反诈福音勇士

以下是大卫手下众勇士的统领，他们和以色列百姓竭力拥护大卫做王，正如耶和华对以色列的应许。大卫的勇士有哈革摩尼人雅朔班，他是三勇士之首，曾在一次交战中挥矛刺死了三百人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三勇士之一。他曾在巴斯·达闵与大卫一起抵抗非利士人。那里有一块大麦田，以色列人战败逃跑，他们却坚守阵地，奋勇杀敌。耶和华使以色列人大获全胜。(历代志上 11:10-14 当代译本)大卫渴了，说：“真想有人打一些伯利恒城门旁的井水给我喝！”那三位勇士就冲过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井打水，带回来给大卫。大卫却不肯喝，他把水浇奠在耶和华面前，说：“我的上帝啊！这三人冒死去打水，这些水就像是他们的血，我决不能喝。”因此，大卫不肯喝。这是三勇士的事迹。约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的统领，他曾挥矛刺死三百人，在三勇士中出了名，最有声望，因此做了他们的统领，只是不及前三位勇士。甲薛人耶何耶大的儿子比拿雅是位勇士，做过非凡的事。他曾杀死摩押的两个勇猛战士，也曾在下雪天跳进坑中杀死一头狮子，还曾杀死一个两米多高的埃及巨人。当时埃及人拿着织布机轴般粗的长矛，比拿雅只拿着棍子迎战，他夺了对方的长矛，用那矛刺死了对方。这是耶何耶大的儿子比拿雅的事迹，他在这三个勇士中出了名，比那三十个勇士更有声望，只是不及前三位勇士。大卫派他做护卫长。(历代志上 11:17-25 当代译本)

主耶稣说：“所以，你们应当留心这撒种的比喻。种子落在路旁，是指人听了天国的道理却不明白，魔鬼乘虚而入，把撒在他心里的夺走了；种子落在石头地上，是指人听了道后，立刻欢喜地接受了，但因为他心里没有根基，不过是暂时接受，一旦为道遭受患难或迫害，就立刻放弃了信仰；种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道，但生活的忧虑和钱财的迷惑把道挤住了，以致不能结出果实。种子落在沃土里，是指人听了道，并明白了道，就结出果实来，有的多达一百倍，有的六十倍，有的三十倍。”(马太福音 13:18-23 当代译本)

众人在听的时候，耶稣又为他们讲了一个比喻，因为他快到耶路撒冷了，人们以为上帝的国马上就要降临了。耶稣说：“有一位贵族要到远方去受封为王，然后返回。临行前，他召集了十个奴仆，发给每人一千个银币，吩咐他们，‘你们在我出门期间要用这些钱做生意。’“可是他的人民却憎恨他，他们随后派一个代表团去请愿说，‘我们不要这人做我们的王。’“那贵族受封为王回来后，召齐十个奴仆，想知道他们做生意赚了多少。第一个奴仆上前禀告说，‘主啊，我用你给我的一千个银币赚了一万个银币。’“主人说，‘好，你真是个好奴仆！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。’“第二个奴仆上前说，‘主啊，我用你给我的一千个银币赚了五千个银币。’“主人说，‘我派你管理五座城。’“另一个奴仆上前说，‘主啊，这是你先前给我的一千个银币，我一直把它包在手帕里。因为你很严厉，没有存还要取，没有种还要收，所以我怕你。’“主人听了，对那奴仆说，‘你这个恶奴仆！我要按你自己的话定你的罪。你既然知道我很严厉，没有存还要取，没有种还要收，为什么不把我的银币存进钱庄，到我回来时可以连本带利收回来？’“接着，他吩咐站在旁边的奴仆，‘收回他那一千个银币，赏给那个赚了一万银币的。’“他们说，‘主啊，那个人已经有一万银币了。’“主人答道，‘我告诉你们，凡有的，还要给他更多；凡没有的，连他仅有的也要夺走。至于那些反对我做王的仇敌，把他们捉回来，在我面前处决。’”(路加福音 19:11-27 当代译本)

