反诈福音勇士

以色列的长老都到希伯仑见大卫王，大卫与他们在耶和华面前立约，他们膏立大卫做以色列的王，这应验了耶和华借撒母耳所说的话。大卫和以色列众人来到耶路撒冷，即耶布斯。那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你攻不进来。”可是，大卫攻取了锡安的堡垒，即后来的大卫城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，谁就做元帅。”洗鲁雅的儿子约押首先进攻，于是就做了元帅。大卫占据了堡垒，因此那堡垒就叫大卫城。(历代志上 11:3-7 当代译本) 以下是大卫的勇士：他革扪人约设·巴设，又称伊斯尼人亚底挪，是三勇士之首，曾在一场交战中杀掉八百敌人。其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三勇士之一。有一次，以色列人和非利士人打仗，他跟随大卫向非利士人骂阵。以色列军队都撤退了，他却坚守阵地，奋勇杀敌，直到手臂发麻，握刀的手无法松开。那天，耶和华使以色列人大获全胜。以色列军队回到以利亚撒那里来捡死人的财物。第三位勇士是哈拉人亚基的儿子沙玛。有一次非利士人聚集在一块长满扁豆的田中和以色列人打仗，以色列人都逃跑了，沙玛却站在田中间击杀敌人，保卫了那块田。那次，耶和华使以色列人大获全胜。在收割的时候，非利士军兵在利乏音谷扎营，三十勇士中的三位到亚杜兰洞见大卫。那时大卫留守在堡垒里，非利士人的驻军在伯利恒。大卫渴了，说：“真想喝一些伯利恒城门旁的井水！”这三位勇士就冲过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井打水，带回来给大卫。大卫却不肯喝，他把水浇奠在耶和华面前，说：“耶和华啊！这三人冒死去打水，这些水就像是他们的血，我决不能喝！”因此，大卫不肯喝。这是三勇士的事迹。洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三位勇士的统领，他曾挥矛刺死三百人，在三勇士中出了名，最有声望，因此做了他们的统领，只是不及前三位勇士。甲薛人耶何耶大的儿子比拿雅是位勇士，做过非凡的事。他曾杀死摩押的两个勇猛战士，也曾在下雪天跳进坑中杀死一头狮子，还杀死了一个埃及勇士。当时埃及人拿着长矛，比拿雅拿着棍子迎战，他夺了对方的长矛，用那矛刺死了对方。这是耶何耶大的儿子比拿雅的事迹，他在三个勇士中出了名。他比三十勇士更有声望，只是不及前三位勇士。大卫封他为护卫长。(撒母耳记下 23:8-23 当代译本)

西庇太的两个儿子雅各和约翰上前对耶稣说：“老师，请你答应我们一个要求。”耶稣问：“什么要求？”他们说：“在你的荣耀中，求你让我们一个坐在你右边，一个坐在你左边。（开国大元帅和宰相的位置）”耶稣说：“你们不知道自己在求什么。我要喝的那杯，你们能喝吗？我要受的洗，你们能受吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我要喝的那杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。不过谁坐在我的左右不是我来定，而是为谁预备的，就让谁坐。”(马可福音 10:35-40 当代译本)

彼得问道：“你看，我们已经撇下一切来跟从你了，将来会有什么奖赏呢？”耶稣说：“我实在告诉你们，到万物更新、人子坐在他荣耀的宝座上时，你们这些跟从我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。无论谁为我的名而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。(马太福音 19:27-29 当代译本)

主耶稣说：“在我患难之时，你们一直在我身边，所以，我父怎样将国赐给我，我也照样将国赐给你们，使你们在我的国中和我一同坐席，并且坐在宝座上审判以色列的十二个支派。”(路加福音 22:28-30 当代译本)

主耶稣说：“那贵族受封为王回来后，召齐十个奴仆，想知道他们做生意赚了多少。第一个奴仆上前禀告说，‘主啊，我用你给我的一千个银币赚了一万个银币。’“主人说，‘好，你真是个好奴仆！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。’“第二个奴仆上前说，‘主啊，我用你给我的一千个银币赚了五千个银币。’“主人说，‘我派你管理五座城。’(路加福音 19:15-19 当代译本)

使徒保罗说：这并不是说我已经得到了或者纯全了，我还要竭力追求，或者可以达到基督耶稣要我达到的目标。弟兄姊妹，我并非以为自己已经得到了，我只专注一件事，就是忘记背后，努力向前，直奔目标，要赢得上帝借着基督耶稣从天上呼召我去得的奖赏。(腓立比书 3:12-14 当代译本)

福音信仰不是宗教迷信，也不是心灵寄托的产物，而是君王基督给我们争取荣耀、地位、尊贵和财富的机会。君王基督已经在十字架上得胜，他已经成为我们的榜样，他通过自己的故事向我们证明了如何得到荣耀。使徒约翰说：我看见宝座、四个活物和众长老的周围有千千万万的天使，又听见他们高声呼喊：“那被杀的羔羊配得权柄、财富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞！”(启示录 5:11-12)  彼得、雅各和约翰，以及其他的9个使徒，也通过自己的拼搏和奋斗得到了天界12个宝座的位置。基督国家即将开国，天界官员的位置还拥有很多的空缺（一品官到九品官或国家干部到省市级干部），新天新地还有很多的房子和地段等候出售（2200公里的正方形土地，从一环到七环或从市中心到郊区）。君王基督明确的告诉我们，不要思念地上的事情，不要累积钱财在地上，因为两国交战，世界上的货币一夜变成废纸，唯独累积天国币才能永恒长存。世界上的一切都会化为灰烬，唯独基督国家永恒长存。如果我们继续追求世界，那么就会跟罗得的妻子一样走向灭亡。我们不单单要追求得胜拿到生命的冠冕，我们也要追求更大的荣耀地位和荣华富贵，正如君王基督所说：有的人累积财富和荣耀比别人多30倍（如果你赚天国币60万，这个人就赚了1800万）；有的人累积财富和荣耀比别人多60倍（如果你赚天国币60万，这个人赚了3600万）；有的人累积财富和荣耀比别人多100倍（如果你赚天国币60万，这个人赚6000万）。信徒与信徒在遵行律法面前，我们都差不多，除非你表现真的很差，就会被红牌罚下，取消比赛资格。信徒与信徒之间能拉开距离的就是贡献度，这个差距就像耶稣所说的，可以差距100倍。你这一辈子拼命努力，可能赚了60万天国币，这个也是你的极限。乌利亚一辈子也非常敬畏上帝，他也发挥了自己的才华，但最多能当一个圣战士。这可能也是他的极限发挥，但他跟勇士或队长、团长、少将、中将、大将、元帅、大元帅和君王大卫对比，那么瞬间他们的贡献度和战斗力就会被拉开。乌利亚最大的发挥，就是在战场上可以杀死很多的非利士人。但，大卫不单单可以杀死千千万万的非利士人，还可以建立国家，所以大卫的贡献度比乌利亚的贡献度高上百上千倍。如果你没有贡献度，被君王基督评价为又恶又懒的信徒，那么最终结局依然是地狱火湖。所以，我们要珍惜上帝给我们的机会，而不是践踏给我们的舞台和表现机会。我们要明白君王基督是一位军事家和商人，我们都是他重价买来的；如果让君王基督血本无归和丢了脸面，那么我们的结局还会好吗？出埃及的以色列人，难道不是我们的警戒吗？

