反诈福音勇士

主耶稣说：“当人子在他的荣耀中与众天使降临的时候，他要坐在荣耀的宝座上，万民要聚集在他面前。他要把他们分开，就像牧人把绵羊和山羊分开一样。他要把绵羊放在右边，山羊放在左边。那时，王会对右边的人说，‘我父所赐福的人啊，来承受创世以来为你们预备的国度吧。因为我饥饿时，你们给我吃的；我口渴时，你们给我喝的；我身在异乡时，你们接待我；我赤身露体时，你们给我穿的；我生病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来看我。’“那些义人会回答说，‘主啊！我们什么时候见你饿了就给你吃的？见你渴了就给你喝的？见你身在异乡就接待你？见你赤身露体就给你穿的呢？我们又什么时候见你生病或坐牢，就去看你呢？’“王会回答说，‘我实在告诉你们，你们帮助我最卑微的一个弟兄，就是帮助我了。’“王又对左边的人说，‘你们这些被咒诅的人，走开！到专为魔鬼及其使者预备的永远不灭的火里去吧！因为我饥饿时，你们不给我吃的；我口渴时，你们不给我喝的；我身在异乡时，你们不接待我；我赤身露体时，你们不给我衣服；我生病时，你们不照顾我；我坐牢时，你们不来看我。’“他们会问，‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或身在异乡，或赤身露体，或病了，或坐牢，却没有帮助你呢？’“王会回答说，‘我实在告诉你们，你们没有帮助我最卑微的一个弟兄，就是没有帮助我。’这些人要受永远的刑罚，但义人要得到永远的生命。”(马太福音 25:31-46 当代译本)

主耶稣说：你们有祸了，你们为先知修造坟墓，而他们正是被你们祖先杀害的！你们赞同祖先的行为，因为他们杀了先知，你们为先知造坟墓。因此，充满智慧的上帝说，我要差遣先知和使徒到他们那里，有些要被杀害，有些要遭迫害。(路加11:47-49 )

上帝说：我是阿拉法，我是俄梅加，我是昔在、今在、以后永在的全能者(启1:8)

耶稣说：你们研读圣经，以为从圣经中可以得到永生。其实为我做见证的正是这圣经，但你们却不肯到我这里来得生命。你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。如果你们连他写的都不信，又怎能信我的话？(约翰福音 5:39-40,46-47 )

耶稣说：我的教导不是出于我自己，而是出于差我来的那位。如果你们愿意遵行上帝的旨意，就能分辨这些教导是出于上帝，还是出于我自己。(约翰福音 7:16-17 )

使徒约翰说：我们属于上帝，认识上帝的人听从我们，不属于上帝的人不听从我们。这样，我们就可以分辨真理的灵和错谬的灵。(约翰一书 4:6 当代译本)

出卖耶稣的犹大看见耶稣被定了罪，感到很后悔，就把那三十块银子还给祭司长和长老，说：“我出卖了清白无辜的人，我犯罪了！”他们说：“那是你自己的事，跟我们有什么关系？”犹大把钱扔在圣殿里，出去上吊自尽了。(马太福音 27:3-5 )

犹大说：这些人却毁谤自己不明白的事，像没有理性的野兽一样凭本能行事，结果自取灭亡。他们大祸临头了！他们步了该隐的后尘，为谋利而重蹈巴兰的谬误，又像可拉一样因叛逆而灭亡。(犹大书 1:10-11 当代译本)

