，管理事务的，说各种方言的。(哥林多前书 12:27-28 当代译本)

大元帅彼得说：尤其是那些放纵污秽的情欲、轻视权柄的人。他们胆大妄为，肆无忌惮地毁谤有尊荣的。即使力量和权能更大的天使都不敢在主面前用毁谤的话控告有尊荣的。但他们好像没有理性，生下来就是预备让人捉去宰杀的牲畜，连自己不懂的事也随口毁谤。他们在毁坏别人的时候，自己也必灭亡。(彼得后书 2:10-12 )

使徒保罗说：他们自称认识上帝，在行为上却否认他。他们令人可憎，悖逆成性，一无是处。(提多书 1:16 当代译本)

保罗说: 主若许可我会很快去你们那，我要看看这些骄傲的人究竟是只会空谈，还是真有上帝的权能。因为上帝的国不在于空谈，而在于权能。 (林前 4:19-21)

君王基督与天界朝廷与天官之间什么关系呢？宗教人士说我只顺服基督，但我不顺服朝廷和天官，那么这个逻辑思维是否合理呢？宗教人士的思维逻辑和教义跟常识和现实完全是脱轨的，他们就好像再说，我只能服从企业老板，但我无法服从企业制度，我也无法服从上级领导。所以你会发现，一个正常人进入宗教以后，智商直线下降，脑子跟浆糊一样，都不知道自己在说什么。这个又好比什么呢？我只能服从国家主席的命令，但我无法服从政府的规章制度，我也无法服从政府领导的命令。这个又好比一个学生说，我只能服从校长的命令，但我无法服从学校的规章制度，我也无法听从老师和学校主任的命令。

君王、朝廷和官员之间什么关系呢？君王、朝廷和官员之间有着密切的关系，它们构成了一个国家的行政和政治机构。君王是国家的最高统治者，拥有最高的权力和地位。君王通常被视为国家的象征和代表，他们有君主的地位，负责领导和决策国家事务。在一些国家制度中，君王被认为是神圣不可侵犯的，是国家的最终权威。朝廷是指中央集权制国家的最高行政机构，是君王的工作地点和政府的总部。朝廷负责制定和执行国家政策，管理国家事务。由于朝廷的权力集中，官员和政治家需要向君王和朝廷报告工作并接受指令。而官员则是朝廷的一部分，他们是国家行政机构中的工作人员，负责处理具体的政府事务，实施政策和维护法律。官员的级别和职责根据国家的制度和组织结构而有所不同。官员通过选拔、任命或考试等方式进入政府机构，他们的权力和职责是由君王和朝廷授予的。总的来说，君王是最高权力的象征和最终决策者，朝廷是国家的最高行政机构，而官员是朝廷的一部分，负责实施政策和管理国家事务。这三者之间的关系是基于权力和责任的分配，以维持国家的稳定和秩序。

为什么藐视天官，就是藐视朝廷呢? 藐视朝廷，就是藐视君王基督。君王基督与天界朝廷与天官权力原为一（三者都在一个体系里面），攻击其中的一个，就是攻击全部。什么叫做天朝体系？政权体系包括：君王基督、各级天官、天界朝廷、各区内政、监察部门、军事战争和司法部门等等。这些核心元素都属于朝廷体系，实现了对天界的统一管理。不听从高级官员的命令和架空高级官员的权力，这些都属于叛变和谋反行为。所以，敌对受膏者，就是敌对君王基督，最终会被以谋反罪论处。藐视朝廷命官是一种不尊重官僚体系和行政管理的行为，通常反映了个人对官员的偏见、不满或其他情绪。但是，这种行为确实可以被视为对朝廷和皇帝的不尊重。朝廷和皇帝通常代表着国家的权威和象征，他们的存在和统治是为了维护社会的秩序和稳定，保障人民的权益。藐视朝廷命官，就等同于间接地藐视朝廷和皇帝的权威，挑战了他们的统治地位。此外，朝廷命官作为朝廷在特定领域的代表，他们的专业能力和职责是为了实现朝廷的利益和目标。藐视他们，就意味着对朝廷政策、意图和目标的否定，对朝廷整体权威的质疑。总的来说，藐视朝廷命官就是藐视朝廷和皇帝，是因为朝廷和皇帝代表着国家的权威和秩序，他们的存在和统治是为了保障人民的权益和社会的稳定。藐视朝廷和皇帝的行为不仅是对个人尊严和权益的侵犯，也是对整个社会体制和价值观的挑战。