自从宗教人士强行把福音信仰变成宗教迷信以后，君王基督再也不是弥赛亚了，而是得道高僧。基督的国家也变成了教堂和修道院，国家体系变成了基督宗教。我们一直在改革，从天主教改革到了基督教，其实还是宗教。因为，宗教再怎么改革，还是宗教迷信。从亚伯拉罕到大卫，从所罗门到基督，他们都是建国大业和军事行动的路线，什么时候变成宗教迷信的路线了呢？圣灵明确地说，日后必有人离弃真道，去追随那些迷惑人的邪灵和鬼魔的学说。这些学说是出自假冒伪善的骗子，他们良心丧尽，麻木不仁，禁止人结婚和吃某些食物。其实那些食物是上帝创造的，为了让相信并且明白真理的人存感谢的心领受。上帝所造的一切都是美好的，若以感恩的心去领受，就无需任何禁忌，(提摩太前书 4:1-4 当代译本) 使徒保罗说：这些规条不过是人的戒律和说教，经不起实践的考验，看似充满智慧，其实只不过是自创的宗教、自表谦卑、苦待己身，对于克制邪情私欲毫无用处。(歌罗西书 2:22-23 当代译本) 可想而知，当我们把君王基督变成得道高僧，那么吸引的群体都是宗教人士。我们也不知道什么时候，摩西、约书亚、大卫和基督变成了精神导师，而不是人王。最后信仰搞的乌烟瘴气，证明自己虔诚的表现就是吃斋念经，要不然就是通过道德绑架，贬低别人来证明自己非常虔诚。宗教人士永远无法谦卑下来，因为他们的底层逻辑是人人皆使徒和先知，宇宙万物没有严谨的阶级制度，也没有天界朝廷政权体系制度。宗教人士每天吃虚拟幻想丸，他们认为自己已经得胜，已经拿到了天国护照和生命的冠冕。宗教人士除了上帝的旨意不去做之外，自创的宗教礼仪和教义一个也没有拉下。教堂作为每周聚会的平台，牧师作为心灵导师，宗教人士与牧师的利益互相满足，他们也觉得生活非常滋润。所以，宗教人士与忠义之士完全是两个世界的人，忠义之士知道宗教人士背后的逻辑思维，但宗教人士无法理解忠义之士的福音信仰。一个被宗教洗脑的人，是非常难出来的，因为他已经站在得救的最高点跟你谈信仰。如果对方已经认为什么都得着了，那么谁来了也无法让他谦卑下来。如果你痛恨一个人或想搞死一个人，你就让这个人加入基督教就行。因为，宗教迷信的话术和洗脑可以完全让一个正常的人变成一个精神病患者。宗教人士的思维逻辑和做事行为跟现实和社会是脱节的，跟常识规律是敌对的。当你跟宗教人士谈论信仰，你会崩溃的，因为对方不按照常理和常识跟你聊天，而是一直跟你聊他的淫乱的性幻想（任意雕刻耶稣的样子）。

不管你是拜师学艺，还是追求荣耀，你应该客观看待自己的身份和地位。如果你都不承认受膏者和平台的价值，那么为什么受膏者要把圣物分享给狗呢？选择是双方向的，而不是单向的。如果你选择了你的主子和带头人，那么你就必须承认自己的身份是人家的部下。你的言行举止和姿态，就应该像一个部下的样子，而不是来当爷的。如果你不承认对方的身份和地位，那么你就不要加入对方的团队。你作为人家的徒弟，就应该保持谦卑和低姿态，因为你是靠着人家的平台吃饭的。没有大卫给约押的平台，他有机会成为开国三军统帅吗？没有耶稣给彼得平台，他能坐上宝座吗？如果没有大卫提供的平台，亚底挪能成为神家第一勇士吗？如果没有大卫提供的舞台，以利亚撒能成为神家第二勇士吗？没有使徒和先知的阵营，整个团队的得胜率会高吗？我们应该客观面对真实的大数据，而不是自我幻想和胡思乱想。如果你都认为你自己可以准确无误的解答经文，你自己可以跟君王基督交流，你自己可以得胜拿到生命的冠冕，你自己可以飞黄腾达，你自己可以得到高官厚禄，你自己可以荣华富贵，那么你还需要受膏者和平台吗？如果你认为福音信仰就是受膏者和天界官员跪下当狗求你，那么你就大错特错了。你这种骄傲自大的思想，只会送你去往地狱火湖。不是受膏者需要你，而是你需要跪求受膏者帮助你。不是平台非要需要你，而是你需要平台。这个就好比踢世界杯，是一样的道理，如果你认为自己一个人就可以拿到世界杯冠军，那么你不需要任何人。但，这是宗教里面的幻想，只有宗教人士才这么认为。什么是现实呢？你想加入全明星球队，人家要不要你还是一个问题，你还幻想自己是他们的老大。你连圣战士乌利亚的信仰水平都达不到，你还要跟神家的各个级别的领袖对比吗？如果你自己就能实现梦想，你还需要受膏者做什么呢？你自己都能攻占迦南，你还需要约书亚做什么呢？你自己的福音信仰就能上天国（例如起初割礼教派），你还需要彼得和保罗解答的经文吗？什么是谦卑，就是客观公正看待自己的大数据。你自己的信仰很差，也没有巨大的贡献度，根本触及不到功高盖主。你还触及不到年羹尧和约押的高度，他们因为功高盖主骄傲自大而走向灭亡。你的骄傲自大是没有任何数据支撑的，而是盲目没有脑子的自信。你要清楚，你不是受膏者，也不是天界官员，你就是一条咸鱼。你的目标是咸鱼翻身，所以你需要受膏者、神家领袖和平台给你的训练和机会。你没有任何骄傲的资本，因为你根本谁都不是。不要被宗教洗脑，因为宗教人士永远不知道谦卑两个字。敢于面对自己的真实数据，你才可能真正的谦卑下来。

《圣经》故事不是宗教故事，《圣经》电影不是宗教电影。圣经里面的每一个故事，每一个伟人，都在通过他们自己的故事和见证告诉我们什么叫做荣耀的一生。这些伟人们的血液里流淌着热血和斗志，而不是死气沉沉的宗教信仰。这些伟人们通过励志的故事，让我们鼓起希望和勇气实现自己的梦想。这些故事一直在分享强烈的热血和梦想元素，这些伟人们激发了圣战士的共鸣和情感，让人感受到了荣耀和梦想的力量的重要性。圣经讲述了一个或多个主人公在面对困难和挑战时，通过努力、毅力和坚持最终实现梦想或克服困境的故事。这些人物往往以激励圣战士、传递积极的信息和价值观为目的，着重展现人类的奋斗精神和乐观的态度。如果不是君王基督给我们舞台表演，我们什么也不是。《圣经》电影与宗教电影的最大区别是：圣战士都是真正的演员，如果演好了，天使们都欢呼。如果演的不好，那么欢呼的只有魔鬼。上帝给我们这个机会参加演出，我们都是故事里面的人物。我们没有任何的彩排，我们上演的是真实本色。作为这个时代的演员，我们充满了激情与挑战。君王基督说：手扶着犁向后看的没有资格进入基督的国家。因为，我们知道如果我们的电影无法拿到高分意味着什么，如果无法感动众天使和圣兽们，我们的结局意味着什么；更不用说我们演的都是反面角色了，那么天使们看了会给你欢呼，还是愤怒呢？君王基督给我们提供的舞台，是一条无法返回的道路，要不然你得胜众望所归，要不然就是身败名裂走向灭亡。如果你轻看和藐视这个舞台，那么这个舞台也必定淘汰你。福音信仰不是虚无缥缈的，也不是梦境和幻想，一切都是现实的表演。挪亚建造方舟，亚伯拉罕献祭以撒，约瑟成为埃及宰相，摩西带领以色列出埃及，约书亚带领以色列攻占迦南之地，大卫带领圣战士建立国家，主耶稣上十字架和保罗传播真道被人迫害和追杀。这些伟人们在自己的演艺生涯里得胜了，他们过五关斩六将，冲破各种各样的困难，最终拿到了属于自己的荣耀和地位。在基督国家庆祝开国的时候，彼得、雅各和约翰，以及其他的9位元帅，众望所归，他们会坐在天界的十二个宝座上面，这是他们用生命的代价换来的荣耀和地位，他们得到君王基督最高的认可，以及众天使最高的呼喊声。相反，那些失败的信徒，以及选择反面角色的信徒，他们的结局就是君王基督和众天使的愤怒，天界朝廷恨不得把这些信徒大卸八块。所以，生死祸福已经摆在我们的眼前，我们能感动上天，还是让天界愤怒；你是英雄本色，还是黑暗人物，自己的电影自己选择。