有一大群人跟着耶稣，他转身对他们说：“若有人要跟从我，就要爱我胜过爱他的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的生命，否则就不能做我的门徒。若不背起自己的十字架跟从我，就不能做我的门徒。“同样，你们若不撇下一切，就不能做我的门徒。(路加福音 14:25-27,33 当代译本) 有些信徒遭受戏弄和鞭打，还有些人遭受捆锁和囚禁。他们被人用石头打死，受威逼利诱，被锯成两截，丧生刀剑之下，披着绵羊和山羊的皮四处奔跑，受尽贫乏、迫害和虐待，在旷野、群山、山洞和地穴中漂流不定。他们是世界不配有的！这些人都因信心而获得赞许，但他们并未得到上帝的应许。(希伯来书 11:36-39 当代译本)

如果你想让你的名字写在封神榜里面，你就必须做好殉道和战争的准备。因为，君王基督把贡献度和业绩放到了建国大业和战争打仗里面。通俗易懂，你想得到最基础的生命冠冕，那么你必须拿到相同的贡献度分数。除了生命的冠冕以外，加官封侯和荣华富贵的奖赏是需要你付出比圣徒多几十倍或几百倍的代价和贡献度才能获得的。撇下一切和背起十字架，这只是基础圣战士必备的要素。如果这样持守到最后，也就是仅仅得救，最终封神的时候拿到的最高的荣誉也就是生命的冠冕和白衣。在使徒时代的时候，他们的使命就是四处撒种，让福音信仰传遍地级，所有参与的圣徒拿出自己的资金，以及发挥自己的才能，冒着生命的危险分享这个道。凡是敌对真道的人，肯定想尽一切办法迫害和杀害他们。例如，使徒行传，保罗和巴拿巴四处被人追杀。如果你听到这个福音，贪生怕死（苟延残喘）的活着，这个信仰跟你没有任何的关系。末后时代，是招兵买马预备哈米吉多顿战役的时代，圣战士的综合指标要超过任何一个时代，因为这是关乎故事大结局的时代。

基督是一位非常务实的君王，他以实事求是的态度来观察每一位信徒做事。这个好比说什么呢？他给你3000元，基督期待自己不单单能这个月发给你工资，也可以拿到自己的回报。按照上帝10倍论计算，给你3千元，你必须带回3万元。因为你让基督很开心，所以他可能给你1万的工资，自己拿2万的回报。如果你带回2万元，基督也是开心的，他可能会给你5千元的工资，自己留1.5万的回报。如果你带回来1万元，基督的态度只是认为你是一个正常工作者，他会给你3千元，留下7千元。相反，如果你让君王基督3千元血本无归，那么你就是一个恶奴。如果你只是赚了几千元，基督给你发完工资之后，自己无法留下任何钱，那么你也是一个恶奴。同理，如果你得到上帝的恩典无法多倍的效益回报，那么你就是在浪费君王基督给你的资源，最终会被定义为又恶又懒的信徒丢入地狱火湖里面。上帝是信实的，也是务实的，他不会跟你闹着玩。我们作为基督徒，如果拿上帝的恩典闹着玩，无非就是自己给自己挖坟墓。我们的忠诚度和诚意，都是用贡献度来展现的，而不是嘴上虔诚。

业绩指标是客观的大数据分析，主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。属于我的枝子如果不结果子，他就把它剪掉；如果结果子，他便修剪它，让它结更多的果子。(约翰福音 15:1-2) 使徒彼得说：既然你们称呼那位按各人的行为公正无私地审判人的上帝为父，就应该存着敬畏的心过你们在世上寄居的日子。(彼得前书 1:17 )  绩效考核指标：是指通过明确绩效考核目标的单位或者方法，对承担企业经营过程及结果的各级管理人员完成指定任务的工作业绩的价值创造的判断过程。如对企业员工是指对企业员工考核指标执行，就包括企业员工的品德、工作绩效、能力和态度进行综合的检查和评定，以此确定其工作业绩和潜力的管理方法。我们非常清楚我们得救是根据我们的行为最终考核判断的，不是说喊主就能去往天国。如果世界公司考核标准都这么细节化，难道耶和华神的管理模式和考核业绩指标不更加严谨和客观吗？世界上的人类都会用大数据考察一个人，难道万军之耶和华的众天使们收集大数据的能力比人类弱吗？这个逻辑难道我们转不过来吗？行为和果子的量化标准展现：最基础考核，你一天花多少个小时装备真理和赞美祷告呢？如果你解答经文不清晰，不明白是什么意思，你又怎样去拯救别人的灵魂呢？你又如何正确的坚固其他人的信仰呢？通俗易懂，没有业务能力，你怎么去谈客户呢？没有客户，就没有业绩。主耶稣多次警戒信徒，没有天国贡献度的都是又恶又懒的奴仆，都要被丢入地狱火湖里面。通俗易懂，没有贡献度，就要被炒鱿鱼。世界上的老板都不会让你蹭工资，难道耶和华神会让你蹭生命的冠冕和白衣吗？