先知米利暗被君王基督攻击的案例分析：君王基督创造了朝廷体系（政权体系），每一个细节都是上帝的荣耀，都是神圣不可侵犯的。虽然亚伦和米利暗是摩西的哥哥和姐姐，按照家庭成员的背景，那么摩西生活不正经或没有按照他们的三观而来，作为姐姐和哥哥难道不能论断和评价吗？如果不谈家庭背景，就谈个人身份大祭司和先知，难道没有资格评价吗？问题就是在于他们有血缘关系，本身还有职分和恩赐，那么为什么君王基督会对亚伦和米利暗愤怒？是否亚伦和米利暗有资格和配得评价摩西如何，不是根据他们的家庭关系，也不是根据他们是否有职分和恩赐，而是取决于官品级别大小。君王基督膏立摩西为神家第一把手，也是军队的大元帅；作为大祭司的亚伦和先知的米利暗，也是军队的第二把交椅和第三把交椅。摩西作为极其荣耀和尊贵之人，朝廷体系不允许低位者可以指指点点摩西。如果低级荣耀可以点评更高的荣耀，这就是赤裸裸打了君王基督的脸面（荣耀）。他们藐视了天朝，就是藐视君王基督，必定遭受惩罚。如果像亚伦和米利暗这样的天官级别都没有资格（不配）评价摩西，更何况其他的信徒呢？这个就好比，卖臭豆腐的或卖嘎啦的不知天高地厚想议论和点评皇帝如何，这种人的行为会因为藐视朝廷被诛灭九族。如果我们连政权体系都不明白，何谈进入君王基督的国家呢？何谈跟随君王基督呢？君王基督与朝廷体系原为一，敬畏朝廷体系，就是敬畏君王基督。

瓦实提皇后的案例分析：一个有地位和身份的女人言行举止都会影响各个层次的圈子，因为罪恶的事情很快就会被蔓延。瓦实提身为王后，当众羞辱王。如果君王不采取任何的行动，其他的国家和各个层面的女人都会效法瓦实提王后的行为，可能导致女权运动和女王主义思想。最终国家败坏或灭亡，都是因为女人想高举自己的思想和行为表现。为什么瓦实提皇后的行为属于大罪？第一个罪恶，抗旨不遵。藐视最高者的荣耀和尊贵，轻则杖打，重则死刑。第二个罪恶，玩忽职守。对于阶级权利该执行的责任和任务，不尽责任就是与皇帝作对。第三个罪恶，欺君之罪。如果不去按照皇帝的命令做事，会让皇帝对你失去信任，导致有背叛倾向。欺君之罪，可导致抄家和灭九族。君王基督明确男人的荣耀和地位，因为女人从男人而出，所以女人应该效忠于自己的丈夫，听命于自己的丈夫。如果女人的姿态和行为表现高过于男人，那么家庭就会破裂，最终导致离婚，妻子藐视丈夫在神家里面是大罪。