阿拉法圣骑士团（Alpha Knight）是一支末日时代荣耀的军队，这支队伍代表着君王基督和天界朝廷的意志，骑士团的元帅是君王基督差遣的受膏者-以利亚。君王基督如此说：以利亚是我末日时代所差遣的天界领袖，他的使命和任务就是带领我的圣战士进入耶路撒冷（新天新地）。他是末日时代的三军统帅，凡是不听从他调遣和指挥的圣战士，都是与我-万军之耶和华神为敌的人；凡是顺服我的仆人以利亚的人，就是站在我-君王基督阵营的人。我已经赐予以利亚天国的钥匙（权杖），他带着我的启示和圣旨，传达我的旨意。凡是抵挡他执行任务的人，都是与我-君王基督和天界朝廷为敌的人。生死祸福已经摆在你们面前，你们要谨慎选择！阿拉法骑士团不是宗教团体，而是一支以建国大业（复兴以色列）为目的团体。宗教迷信与兴邦立业没有任何的关系，三大元帅（彼得、雅各和约翰）建国未成（复兴以色列），中道被杀。君王基督建国大业的计划尚未成就，列祖列宗（亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚和大卫）已经为建立基督的国家打下根基。前赴后继，基督兴起忠义之士（像司提反、保罗和巴拿巴等人），他们都是胸怀大志，满腔热情，为了建国大业，他们都不惜散尽家财，为了基督国家开国抛头颅洒热血。大丈夫生于天地之间，岂可被宗教领袖和魔鬼邪灵利用呢？ 大丈夫生于乱世，当带三尺剑建功立业。大丈夫处世，良臣择主而事，良禽择木而栖。基督开国之日，就是封神榜之日，建功立业之功臣，君王基督按功行赏。 主耶稣已经得胜：“那被杀的羔羊配得权柄、财富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞！”(启示录 5:11-12)  彼得和其他11位元帅，他们用自己生命的代价换来了属于他们的荣耀，他们已经登上了12个宝座。荣华富贵和高官厚禄的机会就在我们面前，君王基督已经应许和承诺荣耀和荣誉之路。阿拉法骑士团这个平台可以提供得到生命冠冕更高的得胜率，以及可以在建国大业当中拿到更高的贡献度，我们通过成果来展现我们对于君王基督的效忠度和爱慕度。建国大业（复兴以色列）和哈米吉多顿战役不是愚蠢者的游戏，而是与魔界的国度之战和与魔王路西法的智谋比拼。君王基督采取优胜劣汰的竞争手段，唯独信仰、属性和能力都全备的人会被上帝选拔上，其他的圣徒都会被现实淘汰。骑士团成员愿意面对现实的残酷性，他们日日夜夜刻意训练自己，提升自己的信心、敬畏、法则、爱心、智慧、知识和悟性；披上超自然能力，带着谋略和勇气赶赴战场。

皇权最大的威胁是谋反之心：大卫就爬过去，偷偷割了扫罗外袍的一角，事后，大卫心里不安。他对部下说：我不该做这样的事，我主是耶和华所膏立的王，我绝不出手伤害他，因为他是耶和华所膏立的。大卫用这些话拦住他的部下，不让他们杀扫罗。(撒母耳记上 24:4-7 )  我们要分清君王基督和天界朝廷最大的威胁是什么？君王基督害怕大卫犯淫乱罪呢？还是君王基督害怕看到有人威胁到皇权呢？到底天界朝廷最大的威胁是私欲犯罪，还是叛乱和谋反之心呢？信徒很喜欢指指点点天界朝廷命官，通过道德绑架或抓住对方的把柄架空天官的权力。核心问题就在这里，就算大卫犯淫乱罪或杀人罪，那么是否是你叛变的理由呢？何为叛变呢？以下犯上，你的级别非常的低，但你想通过抓住对方的小辫子让你上位。如果天界朝廷里面发生不光彩的事情，那么应该由天界的司法机构和执行法官去执行上帝的旨意。但，如果一个人野心满满，他私自替天行道，通过拉党结派架空受膏者或天界领袖的位置，这其实就是谋反和叛乱。扫罗王作为上帝的受膏者，他的命运和结局必须由天界朝廷来决定他如何受到审判或判刑死法的。如果你擅自作为，打着替天行道的话术，对扫罗王进行任何的攻击或杀害，这都属于叛变和谋反的行为。如果大卫擅自替天行道，那么君王基督和天界朝廷会感受到大卫的行为对皇权的威胁，比扫罗王擅自献祭还要可怕。扫罗王因没有听从君王基督的命令，擅自离岗（跟某些天使一样），但这种犯罪级别的程度还没有达到天界拉响警报的程度。如果犯罪级别跟可拉一党一样，他们通过拉党结派架空摩西的政权体系，这种危险程度，会让天界朝廷拉响警报，然后君王基督迅速差遣天使对可拉一党灭九族。私欲犯罪的人可以红牌罚下，但对于以下犯上，藐视权力的信徒，这就是对皇权最大的威胁。君王基督和天界朝廷最忌讳的就是权力干涉，任何一个信徒对权力的藐视，都是对皇权最大的威胁。政权体系在信仰里面超越一切，它关系到君王和朝廷的稳定性。大卫即使把扫罗王的衣服割下来一个角，他也会坐立睡觉不安，因为扫罗是君王基督膏立的王者。大卫非常清楚他的行为和举动，已经威胁到了皇权的稳定性。如果大卫在地上可以擅自替天行道，那么如果大卫在天界的话，也可以对君王基督擅自替天行道。押沙龙作为大卫的儿子，是父子关系，押沙龙都可以通过四年的时间，天天寻找与大卫为敌的人，然后进行谋反。光明天使路西法也带领三分之一的天使叛变，所以君王基督寻找的都是忠心服权的圣徒，而不是自以为义和高举个人想法的信徒。

福音战场无父子，当你领悟到这个层面的时候，其实你的内心已经看开了。 不管是上帝创造的天使还是至亲，都没有绝对值得信靠的，这就是人性。你认为天使多么的圣洁和光明，但他们也会对君王基督发生叛乱。你认为父子感情多么深厚，但押沙龙每招都要致死自己的父亲大卫。诸天啊，请听！大地啊，要侧耳听！耶和华说：“我把孩子抚育成人，他们竟然背叛我。牛认识主人，驴也认得主人的槽，以色列却不认识，我的子民却不明白。”(以赛亚书 1:2-3) 耶和华说：“你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的孩子，上前来吧！你们在嘲笑谁，向谁吐舌头呢？你们难道不是悖逆的儿女、诡诈的子孙吗？(以赛亚书 57:3-4) 在利益面前，有多少天使宁可放弃自己的利益维护君王基督和天界朝廷呢？在利益面前，有多少以色列人宁可牺牲自己的小义，成就皇权的大义呢？不管是天使，还是人类，我们都有共同的特点，就是人性和自私。皇权利益大？还是自我利益大呢？为什么信徒时常背叛君王基督，无非就是高举自己的利益和小义。每一个信徒都在维护自己的利益，所以他们不管你是父亲、儿子、妻子和朋友，都可以迫害和杀害。历史长河当中，又有多少个摩西呢？又有多少个大卫呢？世界上又有多少真正维护君王基督、天界朝廷和真理的人呢？我们现在只是打着君王基督和真理的旗号，自以为义替天行道，其实我们对上帝的旨意和真理根本就不知道。如果我们拥有真知的话，那么历史长河里都应该是正面的故事，但真正敬畏上帝的人有多少呢？挪亚时代，全人类都否认挪亚的真知。摩西时代，又有多少人真心愿意听从摩西的命令呢？士师时代，还有多少信徒真心跟随君王基督呢？君王时代，还有几个王维护天界的政权呢？耶利米时代，全国上下还有几个人听耶利米呢？君王基督微服私访到人间，又有多少人跟随他呢？这些都是真实的大数据，不要以为你的信仰多好，其实按照你的信仰认知，你一样迫害和追杀受膏者。你认为你的信仰有多少概率跟大卫一样呢？如果你无法明白我说的现实，那么你还是不明白人性。一个人因为人性和利益的缘故，就跟瞎眼的人一样，无法看到真道和真理。所以，也不存在维护君王基督和天界朝廷。基本上，最后因为自己的利益受损，信徒会果断选择维护自己的利益，迫害和杀死损害自己利益的人。所以，福音战役无父子。人性只有无限的追求个人利益，很难无限的追求真理。如果审判的那天，你发现你一直与君王基督为敌，你也不用吃惊和惊讶，因为你一直活在自义和自我当中，你一直是上帝的敌人。