君王基督如何选拔最优质的公民，他不单单看你是否是遵纪守法的好公民（例如遵行摩西律法），他还要看你为基督的国家和社会贡献了多少。例如，有一位有钱的财主说我从小遵行摩西律法，并且守的非常的好。主耶稣非常的爱他说：你还漏了一件事情没有去做，就是没有为建国大业散尽家财，并且为我和福音的缘故遭受被人迫害和追杀。如果你这些贡献度全部都上来了，我承诺你在天界的天国币翻倍，并且还可以吃延长寿命的果子。那个人一听移民到基督的国家门槛那么高，就忧忧愁愁的离开了。圣经里的伟人们没有一个是单单靠着遵行摩西律法成为遵纪守法的好公民就被列入荣耀的名单里面，而是他们为建国大业创造了非凡的贡献度。亚伯拉罕离开家乡，去往上帝指示的应许之地，四处过着寄居的生活，等候上帝的应许。约瑟成为了埃及宰相，一人之下万人之上，为雅各（以色列）家族变强大做好了铺垫。摩西拯救以色列出埃及，约书亚带兵攻占迦南之地。士师们带着军队奋勇杀敌，保护以色列平安。大卫呼召耶和华军队建立国家，所罗门靠着智慧管理国家。为什么没有人高举乌利亚，而是高举大卫呢？逻辑非常简单，因为没有人拿乌利亚和大卫对比他们谁在摩西律法上面遵行的更好，而是他们对比谁的贡献度最高。乌利亚的最高贡献度也就是在战场上面杀死很多的敌人，但大卫帮助以色列建立了国家。摩西律法本来就是人人都应该遵守的，作为一个公民就应该遵纪守法。所以，全以色列人都可以遵行摩西律法，但唯独贡献度的不同拉开了人与人之间的差距。

你的战绩是什么？使徒彼得说：你们既然在基督的苦难上有份，就应该照此欢喜，好使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜、快乐。你们如果因基督的名受责骂，就是蒙福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，住在你们身上。（彼得前书 4:13-14）你说你自己是基督徒（神家的圣战士），请你拿出你的战绩来说说看，用数据说话。如果我们把这个信仰理解为嘴上虔诚和靠着吹牛上天国，那么耶稣也不用上十字架。关羽一生的战绩：过五关斩六将、斩杀大将军颜良和文丑、襄樊之战击溃曹仁、水淹七军擒于禁斩庞德。只要关羽上战场，谁听了他的名字，不闻风丧胆呢？保罗一生的战绩：保罗归向主以后，马上去大马色的会堂证明耶稣就是基督。犹太人愤怒想要谋杀保罗，他知道阴谋以后，趁夜从城墙下去。保罗在帕弗传道，祷告攻击敌基督的信徒，让假先知巴耶稣瞎眼。保罗又去旁非利亚的别加（彼西底区的安提阿）会堂讲道，犹太人愤怒，就煽动有钱有势力的人去迫害保罗。保罗非常开心，就去了以哥念。他在这里的会堂讲道，犹太人联合当官的一起迫害保罗，并且用石头打他。保罗灵巧像蛇，逃到了路司得和特庇。他在路司得行神迹医治了一个瘸子，犹太人从安提阿和以哥念追杀过来，他们煽动民众用石头疯狂砸保罗，都以为保罗这一次肯定被打死了。但，他还有一口气。之后，参加耶路撒冷会议，争辩真假福音。他又踏上宣教之路，他去了腓立比传道，为一个通灵女人赶鬼，主人看到失去了发财之路，就让官长把保罗抓进监狱，并且毒打一顿。保罗被释放就去了帖撒罗尼迦，天天在会堂里面辩论，犹太人召集地痞流氓去杀死保罗，保罗知道以后逃跑了。保罗去了希腊，天天在街上和广场上辩论真道，他又去了哥林多建立教会。保罗之后去了以弗所，天天在推喇奴会堂里面辩论和建立教会。圣灵说他要被抓起来，他果然在耶路撒冷被犹太人抓起来，他们都想杀死保罗，最后罗马人把他关进监狱。【保罗用战绩证明信仰】