米甲案例分析：大卫回到家为自己的家人祝福，米甲出来迎接他，说：“今天以色列王好光彩呀！居然像个粗俗之人，在臣仆和婢女面前露体！”大卫对她说：“我是在耶和华面前跳舞。他不用你父亲和你父亲家里的人，而是选立我来治理他的以色列子民，所以我要在他面前欢庆。我要让自己更卑微，自视低贱，但你说的那些婢女会尊重我。”扫罗的女儿米甲终生都没有生育。(撒母耳记下 6:20-23 当代译本) 米甲作为大卫的正妻（第一任妻子），她还帮助大卫脱离扫罗王的追杀，这些贡献度都是非常大的。但，米甲以为自己是妻子的身份和地位，就可以随便批评和指责大卫的问题。这个案例分析与先知米利暗一样，米利暗以为作为姐姐的身份和地位，就可以随便指责大元帅摩西的过失。体制内的规章制度是神圣不可侵犯的，权力地位是政权体系最高的展现，天界朝廷的脸面和威严都是从政权里面彰显出来的。大卫作为天界的一品级别的高官，除了比大卫级别更加高的官可以评价大卫以外，谁也不能指责和批评大卫，否则就是以下犯上，藐视神家政权体系制度。米甲自己不知道天高地厚，没有客观面对自己在宇宙当中的排名地位，按照私欲评价天官大卫，最终上帝让她无法生育。无法生育意味着什么呢？一个无法生育的妻子，就会在丈夫面前失宠。圣经里面很多故事展现， 唯独可以生孩子的女人，才会得到丈夫的喜悦。米甲无法生育，也就意味着自己的皇后位置无法保住，最终让拔示芭抢夺了皇后的位置。

为什么耶和华神极其痛恨拉党结派呢？不管是天界的朝廷，还是地上的教会，神家军队必须除掉拉党结派者。因为，他们可以影响天界政权的统一，也影响地上耶和华军队行军打仗。天使拉党结派，目的是为了把持朝政，推翻耶和华神的政权。地上的信徒拉党结派，目的是为了抢夺权柄，满足个人利益。元帅约翰说：我曾写信给你那里的教会，但喜欢做领袖的丢特腓不理会我们。因此，我若去你们那里，会提及他的所作所为，就是他怎样恶言中伤我们。不仅如此，他还拒绝接待弟兄，并且禁止别 人接待，甚至将接待的人赶出教会。(约翰三书 1:9-10 ) 自从光明天使路西法率兵谋反以后，君王基督对于朋党势力和拉党结派特别的愤怒，因为朋党势力直接影响天界政权体系的正常运行。为什么上帝极其痛恨朋党和拉党结派呢？到底对于君王基督和天朝有什么危害呢？什么是朋党势力呢？某个人为了维护自己的利益，通过私下传播思想的手段，寻找愿意相信他思想的人，加入他的队伍形成一个派系。当上级领袖做出对这个人或对这个团体利益受损的事情时候，这一帮人会集体反对上级领袖，并且施加压力让上级领袖妥协听从他们的做法。如果朋党势力建立，必定会产生权力分割，以至于架空了君王基督给予神家领袖的权力。如果神家领袖的权力不能得到保障，那么直接影响政权体系的稳定性。例如，路西法说服了天界许多一品和二品天使大臣。天界大小事务，他们都集体参与，互相勾结，那么天朝重要的岗位（不同级别的兵权）就不会受到君王基督的管辖。再比如说，上帝膏立摩西为神家大元帅，可以统帅60多万士兵，每一个信徒都要听从摩西的调遣。但，可拉为了架空摩西的权力，他会去寻找各个级别的领袖人物，这些领袖都有自己的兵权。可拉说服了250个神家领袖，几乎所有的掌权者都臣服于可拉这边。因为摩西权力下放的原因，可拉和250个领袖把所有的权力合起来，那么直接就可以架空摩西的权力。同理，元帅保罗本来拥有哥林多军队的最高指挥权力，他离开以后权力下放给这个教会的其他的人。如果这几个领袖起异心，那么必定串谋一起架空保罗元帅的权力。事实上也是如此，他们确实通过朋党势力架空保罗，最后把保罗驱逐出去。

