反诈福音勇士

阿摩司说：主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，就一无所行。(阿摩司 3:7）

凡被统计的人都要付六克银子，即十季拉，以圣所的秤为准，作为献给耶和华的礼物。 要使用准确的秤、尺子和升斗。我是你们的上帝耶和华，曾带领你们离开埃及。 (出埃及记30:13；利未记 19:36)

 耶和华神说：他们的异象虚假不实，他们的预言谎话连篇。他们口口声声说是传达耶和华的话，其实耶和华并没有差遣他们。他们竟然指望自己的谎言能够应验。(以西结书 13:6 )

使徒保罗说：我告诉你们，我传的福音不是出于人的意思，因为这福音既不是我从人那里领受的，也不是我跟人学来的，而是耶稣基督亲自启示我的。(加拉太 1:11-12）

使徒保罗说：有人来传另一位耶稣—与我们所传的不同，或要你们接受另一个灵—与你们所接受的不同，或要你们相信另一种福音—与你们所相信的不同，你们竟欣然容忍。即便是我们或天使，若另传福音给你们，与我们以前传给你们的相悖，也该受咒诅。我们已经说过，现在我再说一次：如果有人向你们传别的福音，跟你们以前接受的不同，那人该受咒诅。（哥林多后书11:4；加拉太书1:8-9）

使徒彼得说：你们首先该知道：圣经上的一切预言都不可随人的私意解释，因为预言绝非出于人的意思，都是人受了圣灵的感动，讲出上帝的信息。保罗所有的书信都谈到这些事。一些不学无术、反复无常的人曲解了信中一些难懂的地方，就像曲解其他经文一样，他们是自取灭亡。因此，亲爱的弟兄姊妹，你们既然预先知道了这些事，就应该提防，不要让那些不法之徒用错谬的理论引诱你们，使你们失去原本坚固的立场。(彼得后书 1:20-21；3:16-17 当代译本)

于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。（耶利米书 28:15-17）

先知耶利米说：因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。（耶利米书 6:13-14）

主耶和华如此说：“愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见。这些人所见的是虚假，是谎诈的预言。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的预言吗？你们说，这是耶和华说的，其实我没有说。”我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈预言的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地；你们就知道我是主耶和华。因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。（以西结 13:3,6-7,9-10）

主耶稣说：你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。（马太福音 23:13,15）

《圣经》依然是圣经，作者依然是作者，句子和单词依然是这些，都没有改变过。但，为什么耶和华神要灭掉任意修改（添加或删减）经文的人呢？这是因为全世界80亿人口都可以手拿圣经，都可以阅读经文；但是否解读出来的经文跟作者一样，是否是耶和华传达的定义，是否跟神要的标准程度是一样的，这就不一定了。为什么耶和华神启示创造天平和秤呢？这就是告诉全人类，神说的每句话都有本身的定义和要达到的标准程度。这个好比什么呢？你买肉，都不愿意缺斤少两的，还要跟对方较真吵架。这又好比什么呢？人人都有降龙十八掌的秘籍，图案还是那个图案，字也是那个字；但错误的解读就会走火入魔，这个你思考过吗？更何况福音信仰呢？例如，你解读的因信称义与耶和华神定义的不同，程度也不同，你认为这还是福音吗？你结局如何呢？

耶和华神说：要使用准确的秤、尺子和升斗。我是你们的上帝耶和华，曾带领你们离开埃及。 (利未记 19:36 当代译本) 信仰是非常具体化的细节定义，并非是大框架的抽象概念。什么意思呢？单词和字眼表面，不能作为统一信仰的标准。例如，我询问你家庭住址，然后你告诉我，你居住在地球上。这句话是正确的废话，跟没有说一样。地球这么大，这么多的国家，这么多的州或省份，这么多的城市或乡村，谁知道你在什么地方居住呢？再比如说，你去买鸡蛋，别人说很多斤。那么，你怎么给对方付钱呢？你量一个门或窗户，很多米，请问到工厂制作多少米的门或窗户呢？如果最后安装不上，房东会给你钱吗？同理信仰也是如此，你说你信耶稣，这个耶稣跟地球的例子一样大，谁知道你信哪一个耶稣呢？你如何证明你信的跟亚伯拉罕、以撒和雅各的神是一样的神呢？难道，一个单词或一个字眼就能证明你的信仰跟他们是一样的吗？《圣经》是由90多万字组成，包含几千个故事，上万句经文，你怎么证明你理解的经文跟保罗理解的是一样的呢？例如，因信称义。全人类80亿人，都可以使用这个单词。40亿基督徒相信这个单词。那么，问题就来了，这个单词到底什么意思呢？主耶稣告诉全人类必须靠着信他才能得救，怎么个信法呢？信达到什么样的程度呢？考试都有题目和分数，难道耶稣说的话没有他自己本身的定义和深度吗？错误的解经，请问还是耶稣吗？还是福音吗？