如今的基督教非常的虚无缥缈，信徒打着誓死效忠君王基督的旗号胡作非为，他们的教义根本就是互相矛盾。他们宣告自己唯独能誓死效忠摩西和大卫，他们可以承诺愿意侍奉圣经里面的人物，但圣经以外和活着的受膏者，他们都无法誓死效忠。这个就跟主耶稣说的逻辑一样，他们只能以修饰死人伟人的坟墓来证明自己的虔诚，他们只能高举大众都认可的摩西作为神家大元帅，但他们无法对当下的人展现自己的忠诚度。正如耶稣说，你们说信摩西，但不信我，这就互相矛盾。因为，摩西是钦差，我也是钦差，你们应该如何对待摩西，就如何对待我。起初撒度该和法利赛教派否认耶稣的身份也是这样的逻辑，他们只认可圣经记载了摩西，但他们不认可圣经也记载了耶稣，所以他们否认耶稣是神家钦差的身份，这不就是书呆子的逻辑吗？书呆子只能活在现有的书中，只能承诺无法实现的事情，但他们绝对不去执行当下的要做的事情。例如，书呆子只能爱圣经里面的弟兄姊妹，他们无法爱书本以外的弟兄姊妹。他们只能喊口号如何效忠天界的君王基督，但他们从来没有架着筋斗云飞到空中侍奉主基督。这些信徒的誓死效忠体系只能通过两种途径来证明自己：第一种他们说只能誓死效忠天界的君王基督。如果看不见摸不着，其他人也不能否认他们的忠诚度，反正一辈子都无法证明自己的忠诚度。这些信徒的逻辑是无法证明的东西，只能当他们的忠诚度百分百誓死效忠。第二种证明方式，你必须说一个在圣经里面的人物，他们才能承诺必定誓死效忠。只要你不要说当下的受膏者和天官，任何圣经里面的人物或死去的伟人，他们都能百分百承诺誓死效忠。同理，爱弟兄姊妹也如此。他们只能爱圣经里面的人物，他们也承诺愿意砸锅卖铁帮助保罗和提摩太。如果你说让他们帮助活着的弟兄姊妹，他们会跟你抬杠，难道圣经不够用吗？还需要圣经以外的启示吗？上帝所设立的平台体系根本无法被正常使用，因为信徒只能活在过去，不能活在当下。你跟对方说任何执行上帝命令的事情，他们就说上帝是过去的神，而不是现在的神。其实，言外之意，上帝已经死在圣经里面了，再也无法活过来。只能是过去的神，不能是永在的神。圣灵只能在过去做工，今天的做工都是假的，信徒只要活在过去里面就很安全。他们对于过去的事情和死了的人，非常有把握，只是无法活在当下而已。

梭哈在死去的受膏者身上没有意义。他们就骂他：“你才是耶稣的门徒！我们是摩西的门徒。我们知道上帝曾对摩西讲话，至于这个人，我们不知道他是从哪里来的。”(约翰福音 9:28-29 当代译本) 外邦国家的基督徒一直以为撒度该教派和法利赛教派的信徒智商很低，所以他们无法分辨耶稣是不是受膏者。但，当我们说这句话的时候，我们根本就没有过脑子反思自己是否也梭哈在某一个受膏者的身上。客观事实上，我们跟这些信徒是一样的，也没有什么分辨能力。因为，他们说自己是摩西的门徒，我们也说自己是耶稣的门徒。我们都是通过死去的受膏者来彰显我们的虔诚和判断力，其实我们没有任何的判断力。因为分辨真假受膏者是我们梭哈的当下某人，而不是已经死去的受膏者。我们说自己是亚伯拉罕的门徒，约瑟的门徒，摩西的门徒，大卫的门徒，耶利米的门徒，以利亚的门徒，这些都没有任何意义，因为他们已经成为过去式，他们已经死了。你再说如何的梭哈，如何的誓死效忠，都无法证明你拥有真实的分辨能力。因为，全人类都知道这些伟人是受膏者，没有任何人会怀疑大卫是受膏者。如果你认为你的信仰非常的好和非常的棒，我只能客观的告诉你，你的信仰都是胡思乱想和混乱，因为你没有让信仰真正活在当下的现实当中。第一，你没有梭哈在某一个受膏者身上。第二，天界朝廷体系，你一天都没有听从命令和顺服。第三，你没有受到神家元帅的约束力和调兵遣将。第四，你没有散尽家财和用生命的代价跟受膏者一起做任务。第五，你没有经过真正的火的考验，证明自己的信仰到底如何。你从来没有出过埃及，你也没有参加过迦南之战，你也没有跟大卫建国大业，你也没有听从耶利米的劝告，其实你根本不知道你自己的信仰多么糟糕，你根本不知道你是一个多么悖逆的人。你只能读圣经故事，但你无法活临活现的演绎出来。上帝不是死的，信仰也不是死的。如果你无法活在当下的信仰里面，那么审判的那天就是你大哭的那天。