什么是信仰？信仰是追梦人的舞台，信仰是君王和臣子之间彼此的肯定。臣子彼得认真的问君王基督：我们为了你和你的国家放弃了一切，我们将来会得到什么呢？君王基督肯定的回答：你们十二个人将来要坐在十二宝座上，掌管十二支派，天界的大门都写上你们的名字，你们的荣耀要被永远的纪念。信仰是荣耀和荣誉之路，它带给人无限的盼望。摩西为了得到天界的荣华富贵和高官厚禄，他宁可放弃地上王子的身份地位和皇宫的荣华富贵，也要追求天界的荣耀、地位、身份、尊贵和财富。君王基督的承诺和应许，它是黑暗中的光芒，它是大海中的灯塔。信仰是梦想、盼望和激情的发动机，它赐予圣骑士满满的力量和勇气。信仰是爱情的巅峰，它的甜蜜可以让人面对困难和挑战永不放弃。信仰是对未来的展望，梭哈当下的一切，目标是获得上帝的应许。以色列大部分信徒活在当下，害怕自己的利益受损不去攻占应许之地（迦南之地），他们背叛了君王基督和天界朝廷。但，信仰让约书亚充满信心，他宁可冒着生命的危险，也要拿到属于自己的荣耀和应许。福音信仰是宗教迷信的死敌，因为宗教是懒人的天堂，恶人的避难港湾。宗教排斥上帝创造的欲望和常识，追求避世和清高的思想。宗教追求人人都是皇帝，高举自我和自义的平台。但，信仰追求拼搏和努力，高举荣耀和权力，屈服在上帝所创造的等级森严的权力之下。宗教让人充满幻想，活在不切合实际的生活里面。但，信仰让人思维逻辑清晰，追求客观事实，勇敢面对现实和大数据。宗教让人头脑发热，通过道德绑架的方式来高举自己，彰显虔诚。但，信仰通过自己的双手努力，通过自己的真才实学为建国大业累积巨大的贡献度。宗教让人每天吃虚拟幻想丸，每天喝醉酒，让人东倒西歪不知道自己是谁。但，信仰让人灵魂活泼，心思意念纯净，让人神清气爽。宗教让人骄傲自大，看不清楚自己的地位和身份。但，信仰让人通过大数据定位自己的荣耀和地位，从心里面谦卑顺从高位者。信仰是君王与臣子沟通的平台，它激发了臣子对君王的忠诚度和爱慕度，让这个感情升华到极致。君王基督通过应许和承诺展现自己对臣子的爱，臣子用尽所有的一切，过五关斩六将，通过完成上帝交托的任务和使命展现自己的效忠度、敬畏度和爱慕度。一个真正爱君王基督的人，必定通过使命必达来展现自己的爱。一个不爱君王基督的人，他们只能通过嘴上虔诚，虚拟幻想，每天做梦自己跟君王基督的关系多么好。福音信仰高举客观的大数据，宗教迷信高举自我想象。

历史的长河里面，摩西与约书亚、大卫与亚底挪和耶稣与彼得，他们成功的演绎了君臣之道。如果你不是王者，那么你需要选择你的主子来成就你的梦想和荣耀。君臣之间的感情，超越了亲情，超越了爱情，超越了友谊也超越了自己的生命，因为君臣之间的感情非常的复杂，不能用单一的感情来形容君臣之道。利未支派宁可选择大义灭亲，也要维护自己与君王基督和大元帅的关系。亚底娜宁可冒着生命的危险，也要为大卫打水喝。彼得为了保护耶稣，用刀子砍掉敌人的耳朵。信仰感情的最高峰，就是君臣之道。徐庶为了母亲投奔曹操，但，徐庶的母亲看到自己的儿子活在小义的世界里面，她宁可撞死，证明自己的名誉清白和徐庶的愚蠢。因为徐庶由于小义的亲情，断送了一辈子都难以遇到的好君主刘备。君臣之间的感情和信任在历史上一直是非常重要的因素。一个国家的统治者与他的臣下之间建立起的良好关系可以彰显出稳定和强大的政治体系。为什么君臣之间的感情超过亲情、爱情、友谊和自己的生命呢？君主和臣子应共同追求国家的繁荣和利益，他们应该明确和共享相同的目标，并承担起各自的责任和义务。这种共同目标和责任会增强君臣之间的联系和信任。君主和臣子都应信守承诺。君主应当信守他们对臣子的承诺，而臣子也应忠诚并履行对君主的承诺。只有双方都能守信，才能够建立稳固的信任关系。君臣之间的感情和信任是建立稳定政权和有效统治的关键要素。只有在这种基础上，君主和臣子才能合作共赢，实现国家的长期繁荣和发展。臣子应当对君主忠诚，始终坚持国家和君权利益至上。同时，君主也应当对臣子保持高度的信任和诚实，给予他们发挥才能和尽职的空间与机会。君臣之间的感情虽然有一定的共通之处，但与爱情的性质并不完全相同。君臣关系是建立在权利、责任和利益的基础上的，是一种强调君主治理国家、臣子辅佐君主的关系。而爱情则是基于感情、亲密和情感上的交流与连接。君臣关系不同于爱情的主要因素是其目的和性质不同。君臣的关系建立在权力、政治和国家利益上，包含了各自的职责与义务。相比之下，爱情关系更强调个人的情感、互相的支持与依赖。爱情通常不受到权力、地位或政治目标的限制，而是基于个人愿望和情感的选择。刘备和诸葛亮共同追求的理想是建立一个和平稳定的国家，为民众谋福祉。这个共同理想使得他们形成了更为紧密的感情联系和合作关系。因此，虽然君臣之间可以有感情的交流和连结，但君臣关系并不完全等同于爱情关系。它们有着不同的背景和目的，并处于不同的社会和政治框架之中。

为什么依靠亲情、友情和爱情的关系无法一起做生意或经营国家呢？创业的目的是为了成功，建立国家的目的也是为了成功。如果成功与感情之间有了矛盾，你选择成功，还是感情呢？例如，君王基督让以色列攻占迦南之地，他们因为亲情和家庭的利益，无法为了成功放弃这些个人的利益，导致君王基督和天界朝廷脸面尽失。不管是企业创业，还是建国大业和军事行动，最高的利益是成功，而不是个人利益。所以，夫妻店倒闭了，夫妻也离婚了。朋友一起创业，最后成为敌人。为什么我们讲亲弟兄明算账，为什么朝廷里面只讲你的地位和身份呢？如果以个人利益走天路历程，那么信仰之路必定是失败的。你不用成为先知，你都知道所有上帝的任务必定以失败而告终，因为人高举个人利益超过了天界朝廷的利益。我们是无法用单一的感情创业的，我们也是无法用单一的感情建国大业的。举一个简单的例子：你们两个好朋友一起创业，而两个人出的钱不一样，按理说，谁出的钱多，谁就是大股东，谁就是当家的。但由于你们是好朋友，所以就不会分清楚，只说，有事一起商量。话虽然这么说没有错，但是万一你们两个人意见不一样时，最后到底谁说的算？所以你们关系越好，在上下级之间这个关系上，就会越模糊。而关系模糊，随之而来的就是一系列的问题，这对于一个创业团队或公司来说，都是一个致命的问题，所以说，如果能自己做，或者请别人做，就尽量不要和好朋友一起创业。如果经常看新闻都知道，当当网创始人李国庆夫妇，夫妻一起创业，可谓是同甘共苦，夫妻感情更是好到没话说。但这两年由于夫妻两人在公司上有不同意见，所以最后导致夫妻分道扬镳，甚至是经常上法庭。这其实就是最好的例子，世上有太多因为钱而破裂的例子，夫妻一样，好朋友也一样。都说一个人走得快，一群人走得远，但你也要看什么人，在什么场景下。为什么宗教人士无法理解圣经故事和经文呢？因为，他们以为建国大业就是跟耶稣打情骂俏，他们以为建国大业就是夫妻店，他们以为建国大业就是感情牌。所以，宗教人士高举个人利益和个人情感，他们都无法分辨神家军队是国家利益，还是个人的娱乐场。以色列攻占迦南失败，他们还是站在军事行动的角度看待问题的。但，我们外邦人的福音，完全是以宗教迷信的角度在看待信仰，我们怎么能理解经文呢？宗教高举个人利益，所以个人利益受损，本性的丑陋就直接显现出来。我们要知道宗教不管怎么改革，依然是宗教，因为宗教人士的本质核心问题没有改变。他们无法放弃自己的个人利益，真正的高举君王基督、天界朝廷和建国大业。皇权被贬低，那么信仰肯定被贬低。