信徒分为以下三种【你选择哪一种】第一种信徒：他们不相信世界上存在着假福音，对于错误解答经文也无所谓，认为只要相信“耶稣”这两个字、或奉“耶稣”两个字就已经得救。得救与经文解答是否正确、福音真假没有关系。第二种信徒：他们认为选择某种大型教派、或亲戚朋友推荐的教派就一定是信了准确无误的真福音，认为人多的教会所传讲的就是真福音和真理，一旦选择了就不会再去分辨真假，因为已经先入为主、认为所选择的就是真的。第三种信徒：此类信徒拥有强大的天国心，有必须要去天国、绝对不能去往地狱的心态，对于经文解答非常小心谨慎，惟恐自己被假老师欺骗或被假福音欺骗去往地狱；他们对比各大教派的福音信仰，客观公正地分析经文解答是否正确，想尽一切办法也要寻找到准确无误的经文解答。注意：如果一个人没有天国心、谦卑心，也没有分辨心，那就说明这个人根本不在乎经文解答是否正确，也不在乎是否能去往天国。很多信徒的话术这样说：“耶稣基督是真理，我只要信耶稣就是信了真理，我也顺服了真理。”持这种信仰观点的人其实不相信耶和华神所说的话语【即神的道和经文】就是真理。这样的信仰是非常矛盾的。我们知道耶稣基督在神的国度里，神赐予人类的启示就是《圣经》经文，就是神的道。我们通过什么途径来证明我们认识耶和华神呢？就是通过学习神的道来认识他。如果我们否认神的道，却说认识耶和华神，这就是魔鬼的谎言。我们也确实知道：唯独准确无误地解答经文，才能得到耶和华神的启示，才能认识耶和华神。如果一个人对错误解答经文无所谓，认为错误解经也能认识神，岂不知耶和华神与神的道与准确无误解答经文原为一，是不能被分割的吗？任何人说自己相信耶和华神，但却否认神的道，这个人其实就是敌基督的人；任何人说自己认识耶和华神，但却对准确无误解答经文无所谓，这也是敌基督的人。因为，准确无误解答经文就是明白神的道，人只有通过学习神的道才能认识耶和华神，这样浅显的逻辑推理难道我们都要去辩驳吗？

信徒要客观面对基督教各大教派的事实，就是他们不愿意告诉信徒的客观事实。大家听过很多知名的牧师，如：唐崇荣、平约瑟、道格、约珥和辛班尼等。但你是否明白他们只是某一个教派的牧师，他们分别来自于长老会教派、恩典福音派、成功神学派、安息日教派和灵恩派。你是否思考过，他们的老师和师傅是谁呢？除了平约瑟是恩典福音派的创始人、约尔是成功神学教派的创始人外，长老会教派的创始人是加尔文，道格的教义学习来自于安息日教派。一个问题会引发出第二个问题，这是正常的思维逻辑。平约瑟和加尔文作为教派创始人，他们的教义来自于哪里？他们什么时候被耶和华神差遣过？他们怎么证明自己是被耶和华神所差遣的？怎么证明他们解答的经文和传播的福音是从天上而来的呢？神的启示又在什么地方？这些客观的问题能让人产生深入的思考和分辨。通俗易懂地来说：加尔文和平约瑟如何证明他们自己是耶和华神所差遣的钦差？是否有真正的非人为的四大凭据？若他们不是神所差遣的钦差，就是耶和华神没有和他们说过话，神也没有赐予他们启示，他们也就没有任何被差遣的凭据，就不可能准确无误地解答经文和传播真福音。平约瑟建立的恩典福音教派，包括他所创立的神学院培训出的传道人和牧师，无非就是传播平约瑟的思想和教义，让所有人类加入他的教派。同理，长老会教派也是让人类加入他们的教派。所以，信徒要面临基督教各大教派都有自己的创始人，都有自己的福音信仰和自己所相信所拜的耶稣的客观事实，信徒必须要谨慎选择。