耶和华神说：“我是你祖先的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”我要派你到法老那里，带领我的以色列子民离开埃及。”(出埃及记 3:6,10) 大卫召集了三万名以色列精兵，率领他们到犹大的巴拉去接上帝的约柜。这约柜以坐在基路伯天使上面的万军之耶和华的名字命名。（撒母耳记下 6:1-2,5）客观事实，我们都知道耶和华神在天上，你说你效忠耶和华你也不可能飞到天上，而是你要在地上展现你的忠诚度。我们如何知道你是一位敬畏神和致死效忠神的圣战士呢？就是看你如何效忠神家统帅，如何服从命令。如果连这个逻辑都弄不明白，你的意思就是耶和华的军队太小，配不上你这位爷，那你好自为之。为什么我们要用四大凭据来寻找神家统帅，这是因为神家统帅是被耶和华神差遣的人，他们拥有上帝的使命和任务。他们如同地上的君王一样，可以呼召耶和华军队，预备这个时代的使命和战役。如果你不是神家统帅，那么你就是参与打仗的战士，你的使命就是如何用生命的代价帮助统帅得到战役的胜利。你的思维逻辑每天24小时都应该思考如何配合神家统帅打这场圣战，放弃自己的生活和个人利益，统帅利益就是神家的利益。

主耶稣说：“爱父母过于爱我的人不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的人不配做我的门徒；不肯背起他的十字架跟从我的人不配做我的门徒。试图保全自己生命的反而会失去生命，但为我舍弃生命的反而会得到生命。(马太福音 10:37-39 当代译本)我们因爱弟兄姊妹，便知道自己已经出死入生了。不爱弟兄姊妹的，仍然陷在死亡中。恨弟兄姊妹的就是杀人的，你们知道杀人的没有永生。主耶稣为我们舍命，我们由此便知道什么是爱，我们也应当为弟兄姊妹舍命。(约翰一书 3:14-16 当代译本)主耶稣基督在天界，我们在人界，你又不能飞到天上，又如何证明自己真正爱耶稣基督呢？你是否真正爱基督，通过三个点量化你。第一，你是否真正为基督和福音的缘故能撇下一切，活着只为基督和他的事工而活。每天你的大脑里面都是神的旨意，以及神家的事情，这能证明你为神而活。你投入的时间、精力和资源，这是大数据分析你的内心到底如何。第二，你是否真正不在乎自己的生命如何，可以为神家的事情洒热血，日日夜夜的服侍神，可以连生命也不在乎。不管福音信仰多么危险，先把生命置之度外，真正落地不怕死。例如，三个希伯来人被丢入火坑里面。再比如说，保罗天天放胆亮剑，被其他教派定为异端邪教，天天被人追杀。大数据说话，不要自我想象。第三，为弟兄姊妹出死入生的心，因为你做在小子里面的一个，就是做在基督身上。谁是你的家人呢？凡是遵行神的旨意的人，都是你的家人。如果你都不爱自己的家人，也不愿意为弟兄姊妹吐血和舍命，你说你爱基督，这就是撒谎。

耶稣说：我的教导不是出于我自己，而是出于差我来的那位。如果你们愿意遵行上帝的旨意，就能分辨这些教导是出于上帝，还是出于我自己。(约翰福音 7:16-17 ) 出卖耶稣的犹大看见耶稣被定了罪，感到很后悔，就把那三十块银子还给祭司长和长老，说：“我出卖了清白无辜的人，我犯罪了！”他们说：“那是你自己的事，跟我们有什么关系？”犹大把钱扔在圣殿里，出去上吊自尽了。(马太福音 27:3-5 )人生没有事后诸葛亮，也没有卖后悔药的。你无法分辨什么时候，也无法分辨神家统帅是谁，走了畜生可拉一党的路线，这也是自找的。审判的那天，没有人会听到你找借口说自己无知，自己愚蠢，这些都是废话。正如使徒犹大出卖了耶稣，最后感觉后悔了，通过上吊的方式来发泄自己错误的决定，有用吗？！再比如说，可拉一党反叛摩西，被耶和华神直接送到了阴间里面。难道，在地狱里面忏悔自己的罪和无知有用吗？我们活着都是考察我们当下的分辨力，考察我们当下的眼力劲，谁审判的那天考察你的分辨能力呢？我们都是趁着今天赶快严谨分辨，恐怕灭亡。