如果信徒无法走出宗教迷信的怪圈，就无法走信仰之路。福音信仰无父子，只有高举永恒的皇权和荣耀的利益，而不能高举个人的感情和个人的利益。扫罗王和大卫王之间的权力之战，支持扫罗王的便雅悯支派想尽一切办法屠杀支持大卫的犹大支派。但，你要明白犹大和便雅悯他们都是雅各的儿子。他们子孙互相残杀，就证明建国大业和荣耀之路不是感情牌。我们就用创业的案例，分析为什么无法用感情建国大业和军事行动。第一，感性大于理性，总觉得谈钱伤感情。可做生意最重要的就是必须理性，如果不把钱谈清楚，不把股权利益划分清楚，等后期收益或触及到个人权益时，很容易出现互不相让、互不服气的局面。第二，如同通过感情牌合伙做事。分工往往不会太明确，相互之间的监督也比较随意。长期下来会造成什么影响呢？分工不明，那相对应的责任就很难落实。等到出现某个问题时，就会互相推诿、互不担责了。第三，我们很喜欢卖面子，特别是卖给好朋友。当你和好朋友合伙做生意时，你很有可能因为要给对方面子，时常会附和、忍让，甚至委曲求全。即便对方犯了什么错误，你也拉不下脸来责怪对方，长期下来，矛盾便会越积越多。第四，一群好朋友一起做事，在年龄、学历、能力等各方面都不相上下的情况下，很难筛选出一个核心人物。起初众人可能会觉得，朋友之间不要分什么上下级，也别要求谁得听谁的。平常可能没什么，可如果到了关键时刻大家都想做老大或者没有人站出来解决问题，那团队很快就会散伙。在皇权里面讲的是政权体系，而不是家庭和朋友关系。亚伦和米利暗虽然是摩西的姐姐，但摩西是军队里面的大元帅，可以一声令下割下他们的头颅。施洗约翰虽然是耶稣的表哥，但耶稣在天界的官位比施洗约翰要高，所以他说连系鞋带都不配。为什么隆科多按照辈分比十三爷要高，还要下拜和巴结十三爷呢？十三爷在政治上有更高的地位和权力，拥有对隆科多产生影响的能力。辈分只代表家族传统中的排名，并不一定代表在政治和权力地位上的高低。如果十三爷具有掌控政治权力的能力，隆科多为了自己的利益和地位可能会选择向他示好，以获取保护或获得政治资源。总之，尽管隆科多的辈分高于十三爷，但在特定的历史和政治背景下，他选择向辈分低或权力强者示好、下拜和巴结，以维护自己的利益、家族的地位或获得政治支持。感情无法超越利益，尤其是皇权利益。如果你想通过感情牌来要挟受膏者或天界官员，那么这无非就是送死行为。因为，皇权里面高举的是政权利益，而不是个人利益。

福音信仰最大的约束力就是荣耀和利益，如果失去了利益追求，那么就会失去约束力。耶和华神启示说：所以切勿失去勇敢的心，因为勇敢的心会给你们带来大赏赐。你们需要坚忍到底，这样你们遵行了上帝的旨意后，便可以得到他的应许。因为“将要来临的那位很快要来了，绝不迟延。属我的义人必靠信心而活。他若畏缩退后，我必不喜悦他。”(希伯来书 10:35-38 当代译本) 例如，为什么信徒勇敢接过耶稣的杯喝下去呢？为什么梭哈所有的一切，还要遭受迫害和追杀（背十字架）呢？为什么当大部分以色列信徒都怂的时候，约书亚和迦勒大有信心呢？保罗和约书亚的底层逻辑是什么呢？他们抓住了君王基督的应许、承诺、荣耀、地位、身份、尊贵和财富。因为，他们非常清楚，唯独执行君王基督的命令，他们才可能得到上帝的荣耀和奖赏。他们可以因为荣耀和利益的缘故，谦卑到极致。他们因为看清楚了现实，所以可以当狗也无所谓。君臣之道和政权体系，不像亲情、爱情和友情那么简单。基督是君王，而不是我们的男女朋友。君王基督和天界官员的关系是相当复杂的，基督要通过帝王之术把控天界朝廷，还要通过复杂的管理体系让天官协助管理整个基督的国家。君臣之间的关系不同于友情和爱情，如果让君王基督或天界朝廷利益受损，那么政权体系就会迈出六亲不认的步伐。例如，君王基督让你攻占迦南，你因为害怕损失个人利益，而不去执行命令。这个行为就属于抗旨不遵，这个时候，你跟君王基督打感情牌，在皇权体系里面就没有任何意义了。君王基督毫不犹豫杀你祭旗，达到杀一儆百的效果。福音信仰不是宗教迷信，而是国家政权管理。任何动摇皇权利益的人，都会被无情的杀死。如果你想保住自己的生命，那么你要绞尽脑汁维护君王基督和皇权的利益。任何信徒想要高举个人利益和小义利益，都会被皇权灭掉。在皇权利益的这条线上，你可以做出你的贡献度，拿到属于自己的荣耀和地位，这也是君王基督承诺的应许和奖赏。福音信仰里面的约束力不是道德绑架，也不是利用话术说你不属灵，你就被逼迫去做你不愿意的事情，这些都是宗教人士的心机和套路。福音信仰里面都是计算利益得失，你的自愿顺服和谦卑都是因为你想得到什么荣耀和利益。荣耀和利益是你的约束力，如果你想得到天界的荣华富贵和高官厚禄，那么你就要谦卑的融入政权体系，并且用尽你的一切来向君王基督展现你对他的爱和忠诚度。你跟君王基督的关系，就是君臣关系。君王基督想要得到誓死效忠的干将，那么你就要证明自己就是他需要的人，这样你的信仰肯定走的非常顺利。相反，你不是他需要的人，你就是敌对他的人。

福音信仰真实考察你对荣耀和利益的追求度，而不是嘴上虔诚和大脑幻想。这个跟宗教迷信不同，宗教迷信是解决你心灵寄托的问题。宗教领袖通过话术询问你相信不相信历史上存在耶稣，如果你再说相信耶稣是神，还通过耶稣求保佑，那么你就已经因信称义，并且可以拿到生命的冠冕和白衣。只要每周你不断的去聚会吃虚拟幻想丸，那么宗教领袖就继续夸奖你的信仰已经走上了人生巅峰。这一辈子你就觉得自己所向披靡，活在无敌的状态当中。所以，宗教可以让人头脑发热，失去理智，然后通过虚拟幻想丸不断的满足自己的心灵需要，天天幻想自己很棒，跟吸毒一样。但，在真实的福音信仰里面是非常残酷的。因为，你的信仰都是通过大数据来展现的，你无法隐藏自己真实的生命力（战斗力）。你可以不用说话，你的信仰、属性、能力和贡献度的综合分数，就已经说明了一切。如果你对荣耀和利益没有追求度，那么你的大数据就会展示出你对信仰没有任何的追求。以色列人一看见歌利亚都竞相奔逃，极其害怕。以色列人彼此议论说：“看那个人！他是来向以色列军队骂阵的。谁要能杀死他，王必有重赏，还会把女儿嫁给他为妻，并免去他父亲家在以色列应缴的赋税。”大卫问站在旁边的人：“如果有人杀了这非利士人，洗掉以色列人的羞辱，他会得到什么呢？这个未受割礼的非利士人是谁？竟敢向永活上帝的军队骂阵！”他们就把刚才的话一一告诉大卫。(撒母耳记上 17:24-27 当代译本) 不管是大卫，还是彼得，他们都是非常现实的人。他们都提出同样的问题，大卫说如果我杀了歌利亚，我会得到什么呢？彼得说：我撇下一切，我会得到什么呢？君臣之道，臣子展现自己的忠诚度和贡献度，通过自己的努力拿到战功，那么臣子期待君王的奖赏。因为，君臣之间的关系是通过荣耀和利益绑定的。一个越是对荣耀痴迷的人，越是效忠于君王基督。因为，君王基督可以赐予自己的臣子一个荣耀和利益的平台，让臣子们通过这个平台拿到属于自己的荣耀和地位。君王基督也通过这个荣耀的平台，实现天界朝廷和国家管理的稳定性，同时也达到了君王基督的目的。同时，臣子通过争夺战功的方式，也拿到了自己想要得到的奖赏。君臣两者都达到了共赢，最终国泰平安。相反，如果大卫杀了歌利亚，什么也没有得到，那么大卫和圣战士的士气都会下降，最终导致无心恋战，可能影响国家管理的稳定性。没有美好的应许和承诺，谁会梭哈一切和冒着生死的危险去执行任务和命令呢？所以，君王基督的帝王之术都是为了更好的管理天界朝廷和他的国度。如果你对荣耀和利益毫无兴趣，那么其实你对信仰也是毫无兴趣的。