人活着肯定会持守某种信仰到底的，不管是无神论者，还是有神论者；不管是各大宗教的信徒，还是基督教各大教派的信徒，人都会持有某种信仰直到离世的那天。最终每个人都要面对最后的终极审判，审判的依据就是把我们所相信的【信息】作为量化标准。那么，问题就来了，你现在持守的【信息】来自于哪里呢？你的家人吗？你的老师吗？这个社会吗？达尔文进化论吗？马克思吗？佛教吗？道教吗？哪一个教派的领袖吗？我们所相信的信息来自于【传播者】，但如果传播者所讲的信息是敌对耶和华神、没有救赎的信息，那么我们最终还是走向了地狱火湖的道路。这就好比：有一串葡萄，总共有100颗，99颗葡萄是巨毒，唯独有一颗葡萄可以让人得永生，面对这种情况，我们每个人都必须要做出选择。这又好比鉴宝节目：有100颗钻石，99颗是隐形炸弹，唯独一颗是上亿的真钻石，此时，每个人也必须做出选择。这又好像要逃离地球的天舟：有100个船长，他们都说自己所制造的船能带你去往新天新地，但99个是假的，唯独一个是真的。不管是鉴宝节目，还是选择天舟，背后都有老师和船长的参与。每一个老师都说自己分辨能力很好，都说自己选择是正确的；每一位船长都说自己肯定没有问题。但事实上，你要选择哪一位才是能帮助你去往天国的钦差，这就是神公平的地方，不管是贫穷的，还是有钱的，每个人都要做出自己人生归宿的选择。

耶和华神与钦差与福音的关系是什么？首先，我们可以确定的是，耶和华神是爱世界上每一个人的，他不会传播假福音，带领人去往地狱，唯独撒旦魔鬼才会扭曲真道、传播假福音。其次，既然耶和华神是爱人的，想要拯救人类的，那么他差遣的钦差也一定是要拯救人的，不可能差遣一个让人下地狱的钦差，所以钦差所传播的福音，也一定是准确无误的，这是驳不倒的，唯独魔鬼的傀儡才错误地解答经文让人去火湖。【耶和华】差遣【钦差】传达的【福音】，这三者一定都是正确的。如果其中一个错误，那么这三个都是假的。因为一个人错误地解答经文，传播假福音，那么证明这个传播者也一定是假的，那么背后的就不是耶和华神，而是撒旦魔鬼。唯独撒旦魔鬼才差遣傀儡传播假福音，带领人去往火湖里面。相反，一个人能准确无误地解答经文，传播真福音和真道，那么这个人一定是真钦差，可以顺着推理出背后一定是耶和华神在参与。【撒旦魔鬼】差遣【傀儡】传播【假福音】，这三者是合一的，一个是假的，可以推理出层层都是假的。【耶和华】差遣【钦差】传播【真福音】，这三者是合一的，一个是真的，可以推理出层层都是真的。

世界上的信仰有佛教、道教、伊斯兰教、犹太教和犹太人基督教。但，外邦人基督教的教义让所有其他宗教信仰非常的诧异，不明白这是什么样的信仰。我们就用《西游记》这个故事，按照外邦人基督教的教义客观公正的解读一下。因信称义的定义：信这个事情存在，就已经得救，并且一次得救，永不灭亡。这个就好比什么呢？西天取经一行人，不需用步行十万八千里，也不需要经过九九八十一难。他们不需要经过各路神仙的考验。只要他们四个人信取经这个事情，就已经在大唐得到真经，就已经都成为神仙。一次信取经这个事存在，永远成为神仙，永不跌落。人人都是使徒和先知：只要你信耶稣两个字，你就是神家祭司，我们每一个人都是使徒和先知，都可以阅读《圣经》，都可以按照自己的领受解答经文。这个就好比什么呢？只要你有能力走路，人人都是孙悟空。什么火眼金睛，什么七十二变，都没有任何的意义。难道，你又想高举谁吗？难道，你又想高举神迹异能吗？我们都能读圣经！！！去往迦南美地与西天取经之路按照外邦人基督教的教义理解，为什么以色列信徒被耶和华神击杀那么多呢？这是因为他们没有信心，而是靠着行为。如果以色列人当时只要在埃及信这个事情，不要出埃及，因信称义，他们就不会被神杀死。为什么《西游记》是邪教作品呢？因为，他们没有靠着信主之法，当时如果他们信耶稣，就不需要经历考验。凡是靠着行为的信徒，都是异端邪教，都是去往地狱的。还有，为什么摩西进入不了迦南美地呢？难道不是因为高举摩西和神迹的缘故吗？如果当时以色列持守人人都是神家统帅的教义，他们不要高举摩西，也不要高举神迹的话，那么摩西就不会被神责备。为什么初期使徒时代这么大逼迫呢？按照外邦人基督教而言，犹太人基督教就是异端和极端路线。