主耶稣说：“如果上帝是你们的父，你们一定会爱我，因为我来自上帝。如今我在这里，我不是凭自己来的，而是上帝差我来的， (约翰福音 8:42 当代译本) 主耶稣说：我实实在在地告诉你们，人若接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待差我来的那位。”(约翰福音 13:20 当代译本) 主耶稣这个逻辑，不管哪一个时代，都是一个死结，这是因为人性的败坏导致的。没有新约之前，哪一个不说自己敬畏耶和华呢？嘴说敬畏耶和华容易，因为神在天界，我们想怎么吹牛就怎么吹，反正无法证明我不敬畏神。只要我们智商没有问题，都可以通过读圣经历史成为专业的事后诸葛亮评书员。例如，如果我站在约书亚时代，我就说自己如果在摩西时代如何表现自己的忠诚度，摩西怎么吩咐，我拼死也要顺服。如果站在大卫的时代，又开始鼓吹自己，如果站在约书亚时代，我如何效忠约书亚。但，客观事实就是在当下的时代里面，他们都想要杀死主耶稣基督。他们的话术就是，我绝对敬畏耶和华神，然后说如果你是摩西、约书亚、大卫、以利亚或耶利米（确定你是神家的钦差），你说什么，我赴汤蹈火展现我的忠心度。承诺自己绝对跟利未支派一样，只有神家统帅的利益，任何人影响摩西的利益，不管是妻子或孩子都要杀死。但，主耶稣确实是那个时代天父所差遣的钦差（亲儿子），他们不单单不听从耶稣的命令和指挥，并且还要把耶稣给杀了。事后诸葛亮，全人类80亿都可以轻松做到。但，让你在这个时代里面听从神家钦差的吩咐和指示这个就是最大的难题了。因为，人性都不愿意放下自己，也不可能听从基督差遣的统帅（使徒）。自己鼓吹自己敬畏基督可以，因为基督在天界，随意的吹牛！但真实听命统帅的调遣，就难于上青天了。

使徒保罗说：人没有受差遣，怎能传道呢？正如圣经上说：“那传福音之人的脚踪是何等佳美！”(罗马书 10:15 当代译本) 使徒保罗说：为此，我被指派做传道人和使徒，教导外族人认识信仰和真理。我说的是实话，并非谎言。(提摩太前书 2:7 当代译本) 这里被差遣和传福音都不是如今基督教各大教派所定义和理解的，因为如今的理解就是自己教派差遣出去，以及传播自己教派教义的福音。保罗所定义的被差遣的定义是被耶和华神亲自膏立的，基督赐予保罗启示能力解答经文，并且传播真福音。相反，不是被神差遣的教派创始人就是假的，也没有神的启示解答经文，所以是假福音。分辨神家钦差（使徒）不是考察我们过去的眼力，而是这个时代的判断力。如果我今天问你耶利米是不是先知，耶稣是不是基督，保罗是不是使徒，你觉得这样的问题有意义吗？过去的历史已经发生了，谁不知道呢！但，如果转化为当时的时代背景，那么分辨的难度就大了。例如，天父差遣耶稣来到人间，以色列100万的人口，他们要面临极大的分辨挑战。但，几乎所有人都踏空了，并且与神家钦差耶稣为敌。他们说我们知道摩西从何而来，但耶稣我们却不知道从何而来。分辨摩西是神家钦差容易，但分辨耶稣就难了。同理，如果换成我们今天这个时代2024年，全人类80亿人的挑战是分辨谁是这个时代的神家钦差，是否能准确判断出来。这个判断不是无所谓的，而是直接跟我们的灵魂归宿挂钩。因为，天国的钥匙在神家钦差的手上。