君王基督的格局不是儿女私情的格局，而是国泰民安的格局。一个人站在国家的利益上看问题，跟一个人站在爱情、友情和亲情的角度看问题是不同的。约书亚照耶和华对摩西的指示，夺取整个地区，把土地按照支派分给以色列人作产业。于是境内国泰民安，没有战事了。(约书亚记 11:23 当代译本) 儿女私情跟国家各个管理板块比起来，不值得一提。君王基督最关心国家的政治稳定，以及如何维护中央集权和地方的秩序。他通常会采取一系列的措施，如加强法律制度和加强军队建设等，以确保国家的安全和统一。例如，君王基督让摩西推行律法典章，让他们遵守。大卫临终时，叮嘱他儿子所罗门说：“我要走世人都必走的那条路了。你要刚强，做大丈夫。你要遵从你的上帝耶和华的话，遵行他的道，照摩西的律法遵守上帝的律例、诫命、典章和法度。这样，你无论做什么、去哪里都必亨通，(列王纪上 2:1-3 当代译本) 再比如说，君王要铲除那些对皇权有威胁的人物。君王大卫对所罗门说：“你知道洗鲁雅的儿子约押怎样对我，他杀了以色列的两名元帅——尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平的时候把他们当作战场的敌手杀害，腰带和鞋子上沾满了他们的血。你要用智慧处置他，不可让他安享天年。“别放过巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每。我逃亡到玛哈念的时候，他曾用恶毒的话咒骂我。后来他到约旦河迎接我的时候，我曾凭耶和华起誓不杀他。但你不要放过他。你是个聪明人，应该知道怎样处置他。你要让他白头落地，不得善终。”(列王纪上 2:5-6,8-9 当代译本) 中央集权制度是君王基督施行的一种政治体制，皇帝拥有最高的权力，能够控制全国的政治、经济、军事和文化等方面。通过建立中央集权制度，皇帝可以更好地掌控国家，减少地方割据和叛乱的可能性。宗教迷信以为福音信仰就是追求心灵寄托和求拜保佑，宗教人士想利用君王基督和天界朝廷为他们效力，这些都是胡思乱想。世界上的国家都无法被人利用，更何况君王基督的国度呢？宗教迷信无法理解福音信仰到底是什么，宗教领袖也无法读明白圣经到底在讲什么，因为他们的起点就错了。因为，宗教领袖通过套路和话术迷惑信徒，让他们活在一个不存在的世界里面。宗教人士通过高举个人利益，让自己心情非常愉快。其实，这些人不知道自己已经威胁到了皇权利益了。君王基督和天界朝廷最忌讳的就是高举个人利益，但宗教迷信就是以自我为主，人人都是大皇帝的教义。宗教人士通过高举小义对抗基督的大义，结局可想而知。

君臣之道，君王基督最关心的就是国家稳定，所以君王通过帝王之术（各种各样的手段）让臣子们誓死效忠自己。唯独天界官员没有谋反和叛乱之心，天界朝廷才能安稳。君臣之道的关系维护，区别于亲情、爱情和友情。因为，君王要通过很多的赏罚分明的手段，鼓励和惩罚制度来维护跟臣子们的关系。君臣之间的厉害关系，利益关系是非常强大的。如果信徒通过儿女私情和打情骂俏来理解君王基督和天界朝廷，那么高举个人利益和小义，必定走向灭亡。如果信徒无法分清楚什么是重和轻，把君王基督看重的事情，看的非常轻。把君王基督看轻的事情，看的很重要。大义和小义不分，那么我们必定要吃自己愚蠢的果子。夫妻创业，打情骂俏一起创业，因为利益受损，两个人翻脸离婚。朋友创业，天天打感情牌，工作赏罚制度模糊，最后创业失败，也会成为仇敌。如果想要国泰民安，那么皇权利益就必须是最大的，凡是对皇权有威胁的人物，都会被除掉。如果你想要创业成功，那么就要按照规章制度做事，赚钱才是王道。不管是国家的皇帝，还是企业的老板，国家利益和企业利益是不能被动摇的，这也是皇帝和老板守住的底线。如果没有这个底线，那么国家必定灭亡，企业必定倒闭。福音信仰的最高利益就是皇权的利益，如果我们连这一点都无法分辨和看清楚，那么我们何谈站在君王基督和天界朝廷的一方呢？我们又何谈把荣耀归于上帝呢？当你追求个人利益和小义的时候，其实已经是在给君王基督抹黑，让天界朝廷丢脸，已经对于皇权造成了威胁。福音信仰不是宗教迷信，而是建国大业和国家管理。如果我们用宗教迷信的方式来对待信仰，如果我们用宗教人士的底层逻辑来面对君王基督，那么你不用成为先知，就知道这些人的结局如何。历史长河里面，没有一个人可以通过高举个人利益和个人小义荣耀君王基督的国家，更多的历史告诉我们那些持守小义的信徒都是与上帝为敌的。如果我们无法看清楚上帝的利益线，我们就无法按照君王基督的期待值取悦上帝。君王基督通过这条利益线保持君王和臣子的最佳关系，如果你轻视或无视这条利益线，无法让君王基督的利益最大化，而只是以个人和家庭的小义来对待上帝的荣耀和利益，最终结局可想而知。你如何不在乎荣耀和利益线，你就如何对皇权造成威胁。因为，一个无法被荣耀和利益捆绑的人，这个人也是无法被约束的。如果你在君王基督的眼里，是一个无法被约束的信徒，你觉得他会认可你呢？还是认为你是对皇权有威胁的人呢？如果我们连这个逻辑都无法搞明白，何谈得救呢？宗教迷信无法给你救赎福音，因为宗教领袖自己都不知道真理是什么。

君王基督如何维护臣子们的关系，赏罚制度（利益线）确保臣子们的忠心。君王基督说：为义受迫害的人有福了，因为天国是他们的。“人们因为我的缘故侮辱、迫害、肆意毁谤你们，你们就有福了。要欢喜快乐，因为你们在天上有很大的奖赏。他们也曾这样迫害以前的先知。(马太福音 5:10-12 ) 彼得问道：“你看，我们已经撇下一切来跟从你了，将来会有什么奖赏呢？”耶稣说：“我实在告诉你们，到万物更新、人子坐在他荣耀的宝座上时，你们这些跟从我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。无论谁为我的名而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。(马太福音 19:27-29 ) 耶稣望着他，心中爱他，便说：“你还有一件事没有做，就是变卖你所有的产业，送给穷人，你必有财宝存在天上，然后你还要来跟从我。”那人听了，脸色骤变，便沮丧地走了，因为他有许多产业。耶稣看看周围的人，对门徒说：“有钱人进上帝的国真难啊！”耶稣说：“我实在告诉你们，任何人为了我和福音而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，今世必在房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地方面获得百倍的回报，来世必得永生。当然他也会受到迫害。(马可福音 10:21-23,29-30 ) 使徒保罗说：其实我传福音并没有什么可夸的，因为这是我的任务，我不传福音就有祸了！我若甘心乐意地传福音，就可以得奖赏；我若不甘愿，责任也已经委托给我了。(哥林多前书 9:16-17) 你们不知道吗？在运动场上赛跑的人虽然个个都在跑，但冠军只有一个。同样，你们也要努力奔跑，好获得奖赏。参加比赛的选手要接受严格的训练，以求赢得桂冠，但这桂冠终必朽坏，我们要赢得的却是永不朽坏的桂冠。因此，我奔跑不是漫无目标，我击拳不是打空气。我严格训练自己，克服自身的软弱，免得我传福音给别人，自己却被淘汰了。(哥林多前书 9:24-27) 这并不是说我已经得到了或者纯全了，我还要竭力追求，或者可以达到基督耶稣要我达到的目标。弟兄姊妹，我并非以为自己已经得到了，我只专注一件事，就是忘记背后，努力向前，直奔目标，要赢得上帝借着基督耶稣从天上呼召我去得的奖赏。弟兄姊妹，你们要一同效法我，也要向那些以我们为榜样的人学习。我已经多次告诉你们，现在又流着泪提醒你们：有许多人行事为人与基督的十字架为敌。他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞耻为荣，只想着地上的事，他们的结局是灭亡。 (腓立比书 3:12-14,17-20 ) 