主耶稣说：这个世代的人好像什么呢？他们好像一群在街上玩耍的儿童对别的孩子说，我们吹娶亲的乐曲，你们不跳舞；我们唱送葬的哀歌，你们不悲伤。约翰来了，也不吃也不喝，他们就说他被鬼附身。 (马太福音 11:16-18 当代译本)不是人人都能分辨什么时代，弥赛亚第一次来到世界，又有多少人能分辨出来呢？但，主耶稣已经在那个时代做了分别为圣的圣工。言外之意，凡是没有对上号的信徒都审判到了地狱火湖，所以我们看出主耶稣的无形之剑刀锋极快。旧约时代与新约时代的杀人定义不同，旧约时代所理解的就是拿着真刀真枪去杀人，那么新约时代主耶稣的宝刀又在什么地方呢？主耶稣的宝剑就是神的道，当他准确无误解答经文的时候，这把刀已经开始杀人。这个杀人与旧约时代不同，凡是被杀死的人就会去往地狱火湖，因为这是无形之道（神的道）。例如，主耶稣不单单讲解复活的教义，也让多人死人复活。这一把刀过去，撒度该教派几十万信徒都已经被杀死了，并且被审判去往地狱火湖，这把无形之剑不是跟人类闹着玩的。再比如说，法利赛教派解答的安息日教义与主耶稣解答的不同，那么神之剑出去，凡是敌对准确无误解答经文的信徒都会灭亡。【准确无误解答经文就是神的剑】神的道又好比什么呢？这个又好比吹号一样，呼召耶和华的军队。这个有好比乐器一样，能听懂曲子的人早已经欢呼了。但，这个最大的问题就是你是否有能力回应号召。当战役号角声吹响的时候，神家的圣战士开始响应呼召。如果你都不是圣战士，你能分辨这个声音吗？同理，音乐也是一样。你连音乐都不懂，又如何判断已经是弹奏的高潮了呢？你到底是谁，照妖镜（神的道）一看就知道！

以色列王耶罗波安铸造了两个金牛犊，对民众说：“以色列人啊，你们上耶路撒冷敬拜太麻烦了。这两个金牛犊就是领你们出埃及的神明。”(列王纪上 12:28 当代译本)耶稣对他们说：“你们要小心提防法利赛人和撒都该人的酵。”门徒这才恍然大悟，知道耶稣不是叫他们当心什么面酵，而是要提防法利赛人和撒都该人的教导。(马太福音 16:6,12 当代译本)旧约时代，耶和华神明说不可以拜偶像。但，耶罗波安通过帝王之术深得民心，非常清楚人性想要得到的是什么，然后他就造了两个金牛犊（象征发财致富）。他最高明的地方就是不直接说这是金牛犊（明显违背律法），而是告诉信徒这就是耶和华神。这样的目的既可以满足人心所求，又不触犯摩西律法。国王很开心，下面的百姓也非常开心。实际上，从君王到下面的信徒都是掩耳盗铃，一起装假而已。有一句俗话，道高一尺魔高一丈。公元前586年，耶和华神彻底的愤怒灭掉了以色列国家。他们开始反思这个信仰，他们发现给雕刻的偶像起名叫耶和华神，已经无法再欺骗下面的信徒了。所以，他们开始升级信仰骗术。雕刻的偶像是明显的，容易被识别的；但无形的偶像（错误的解答经文，传播假教义），从有形偶像到无形的教义，这是人很难看出来的。某一个祭司开始研究自己的教义体系，然后发展壮大成为撒度该教派。另外某一个祭司研究他的教义话术，然后发展成为法利赛教派。同理，基督教各大教派都有创始人，这个人用自己的理解和认知解答经文。请问，如果创始人解答错误经文，传播假福音。下面的信徒都信了这个创始人的教义，那么这些信徒是信的创始人呢？还是耶稣基督呢？信人可以得救吗？相反，保罗说我解答的经文不是个人领受，而是从神的启示而来的。所以，神家钦差所传的，才是真主基督。