押宝押的是当下，而不是过去。耶西就派人去叫他回来。他面色红润，眉清目秀，相貌英俊。耶和华说：“就是他，起来膏立他吧。”撒母耳就拿出盛膏油的角，当着他哥哥们的面膏立他。从那天起，耶和华的灵降在大卫身上。事后，撒母耳回拉玛去了。(撒母耳记上 16:12-13 ) 君王基督对彼得说：我告诉你，你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的势力不能胜过它。我要把天国的钥匙交给你。凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”(马太福音 16:18-19 当代译本) 君王基督通过受膏者这把利剑来分别为圣，全人类80亿人都需要押宝。受膏者是上帝的代言人，也是执行上帝军事行动的总指挥官，这就意味着站队的问题。如果押宝不用承担结果，那么随便押谁是受膏者都无所谓，但现实是押错就是地狱火湖。押宝不是盲目下注，需要独具慧眼。基督徒不是基赌徒，一个人需要非常深的信仰根基，以及跟随君王基督达到一定信仰高度的人才能做出判断。判断结束，不是押宝结束，现在开始选择下注。这个下注多少直接影响你灵魂的归宿，以及最后的奖赏。押宝的难度是这个判断的过程，而不是看到最后结果。大卫被撒母耳膏立为王的预言，这个事某年某月某日会成就。在这个过程当中，你是无法以他已经建立国家的角度押宝大卫的，因为他在这个过程就是一个不起眼的牧羊人，还四处被扫罗王追杀，后面又是装疯卖傻躲避刀剑。在这个过程当中，大卫不像一个王，也没有自己像样的军队，只是一些乞丐、流浪者和土匪（看似世界没有盼望的人）愿意跟随大卫征战。拿八耻笑大卫是谁，这也是正常的思维逻辑。但，如果拿八独具慧眼，日日夜夜分辨大卫是不是受膏者（不看当下的外表），那么拿八也会拥护大卫。这个就好像你投资房地产，押宝都是投资未来。如果小区已经成熟，房价涨了上来，就不需要你去分辨了。

使徒犹大果断撤资，并没有押宝在耶稣的身上，因为他认为耶稣是在给别人画大饼。彼得问道：“你看，我们已经撇下一切来跟从你了，将来会有什么奖赏呢？”耶稣说：“我实在告诉你们，到万物更新、人子坐在他荣耀的宝座上时，你们这些跟从我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。(马太福音 19:27-28 当代译本) 彼得说：这人原本是我们中间的一员，与我们同担使徒的职分。所以，我们必须另选一个人代替犹大，与我们一同为主耶稣的复活做见证。 (使徒行传 1:17,21-22 )不管是使徒犹大，还是可拉一党，他们都不是智商低的人。既然他们都能作为神家领袖，他们的智商肯定高过一般人。如果不付出任何代价，那么全人类80亿人都可以做到跟随耶稣。但，这里牵扯到绝对代价的问题。上帝也通过付出全部代价的手段，来验证你是否真正的跟随他。【查验内心的真实性】为什么犹大最后叛变（无法持续这个信仰），主耶稣一直承诺只要付出全部的代价，以后必定寿命延长（永生）、医疗先进（叶子包治百病）、元帅的宝座（高官厚禄）和荣华富贵。但，问题是这些都是基督国家开国以后才能享受到的奖赏和福利待遇。对于犹大而言，他付出的所有的代价与他现在得到的不成正比。他会认为元帅的宝座，无非就是耶稣给他画的一个大饼。犹大想要能真正吃的饼（世界上的真金白银），而不是虚无缥缈的天国。同理，保罗的同工底马也是如此的逻辑，跟着保罗南征北战，四处被人追杀，又住监狱，但得到的都是保罗对于基督开国的奖赏承诺。最后，同工底马忍无可忍，最终选择了追求世界上的高官厚禄和荣华富贵。可拉一党说：你带我们离开奶蜜之乡，要让我们死在旷野，这还不够吗？你还想自立为王管辖我们吗？你并没有领我们到奶蜜之乡，也没有给我们田地和葡萄园作产业，你还想继续蒙骗我们吗？我们不去！不管是迦南美地，还是新天新地，不信真了，其实在你内心就是大饼。