如果地上奖赏都是如此的细节化，更何况天界呢？我们认为的奖赏就是永生（生命的冠冕），基本上也就没有了，其他的奖赏让耶和华神看着办吧。其实，你不用成为先知你都知道这样的信徒必定去往地狱，因为他失去了进取心，也不会去面对残忍的竞争淘汰赛，往往淘汰的就是这群没有上进心的人，因为基督筛选的都是最棒的圣徒。为什么有规模的企业和公司，每年淘汰15-20%的员工呢？例如，1000个员工，每年200个人要被炒鱿鱼。难道，你做生意的目的就是为了保本吗？耶和华神设立公平的赏罚制度是为什么呢？神为什么要创造奖赏呢？难道，我们真的要揣着明白装糊涂吗？主如何鼓舞圣徒为他的国而战呢？不就是靠着奖赏吗？主说：你要开一个天国的账户，好好的为天国做工，赚钱积累在天界里面。你在地上天天拼命赚钱，拿钱买想要的东西。难道，你在天国靠着偷盗和抢劫为生吗？除了房子大小、装饰程度和地角环境以外，还有战士战功等级和封天官的品级。你的贡献度拯救了多少条灵魂，为基督的缘故受到迫害或追杀等等。最高级别的奖赏就是荣誉名号，以及官品高位的赏赐。

当主耶稣要回到天界的时候，使徒彼得问主：以色列复国（上帝的国家）就在这个时候吗？主耶稣说：日期还没有到，你们披着圣灵的能力，四处招兵买马开始建国大业。我们都清楚一个新的国家开国的时候，君王必定要大大的封赏那些立下汗马功劳的将领们。所以，财富、地位、权力和荣耀都是开国的那个时候封赏。雅各和约翰智商都没有问题，所以他们要想尽一切办法争夺开国宰相、元帅或大祭司的位置。信仰脱离不了生活，生活就是现实，我们移民到了另外一个国家依然活在现实的社会体系里面。人分为三六九等，这是上帝所创造的社会阶级体制。多劳多得，这是必然事件。如果大家贡献度不同，但最终结果都一样，那么为什么耶稣用那么多的比喻故事讲明奖赏是按照贡献度来计算的呢？难道，主耶稣自我矛盾打脸吗？还是因为某些邪恶的信徒自己不积极努力争取，还传播假教义让其他人一起做又恶又懒的信徒呢？难道如今的天国钥匙石沉大海了吗？难道建国大业已经结束了吗？既然都没有结束，那么君王基督不差遣统帅继续招兵买马完成建国大业吗？你的贡献度难道不是通过建国和战役来展现的吗？

如何追求贡献度最大化？主耶稣说：“我实在告诉你们，到万物更新、人子坐在他荣耀的宝座上时，你们这些跟从我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。(马太福音 19:28) 贡献度最高：天朝当官的人。官场分为品级，官品越大，贡献度越大。这是因为官品越大，权力越大，责任越大，对于天朝的贡献度也是最高的。例如，天朝一品官员大卫。他作为建立以色列国家的人，他的贡献度最高。其次，先知撒母耳和军队统帅约押。同理，十二使徒因为自己的官品级别高，所以可以坐在十二宝座上。贡献度第二：拥护者。除了天选之子以外，其他人的命运就是拥护者。谁能提供天选之子最高贡献度，那么谁就可以拿到MVP最高奖赏。例如，指环王。弗罗多作为天选之子，唯独他可以拿着魔戒摧毁它。如果这个魔戒不被摧毁，全人类都要灭亡。所以，上帝拣选了弗罗多来完成这个任务，最高贡献度者肯定是弗洛多。其他的人就会选择拥护弗洛多完成任务。在指环王三部曲系列故事里，阿拉贡稳稳拿住MVP最高贡献度。因为，阿拉贡召聚了精灵王子和战士小矮人，并说服很多的王和首领来参加保护战役。没有阿拉贡这样的付出，弗罗多也无法完成使命。贡献度第三：拯救一个人的灵魂，可以免去你很多的债务，也可以让你得到很多的奖赏。第四：为福音受到逼迫和追杀，殉道者往往得到奖赏很大。第五，为神家官员进行服侍，因为帮助钦差办事，会得到钦差的奖赏。最后，神家各种各样的杂事。一个人拿出的资源和能力，为整个使命带来的贡献度，都是决定这个人以后的身份地位和荣耀的重要因素。一个人的奖赏越高，那么他对于建国大业贡献度也是相当高的。