可拉一党案例分析：可拉一党说：你带我们离开奶蜜之乡，要让我们死在旷野，这还不够吗？你还想自立为王管辖我们吗？你并没有领我们到奶蜜之乡，也没有给我们田地和葡萄园作产业，你还想继续蒙骗我们吗？我们不去！”可拉把全体会众招聚到会幕门口，要对付摩西和亚伦。这时，耶和华的荣光向会众显现说：“你们离开这些会众，我好在顷刻之间消灭他们。”(民数记 16:13-14,19,21 当代译本) 君王基督极其痛恨拉党结派（可拉行为），因为直接影响朝廷不稳定，架空权力者的身份和地位，是导致朝廷混乱和国家灭亡的主要原因。何为拉党结派（可拉行为）？一个人为了拉拢人心（拉票），提前铺垫布局，传播自己的思想，让其他的人持守他的观点，以至于等到权力者出现的时候，人心和思想已经被可拉占领（先入为主）。例如，摩西上山与君王基督会面，没有等到摩西下山，可拉就四处传播消息，摩西可能死了，我们还是造金牛犊引导我们吧。不等候摩西（权力者）下山，提前就已经给信徒灌入自己的思想和逻辑。再比如说，摩西准备要往西边前进，但可拉想往东边前进。那么，可拉可以四处传播往东边走的好处，当所有人选择可拉的逻辑和思想，那么摩西就无法往西边走，因为他的权力被可拉架空了。（拉拢人心架空权力的手段）拉党结派（传播个人思想和逻辑）是最快架空神家领袖权力的方法，加拉太教会某信徒起来迷惑信徒一起攻击元帅保罗，保罗说：现在我因为告诉你们真理，就成了你们的仇人吗？那些人非常热心地对待你们，其实他们心怀不轨，想要离间我们的关系 (加4:16-17) 同理，哥林多教会也是如此，某信徒说服其他的人架空保罗的权力。元帅保罗说：我成了“傻瓜”是被你们逼的！我虽然算不了什么，却没有一点比不上那些“超级使徒”。算了！我没有拖累过你们，但居然有人说我狡猾，用诡计骗你们。(哥后 12:11-16 ) 保罗对以弗所教会说，我离开以后，必定有人走可拉路线叛变。

为什么会存在灭九族的审判？摩西的话刚说完，这些人脚下的地就裂开，吞下了他们和他们的家眷及所有可拉一伙的人和财物。他们和属于他们的一切就这样活活地坠入阴间，地在他们上面合拢起来，他们就从会众中灭亡了。他们四围的以色列人听到他们的喊叫声，纷纷逃跑，生怕自己也被吞下去。耶和华又降下烈火，烧死了那二百五十个献香的人。除了在可拉事件中死亡的人以外，当天有一万四千七百人死于瘟疫。(民数记 16:31-35,49 ) 为什么天朝体系会存在灭九族？为什么家眷会被牵连呢？我们一定不能通过宗教看待这些事情，因为这是属于天界朝廷的逻辑关系。天朝与寺庙的运作模式是不同的，君王基督和方丈和尚的思维逻辑也是不同的。天界朝廷注重的是政权的稳定性，但寺庙强调的是放下七情六欲，达到放空自己的领域状态。一个是政权，另外一个是断欲。灭九族指将罪犯的亲属、朋友等相关人员一同处决，以达到彻底消除犯罪势力的目的。灭九族的目的主要有两个：一是消除罪犯的家族和亲友势力，防止他们为罪犯复仇或联合反抗朝廷；二是起到震慑作用，让其他人不敢轻易犯罪或与罪犯勾结。这种刑罚应用性极高，使得很多罪犯的亲属和亲友也遭受无妄之灾。当可拉联合250名神家领袖一起架空摩西的政权制度时，这个行为直接打了君王基督和天界朝廷的脸面，因为摩西的身份和使命都是君王基督膏立的。所以，他们在大元帅摩西行中央集权制度的过程中，不同程度地反对基督统一的思想，基督为了巩固自己的统治地位，就要铲除这些潜在的反对势力。君王基督认为九族的影响力会削弱中央集权的实施，因此采取了灭九族的措施。灭九族的原因主要有两个方面，一是为了巩固天界朝廷的统治地位，消除潜在的反抗声音；二是为了削弱权力集团对中央集权措施的影响。君王基督和天界朝廷的威严和脸面神圣不可侵犯，谁也不能对天朝政权造成威胁。