保罗说：十字架之道在将要灭亡的人看来是愚昧的，但对我们这些得救的人来说却是上帝的大能，这个世代所谓的智者、学者、雄辩家在哪里？上帝岂不是把这世上的智慧都变成愚昧了吗？上帝运用自己的智慧不让世人凭自己的智慧去认识他，他乐意采用世人看为愚昧的道理去拯救那些相信的人，这就是上帝的智慧。(哥前 1:18-21 ) 先知以赛亚预言说：他像嫩芽一样在耶和华面前长大，像生长在旱地里的根。他没有轩昂俊美的外表可以吸引我们，没有令我们羡慕的容貌。他被藐视，遭人厌弃，饱受痛苦，历尽忧患。人们对他不屑一顾，我们也不尊重他。(以赛亚书 53:2-3 ) 世界上最难分辨的就是当下的天官，而不是已经死去的天官，也不是已经在天界的天官，你再鼓吹你的分辨能力多好，无非就是证明摩西是天官，证明米迦勒是天官，除了这些已经存在的天官，你还能分辨这个时代谁是当下的天官吗？你还能臣服在谁的手下呢？这才是真实客观现实的问题，这也是上帝的智慧（十字架的智慧）。为什么唯独微服私访才能抓住信徒活在黑暗里的证据？信徒以宗教为荣，他们认为自己就是黑暗中的光明。但，天界帝王基督和天界大元帅彼得以人类木匠和渔民的身份展现，所有人的真实一面全部展现出来了，信徒所谓的追求真善美和天界荣耀全部消失了。教派各大创始人（掌门人）天天教导信徒谦卑，这个时候也无法谦卑了（无法交出兵权，继续操控信徒）。信徒凭借自以为傲的社会经验值和自我的人生阅历来观察天官的样子和行为，发现天官无法进入自己的法眼，开始侮辱和贬低天官。这就是人性，天官微服私访在人间，收集信徒各种各样的犯罪证据，目的是为了在审判的那天揭露他们的不义。虚假的宗教信仰依然是虚假的，在上帝和十字架的智慧面前无法站立的住。受膏者本身就是一把利剑，凡是无法听命受膏者的人，都是敌基督的人。

君王基督通过受膏者（不同级别的天官）打造了一个非常公平的赏罚制度平台系统，这个游戏的规则也已经非常的成熟，信徒只要按照游戏比赛规则参加比赛，就可以拿到相应的分值。如果你表现的好，就会得到相应的回报，如果你表现的不好，就会有扣分。如果一直表现很差，就会黄牌警告。如果一直不改变自己的态度和行为，就会红牌罚下。使徒保罗比喻说：你们不知道吗？在运动场上赛跑的人虽然个个都在跑，但冠军只有一个。同样，你们也要努力奔跑，好获得奖赏。参加比赛的选手要接受严格的训练，以求赢得桂冠。（哥林多前书 9:24-25 当代译本） 使徒保罗说：人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。(提摩太后书 2:5) 这个平台体系里面，包括所有上帝要考核我们的内容。这个体系包括：天朝法则、等级制度、政权体系、军事法庭、律法诫命、信仰考核、属性考核、能力考核和升级转职和贡献度考核等等。如果你想在审判那天让众天使和众圣兽刮目相看，那么你就必须在这个体系里面赢得最高的荣耀和分数。相反，如果你在这个体系里面表现很差，那么你的分数也会相应的非常的低。如果你想脱离这个体系，活在自我想象当中，那么你连参加比赛的资格都没有。通俗易懂，证明自己足球水平很好的唯一途径，就是通过自己的球技和队伍拿到世界杯冠军（大力神杯）来展现。如果你只是一个幻想家，天天自己空想自己是世界杯冠军，那么你只能活在自己的梦中。在这个平台体系里面，押宝受膏者是非常重要的一步，也是人生最关键的一步。因为，我们必须要客观承认，受膏者是这一次战争的总指挥官，他率领的部队才有机会拿到贡献度。如果不在这个体系里面拥护受膏者，那么自己跟君王基督的使命和任务是没有份的。押宝受膏者需要信徒具备相当的分辨能力和胆识，这也是人性最脆弱的地方，因为人不愿意动脑子日日夜夜的分辨，人也不愿意梭哈自己的一切为了获得更大的利益。所以，真正的智者和勇者是稀少的，天国窄门的窄就是人性方面了。