使徒保罗比喻说：你们不知道吗？在运动场上赛跑的人虽然个个都在跑，但冠军只有一个。同样，你们也要努力奔跑，好获得奖赏。参加比赛的选手要接受严格的训练，以求赢得桂冠。（哥林多前书 9:24-25 当代译本）使徒保罗说：人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。(提摩太后书 2:5)我们的救赎与我们的贡献度直接挂钩，而不是律法典章。我们如何理解呢？妓女喇合凭信心善待以色列的探子，没有与那些不顺服的人一同灭亡。(希伯来书 11:31 ) 我们得救是靠着信心，行为又是信心的展现，这里的信心又是指代贡献度。再比如说，挪亚因着信，建造方舟，展现了他的信心，也就是贡献度。主耶稣也时常用圣徒做工打比喻，有的仆人分了5万元，能赚回多少利润；有的仆人分2万元，能赚回多少利润。还有的圣徒，最终毫无贡献度，直接被丢入地狱火湖里面。主耶稣说呼召的人多，最终被拣选的人少，也是看贡献度排名而定。假设1000万人参加生命冠冕的竞争比赛，最终只有分数最高的前1万人被选拔，也就意味着999万人被淘汰。律法典章、朝廷法则和军事法庭跟救赎没有直接的关系，它们起到的就是比赛规则的作用。例如，足球世界杯比赛，最终能拿到奖杯的球队只有三个，冠军只有一个。踢足球都有比赛规则，你不能双手拿球跑动，也不能用脚踢人，这些都会违反比赛规则，轻则黄牌，重则红牌罚下。可能你是足球明星，踢球非常好，但如果触犯比赛规则，一样会被红牌罚下。例如，足球明星齐达内用头恶意撞人，红牌罚下。同理，信仰也是如此。扫罗王因不听从上帝的命令，被红牌罚下，让大卫继续比赛。是否能得胜拿到奖杯，这个跟踢足球好坏有关系，跟规则没有直接关系。同理，我们得救不是靠着律法，而是靠着我们的信心，也就是我们所创造出的贡献度和业绩。

大元帅约书亚说：“我快要走完人世的路程了。你们深知你们的上帝耶和华赐给你们的一切美好应许没有一句落空，都已经应验了。正如你们的上帝耶和华已成就他应许给你们的一切福气，如果你们违背他，他必照样降各样灾祸给你们，直到把你们从他所赐的这美好土地上毁灭。(约书亚记 23:14-15 当代译本) 元帅保罗说：我的生命如同奉献在祭坛上的酒正倾倒出来，我离世的日子快要到了。那美好的仗，我打过了；当跑的路，我跑完了；所信的道，我持守住了。从此，有公义的冠冕为我预备，按公义审判的主会在他来的那一天把它赐给我，不但会赐给我，也会赐给所有爱慕他显现的人。(提摩太后书 4:6-8 当代译本) 君王基督考察人类都非常的公平公正，不管你的角色扮演是大元帅，还是各个级别神家领袖，还是精兵或小兵，都逃脱不了火的试验（战争）。如果你想在这个世界上苟延残喘的活着，不愿意接受上帝的考验和任务使命，那么你的贡献度、信仰、属性和能力就不存在。我们不用成为先知，就已经判定你的结局就是地狱火湖。圣灵重生如同种子一样被栽种，农夫施肥和浇水的目的就是为了得到果子，而不是种子。在世界上移民到其他国家都有难度，更何况基督的国家呢？君王基督是一位信实的上帝，他承诺的事情绝不撒谎。但，你想要得到上帝的应许（高官厚禄、荣华富贵、白衣和生命冠冕），那么你必须展现你的忠心来配得和有资格拿到属于你的冠冕。例如，迦南美地是大元帅约书亚带着圣战士攻占下来的，然后进行分地。再比如说保罗，他南征北战33年，不管遭受什么样的迫害和追杀，他依然持守耶稣的大饼（天界的高官厚禄和荣华富贵）。这就是保罗在监狱里面唯一的盼望和信心，因为他知道耶稣就是基督；基督承诺的一切都是真实的，所以他坚信这一辈子的战役是值得的。