天界君王基督的利益线与魔王路西法的利益线：利益线是帝王之术，它是君王保证皇权和国家稳定的手段。通俗易懂，君王基督和魔王路西法都会给你甜头来让你俯首称臣，要不然你成为君王基督的狗，要不然你成为魔王路西法的狗。我们要承认，我们不是君王，我们就是一条俯首称臣的狗。魔王路西法又带耶稣上到高处，顷刻间把天下万国展示给他看，又说：“我要把这一切权势和荣耀都给你，因为这一切全交给我了，我想给谁就给谁。所以如果你向我下拜，这一切就是你的了。(路加福音 4:5-7 ) 魔王路西法也希望收买耶稣为自己的奴仆，但，耶稣追求的是天国的荣耀、身份、地位和财富。因为，耶稣按照天父的命令，完成使命，他就会得到最高的荣耀和荣誉。地上的荣耀是暂时的，如果天界与魔界打仗，世界上的钱一天变成废纸，高楼大厦都要瞬间被摧毁。但，天界的荣华富贵和高官厚禄是永恒长存的。主耶稣也已经告诉我们，不要把钱财积累在地上，而是积累钱财在天界里面。使徒保罗说：我已经多次告诉你们，现在又流着泪提醒你们：有许多人行事为人与基督的十字架为敌。他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞耻为荣，只想着地上的事，他们的结局是灭亡。(腓立比书 3:18-19 ) 如果你追求地上的荣耀、地位、身份、尊荣和财富，那么你就是想要魔王路西法的甜头，你愿意成为他的狗。魔王路西法也是通过这根利益线，让你誓死效忠于他。时候到了，人魔合一（兽印）都是这些路西法的狗。同样的道理，君王基督也会通过帝王之术收买人心，期待得到誓死效忠于他的部下。耶稣说：“我实在告诉你们，任何人为了我和福音而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，今世必在房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地方面获得百倍的回报，来世必得永生。当然他也会受到迫害。(马可福音 10:29-30 ) 不管你是君王基督的臣子，还是魔王路西法的臣子，我们都活在利益线里面。但，问题就是你选择谁给你的利益。你想要谁给你的舞台和平台。你可以追求世界上的荣华富贵，你也可以追求天界的荣华富贵。两方都有甜头，你想要谁的呢？你想享受这个世界给你带来的甜头，还是你放弃世界的追求，拼命努力获得天界的荣耀和财富呢？二选一，一个人不可能侍奉两个主人，要不然你追求世界的甜头，要不然你追求天界的甜头。要不然你爱世界上的钱财，要不然你爱天上的钱财。摩西放弃了王子的身份和皇宫的荣华富贵，追求君王基督给他的荣华富贵和高官厚禄。彼得和保罗撇下一切，追求天界的荣耀和宝座。

主耶稣通过自己的努力夺回了属于自己的荣耀、地位、身份、尊贵和财富，更何况我们呢？配得两个字不是幻想，而是靠着真实的贡献度拿到的成果。主耶稣没有选择躺平，也没有走宗教清教徒路线，以避世思想的态度来证明自己的虔诚。主耶稣通过完成天父交托的任务和使命，证明自己的效忠度和虔诚度。福音信仰不是宗教迷信，而是真实的投入建国大业当中。天界朝廷的天官都不是傻子，众天使和众圣兽他们都有非常强的判断能力。你用嘴上虔诚说自己配得或有资格拿到什么荣耀，谁信服呢？我们都是通过大数据说话，用实际行动来证明你有资格拿到匹配你的奖赏。主耶稣说：我已经完成你交给我的工作，使你在地上得了荣耀。父啊，现在让我和你同享创世以前我们所共有的荣耀吧！ “父啊，若你愿意，求你撤去此杯。然而，愿你的旨意成就，而非我的意愿。”(约翰福音 17:4-5 ；路加福音 22:42 ) 没有一个人可以通过躺平拿到荣耀和荣誉，都是通过生命的代价换来的荣耀。相反，如果耶稣做任务失败了，那么天父、众天使、众圣兽和天人会把荣耀归于耶稣吗？如果任务失败，还有天界的掌声吗？这就是现实。在宗教迷信里面，没有人在乎你是否真正的爱神，你只要嘴上虔诚就行。但在真正的福音信仰里面，任务和使命的失败，就意味着给天父和天朝丢脸，让皇权受到侮辱。宗教人士永远无法理解荣耀和利益的厉害之处，因为他们删减政权体系，也不在乎天父和天朝的脸面。主耶稣用自己的贡献度证明了一切，也给天父和天朝有了交代，拿回属于自己的荣耀和荣誉。使徒彼得说：亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就是我们祖先的上帝，已经使他的仆人耶稣得了荣耀。 (使徒行传 3:13 ) “所以，全体以色列人啊！你们应当确实地知道，上帝已经立这位被你们钉在十字架上的耶稣为主，为基督了。”(使徒行传 2:36 ) 逻辑非常的清晰，基督的名分不是通过吹牛和嘴上虔诚获得的，而是耶稣通过十字架的贡献度夺回基督的名分。使徒保罗说：最后末日来临，那时基督会废除一切执政的、掌权的、有能力的，将国度交给父上帝。因为基督必执掌王权，直到上帝将所有的仇敌都放在他脚下。他最后要毁灭的仇敌就是死亡。(哥林多前书 15:24-26 ) 第七位天使吹响号角的时候，天上有大声音说：“世上的国度现在已经属于我们的主和他所立的基督了。他要做王，直到永永远远。”(启示录 11:15 ) 主耶稣已经得胜：“那被杀的羔羊配得权柄、财富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞！”(启示录 5:11-12)

为什么体制内（政府人员、公务员和事业编）的人也没有脾气了，人也开始谦卑了，做事也认真了，生活态度也积极进取了。体制内的工作人员与宗教人士形成强烈的反差，宗教人士永远无法谦卑，生活和工作吊儿郎当，他们看谁都不顺眼，谁也不服气，天天通过道德绑架的方式来高举自己的虔诚。是什么导致宗教人士有这样的态度呢？无非就是宗教领袖天天给信徒灌输虚拟幻想丸，让信徒天天幻想和沉迷在自己是大皇帝的美梦当中。宗教通过删减荣耀追求和等级制度，来满足人的爱慕虚荣。如果没有荣耀的对比，那么你就不能说我不行。如果有等级制度的存在，那么人人都是天界一品官员，没有任何的区别。宗教通过贬低别人的身份地位，来抬高自己的地位。君王基督管理天界国度，就是通过帝王之术让臣子们誓死效忠天界朝廷。如果我们删减荣耀和利益，谁还会誓死效忠君王基督呢？如果没有利益的约束力，那么谁还真心听命君王基督呢？为什么体制内的人员追求高标准和高要求呢？因为，他们说的每一句话，都可能影响他们的荣耀、地位、身份、尊贵和财富。所以，体制内人员都非常谨慎说每句话，恐怕因错误的表达或随便表达失去了自己的荣耀。他们连自己说话都非常谨慎，更不用说接到上级的任务的时候，他们要如何认真和努力完成了。这些积极的态度，你在宗教里面是不可能看到的。因为，宗教人士没有荣耀和利益绑定，他们做工也就是做一个表面形式。如果你说对方工作很差，对方还跟你翻脸和摔东西。宗教人士没有什么职业素质和道德素质，这也是为什么说宗教是懒人的天堂，恶人的温床。因为，宗教里面不存在任何的约束力，他们想说什么就说什么，想干什么就干什么。所以，宗教迷信与福音信仰是彼此为敌的，宗教人士对天界皇权造成了前所未有的威胁。如果君王基督和天界朝廷对信徒没有任何的约束力，你认为他们有多少概率愿意当狗呢？为什么体制内的人愿意当狗，无非就是背后的巨大的荣耀和利益线。一个警察对自己的所长是什么态度呢？所长对待局长是什么态度呢？局长对待市长是什么态度呢？市长对待省长是什么态度呢？君王基督对信徒说：你们拿瞎眼、瘸腿和有病的牲畜来献祭，难道这不是罪过吗？你试试把这样的东西送给你的省长，看他会不会悦纳你、恩待你。（玛拉基书1:8）宗教人士是目中无人的，他们对君王基督都是藐视和无视状态，更何况对待受膏者和天界官员呢？学生不能高过老师，仆人不能高过主人。自己的老师和主人都是这样被侮辱，更何况真正跟随耶稣的人呢？