我们一定要明白这个逻辑，不是平台需要你，是你需要这个平台。不是你成就这个平台，而是这个平台可以成就你。这个平台，也就是你的人生表演的舞台。如果你连这个逻辑都转不过来，那么你的结局已经定了。从你梭哈押宝在受膏者身上的那一刻起，你就开始了你的表演，你如何展现你在体系里面的忠诚度和顺服度。你如何通过日日夜夜的训练自己，跟着受膏者一起做任务。通过各种各样的战斗表现和贡献度的累积，不断的升级转职。这个体系对你的认可，就是君王基督和天界朝廷对你的认可。例如，先知西拉和犹大认可保罗和巴拿巴。保罗认可提摩太和提多。当你的信仰战斗力和贡献度达到一定的度数，神家领袖和平台就会高举你，任命你成为领袖干将。你在神家官品地位越来越高，那么意味着圣工的难度和复杂度越来越大，你拿到的贡献度和天国币也就会越来越多。能力越大，责任越大，荣耀也越大。我们的信仰、属性和能力的综合分数，全部都是靠着体系反射出来的。任何人都无法在平台体系里面吹牛，因为你的官职大小也决定了你的信仰如何。在天朝当官的人。官场分品级，官品越大，贡献度越大。这是因为官品越大，权力越大，责任越大，对于天朝的贡献度也是最高的。例如，天朝一品官员大卫。他作为建立以色列国家的人，他的贡献度最高。其次，先知撒母耳和军队统帅约押。同理，十二使徒因为自己的官品级别高，所以可以坐在十二宝座上。

教会是直营体系，而不是散户体系。经过许多辩论之后，彼得站起来对大家说：“弟兄们，你们都知道，上帝早已在你们当中拣选我去向外族人传道，让他们也可以听到福音并信主。最后，使徒、长老和全教会都决定从他们当中选派代表，随保罗和巴拿巴去安提阿。他们选了别号巴撒巴的犹大和西拉，这两位都是教会的领袖。(使徒行传 15:7,22 当代译本) 上帝所设立的教会（耶和华军队）是直营体系管理模式，而不是散户随意的模式。什么叫做直营体系呢？从最高指挥官到最低的士兵，都由一个体系管理模式而成，而不是像如今基督教各大教派随意贴标的方式。何为随意贴标呢？打上君王基督和福音信仰的旗号招兵买马，传播自己理解的经文和教义，让人类加入自己的教派里面。君王基督直营体系结构（针对几万信徒）：第一阶级最高指挥官：大元帅彼得和左膀右臂（雅各和约翰）。第二阶级9大元帅（安德烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、雅各、西门、犹大和马提亚）。第三阶级其他元帅（像巴拿巴和保罗）。第四阶级耶路撒冷区域领袖（像先知犹大和先知西拉）。第五阶级耶路撒冷岗位领袖（像司提反）。第六阶级圣城外领袖（先知、牧师、老师、讲道、传道和执事）第七阶级精兵强将（生命力综合指标强的圣徒）第八阶级圣灵重生（小兵生涯刚刚开始）。一个圣灵重生的信徒，他的征战生涯要从最低的小兵开始。如果连小兵的忠诚度和决心度都无法做到，那么何谈参战呢？作为一名小兵，要满足各种各样的指标才能让上级队长认可，才有机会升级转职。重装骑兵把控小兵的成长汇报给队长，队长认可汇报给团长。升级转职地位越高，就越需要上级领袖的认可才行。例如，巴拿巴和保罗都是从最低的小兵做起，经过11年的拼命努力，走上了元帅的位置。元帅保罗四处建立教会，任命提摩太和提多为牧师（团长），他们也有资格任命谁是队长协助管理。