于是，十二使徒召集所有的门徒，对他们说：“我们不应该忽略传上帝的道，去管理膳食。弟兄姊妹，请从你们中间选出七位声誉良好、被圣灵充满、有智慧的人来负责膳食。(使徒行传 6:2-3 当代译本) 国家内政与国家军事是完全不同的两个概念，有句古话说内事不决问张昭，外事不决问周瑜。内政主要指代国家政权和经济体制，一般丞相负责国家内政体制。军事一般指代保卫国家和南征北战，一般统帅负责军事行动。如果国家内政不行，那么军事肯定也跟不上。如果国库空虚，那么国家经济发展和军事行动都不能发展。同理，如果教会政权体制和资金储存都不足够，那么教会事工和军事行动都无法扩展。所以，神家教会需要很多圣灵充满和智慧充足的人来解决内政的问题。教会内政（使徒、先知、老师、牧师和执事）：神家教会设立牧师职分，负责部门运营和财务收支问题。牧师要安排老师负责圣战士们的真道装备工作，确保圣徒信仰的纯正性和准确性。牧师还要安排长老和执事一起负责每一个家庭的矛盾问题，给出合理公正的判决（断案）。除了真道装备和家庭矛盾以外，还要负责教会收支问题，鼓励圣徒积极奉献神家事工，以及监督和责备没有贡献度的人。牧师还要跟进共有产业的运营情况，积极与运营总裁沟通交流，确保神家训练营正常进行，以及教会造血（资金）能提供给教会和事工。军事行动（使徒、先知、讲道、宣教和行神迹）：使徒和先知带队南征北战，讲道（司提反）负责本会堂讲道，以及到其他会堂讲道（招兵买马）。宣教负责四处传播福音，带领圣战士杀敌和解救人质。使徒负责神学院神家领袖的真道装备，以及跟先知配合上帝的启示，确保整个军队和事工的方向正确。（统帅三军总指挥）

甲薛人耶何耶大的儿子比拿雅是位勇士，做过非凡的事。他曾杀死摩押的两个勇猛战士，也曾在下雪天跳进坑中杀死一头狮子，还杀死了一个埃及勇士。当时埃及人拿着长矛，比拿雅拿着棍子迎战，他夺了对方的长矛，用那矛刺死了对方。这是耶何耶大的儿子比拿雅的事迹，他在三个勇士中出了名。他比三十勇士更有声望，只是不及前三位勇士。大卫封他为护卫长。(撒母耳记下 23:20-23 当代译本) 君王基督通过【做任务】和【试验】的手段（利用魔鬼和敌人设立障碍），来考察（考试）圣徒的【信仰】、【属性】和【能力】到底是否配得天国子民的身份地位（天国护照和生命冠冕）。如果假设哥林多教会的圣战士（圣灵重生的标准），他们的攻击力（信仰）、防御力（属性）和武器装备（能力值）都是均60。例如，圣徒的攻击力60、防御力60和武器装备60，战斗力综合指标60。假设上帝让他们攻占迦南，但因为他们的战斗力只有60的原因，最终战役以失败而告终。哥林多团队被无情淘汰出局，紧接着撒狄教会继续攻占迦南美地，最终也是以失败告终。虽然这些团队都失败了，但上帝的旨意没有失败，继续差遣非拉铁非团队攻占迦南。因为，非拉铁非圣骑士战斗力都是均70以上，所以打了一场漂亮的战役，最终取得胜利。（穿白衣）最终是否能得胜，这个跟建功立业有密切关系。如果没有强大的实力，也不可能胜利。初级圣骑士战斗力只有60，那么必须通过日日夜夜训练，战斗力达到70以后，他们就可以升级转职到精英骑士。这个时候，精英骑士开始累积战斗经验值；只有战斗力强的、杀敌经验值高的、忠诚度高的、贡献度大的骑士，可以有机会升级转职到骑士队长。队长可以带领5-10个圣骑士，经过几年的带领团战经验值，再加上比其他的队长优秀，那么就可以升级转职到圣骑团长，可以带领50-500的圣骑士。如果圣骑团长经过十几年或几十年的带队经验值，最优者可以升级到圣骑中将，以此类推建功立业。