信仰是非常强的证明题：使徒约翰说：亲爱的弟兄姊妹，不要什么灵都信，总要试验那些灵是否出于上帝，因为世上已经出现了许多假先知！他们属于世界，所以他们谈论的都是世俗的事，世人也听从他们。我们属于上帝，认识上帝的人听从我们，不属于上帝的人不听从我们。这样，我们就可以分辨真理的灵和错谬的灵。(约翰一书 4:1,5-6 当代译本)信仰绝对不是闹着玩的，现实非常残酷，错误的信仰结局就是地狱火湖。主耶稣确实只有一位，其他的都是假的，这也是客观事实。圣灵只有一位，其他的都是假的，这也是谁都驳不倒的事实。信仰其实就是逻辑性非常强的证明题，哪一个点都不能出现问题，只要一个环节出现问题，环环相扣都会出现问题。逻辑性的问题：谁传给你的福音呢？你怎么知道你听的福音和经文解答，就是从神而来准确无误的解答呢？你怎么确定你的老师是从耶和华神膏立差遣而来呢？如果你的老师不是神家钦差，那么他传播的福音又从何而来呢？我们得救是靠着两个重要核心点，一个是福音信仰教义，第二个就是救赎的信心。解答经文错误，产生的假福音可以拯救人吗？其次，你如何证明你身体里面有神的灵呢？你怎么知道你身体里面的灵跟以色列列祖的灵（亚伯拉罕、以撒和雅各的神）是一样的呢？你都不知道你自己是否圣灵重生，你怎么知道你就能得胜穿白袍呢？神家统帅你未从见过，神家教会你未从见过，天路历程你也不知道难度系数，你怎么肯定最终得救呢？

基督教可以分为两大类：保罗发现他们一些是法利赛人，一些是撒都该人，就在公会中高声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我因为盼望死人复活，才在这里受审！”这句话立刻引起法利赛人和撒都该人之间的争论，公会分成了两派。因为撒都该人认为没有复活，也没有天使和灵，而法利赛人认为这些都有。(使徒行传 23:6-8 当代译本) 耶稣基督还没有来之前，教派的分类已经存在几百年。当时，以色列国家100多万人口，每一个人都要对自己的信仰教派做出选择。教派的诞生是因为本身的教义不同，最大的核心不同点就是法利赛人相信有复活和圣灵的客观存在；但撒度该教派否认复活和圣灵的客观存在。如今因为传承的延续，基督教很多教派依然选择了撒度该教派的路线，同理，也有很多的教派选择了法利赛教派的路线。【教派存在的客观事实】基督教各大教派也分为了两类，第一类，相信圣灵只是存在文字上的宣告，但否认圣灵真实客观的存在。这些教派持守传承的圣灵终止论教义。何为圣灵终止论呢？圣灵不可能说话，圣灵也不可能赐予一个人超自然恩赐，圣灵也不可能赐予人职分和圣灵也不可能有权柄赶鬼。如果圣灵客观真实存在，教会是建立在使徒和先知的根基上，耶和华神再一次客观真实地参与教会。那么，如今的各大教派就无法解释他们的创始人的身份，以及下面的牧师到底是从何而来的矛盾问题。因为，按照耶和华神设立的标准，教会的君王是基督，神必须亲自参与和说话才行。如果神不说话，也只能是人自己说话，自己膏立自己，自立为王的状态。不单单教会职分设立会出现问题，解答经文都不是靠着神的启示讲解，而是靠着自我想象和自我认知解答。第二类，相信圣灵客观真实存在，他们相信圣灵在旧约和新约都是一样的功用和能力。但，第二类的这些教派也会出现另外一个问题。是否分辨真圣灵和假圣灵的问题，如果不分辨真假圣灵，只是某种灵进入身体产生异常反应和超自然能力，那么这是走火入魔的标志。