没有一个人能简简单单的拿到属于自己的荣耀和荣誉，主耶稣上十字架简单吗？摩西带领以色列人出埃及简单吗？约书亚带领圣战士攻占迦南简单吗？大卫建立国家简单吗？荣耀的背后有多少辛酸苦辣和泪水呢？使徒保罗说：你们不知道吗？在运动场上赛跑的人虽然个个都在跑，但冠军只有一个。同样，你们也要努力奔跑，好获得奖赏。参加比赛的选手要接受严格的训练，以求赢得桂冠，但这桂冠终必朽坏，我们要赢得的却是永不朽坏的桂冠。因此，我奔跑不是漫无目标，我击拳不是打空气。我严格训练自己，克服自身的软弱，免得我传福音给别人，自己却被淘汰了。(哥林多前书 9:24-27 ) 2019年上映的飞驰人生，里面经典的台词告诉我们荣耀的背后要付出多大的代价。作为一个拉力车手，冲出赛道，没有任何缓冲区域。旁边可能是墙，是树，是水库，是悬崖，就看谁能在逼近极限的同时，犯更少的错误。你过的每一个弯，都没有机会再来一次，你犯的每一个错，都会断送整场比赛，甚至你的职业生涯。我们所爱的事业和别的运动不一样，你需要钱，需要一个好的技师团队，需要一台好车，需要你的专业和冷静，需要你在全世界最危险的地方，开着这台车全速推进。什么尊严，面子，荣誉，廉耻，你都顾不上。怎么战胜对手？那就是找到最晚的刹车点，找到轮胎的摩擦力极限，找到你自我能力的边界，然后，把你眼前的每一个弯都过好。这不是驾驶的技术，这是驾驶的艺术。巴音布鲁克，1462个道弯，109公里，耍小聪明，赢得了一百米，赢不了一百公里。你问我绝招，绝招只有两个字，奉献。就是把你的全部奉献给你所热爱的一切。你并不是征服了这片土地，你只是战胜了你的对手。保罗从信耶稣的那天起，他为了得胜，经历了多少挫折和战役呢？他从小熟读圣经，他已经成为了法利赛人中的法利赛。信主之后，依然日日夜夜查考和默想经文，他对耶稣说的每句话反复揣摩定义、语境、深度、广度和举一反三，每句经文的反思倒嚼上千上万遍，还要自己去喝耶稣的杯，不断反复体验十字架的迫害和追杀，不断累积贡献度。他经过33年的战役旅程，通过各种各样的大数据对比和分析，终于有信心敢说自己得胜了，救赎的生命冠冕肯定会得到。他的信心是建立在真实的大数据上面，而不是跟宗教人士的幻想一样。保罗说：我的生命如同奉献在祭坛上的酒正倾倒出来，我离世的日子快要到了。那美好的仗，我打过了；当跑的路，我跑完了；所信的道，我持守住了。从此，有公义的冠冕为我预备，按公义审判的主会在他来的那一天把它赐给我，不但会赐给我，也会赐给所有爱慕他显现的人。(提摩后书 4:6-8)

为什么福音信仰充满盼望和活力呢？为什么宗教迷信充满幻想和懒惰呢？为什么福音信仰当狗也充满了喜乐和快乐呢？为什么你让宗教人士当狗他们想要杀死你呢？一天，拉班对他说：“虽然我们是亲戚，也不能让你白白地替我工作。告诉我，你希望得到什么报酬？”雅各爱上了拉结，于是对拉班说：“我愿意为你工作七年，请你把拉结许配给我。”(创世记 29:15,18 当代译本) 没有报酬，雅各就会奉献自己吗？没有回报，雅各就愿意7年当狗吗？福音信仰告诉信徒应该活在现实里面，而不是虚拟幻想里面、如果没有任何的利益绑定，那么只能跟宗教人士一样又恶又懒。最终，雅各为了得到拉结，不是当了7年的狗，而是14年的狗，才得到属于自己所爱的女人。大卫问站在旁边的人：“如果有人杀了这非利士人，洗掉以色列人的羞辱，他会得到什么呢？”(撒母耳记上 17:26 ) 如果扫罗王没有通过帝王之术设立赏罚制度，谁会跟随扫罗王打仗呢？谁会冒着生命的危险奉献自己呢？上帝创造的天使和人类都拥有正常的思维逻辑头脑，没有甜头，人会心甘情愿的奉献自己吗？如果杀死歌利亚无法得到什么，那么谁会冒着生命危险去跟歌利亚生死搏斗呢？上帝创造的荣耀和利益的动力值，就是约束天使和人类的手段。但，宗教迷信删减了荣耀和利益，无欲无求所向披靡。当宗教人士面对歌利亚的时候，他们哈啤酒吃嘎啦，看看哪一个傻子去跟歌利亚生死搏斗。我们可以放一百个心，绝对没有信徒去挑战歌利亚的。这也解释了，为什么没有一个宗教人士去喝耶稣的杯，去走耶稣的路，去背起十字架。因为，宗教迷信都删减了追求荣耀、地位、身份、尊贵和财富。没有甜头，谁会奉献自己呢？彼得就对耶稣说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”(马太福音 19:27 ) 没有甜头，你让谁散尽家财，舍命陪君子呢？人活着都很现实，君王基督作为伟大的军事家，他让人参加战役，没有激励圣战士的手段，谁敢上呢？君王基督说：不要害怕杀死你肉身的，而是要害怕杀死你灵魂的。如果你不上去打仗，那么就把你丢入地狱火湖里面。谁跑就打死谁，如果你上去战斗。得胜归来，那么荣华富贵和高官厚禄等待着你。君王基督所提供的利益线，就是我们的活路。藐视上帝提供的利益线，我们就会灭亡。如果抓住这条利益线，我们不单单可以活着，还可以得到属于自己的荣耀和财富。这就是人生，这就是现实。福音信仰里面的现实与宗教迷信里面的虚幻是截然相反的，信仰带来清晰，宗教带来迷茫。

忠义之士不断通过大数据来分辨自己的信仰到底如何，但宗教人士天天幻想自己的信仰如何。使徒保罗说：你们要自我省察，看看自己是否真正信主，也要察验自己。除非你们经不起察验。(哥林多后书 13:5) 自己的信心如何是可以经过推敲和判断的，到底有没有信福音。宗教领袖可以欺骗你信的非常的棒，但客观的大数据不欺骗任何人。以前假老师和假先知也是天天给信徒吃虚拟幻想丸，如今也是如此。先知以西结说：因为他们欺骗我的子民说，‘平安！’其实并没有平安，就像有人筑了一道薄墙，用白灰加以粉饰。所以，你要警告那些粉刷白灰的人说，‘墙必倒塌，暴雨要来临，冰雹势必降下，狂风也必大作。’(以西结书 13:10-11)  虚假承诺，没有任何的大数据支撑自己的信仰好坏。如果你说你信主信的很好，那么你可以通过真实客观数据说话，你对荣耀、地位、身份、尊贵和财富是怎样追求的呢？怎么证明你真的相信复活呢？如何证明你真的相信天国和地狱呢？使徒保罗说：如果基督没有复活，我们所传的就是虚空，你们所信的也是虚空。而且，我们就是在为上帝做假见证，因为我们见证上帝已经使基督复活了。如果没有死人复活的事，上帝也就没有叫基督复活。如果人死了不会复活，基督也就没有复活。如果基督没有复活，你们的信仰就是虚空，你们依旧沉沦在罪中，那些在基督里安息的人也灭亡了。如果我们对基督的盼望只在今世，我们就是世上最可怜的人。(哥林多前书 15:14-19 ) 相反，如何证明你是有盼望的人呢？我们不能因为宗教领袖的洗脑，就让自己的大脑强行灌输已经得到了生命的冠冕和荣华富贵吧。就算你欺骗你的大脑，你能欺骗你的心和行为吗？如果你是一个真正相信复活的人，为什么你没有寻找受膏者呢？如果你是一个真正相信复活的人，你为什么没有屈服在天界朝廷政权体系里面呢？如果你是一个真正相信复活的人，你为什么没有付出等价的学费日日夜夜装备真道和武器呢？如果你是一个真正相信复活的人，你为什么活在旧人的生活和三观里面呢？如果你是一个真正相信复活的人，你为什么没有参加建国大业和军事行动呢？如果你是一个真正相信复活的人，你为什么没有散尽家财当军资呢？如果你是一个真正相信复活的人，为什么你还有骄傲自大无法放下身段呢？如果你是一个真正相信复活的人，你为什么不用生命的代价换取自己的荣耀和地位呢？信心与行为是一致的，你的信仰、属性、能力和贡献度，都在反射你真实的信仰情况。如果你什么数据都没有，那么你就是一个被宗教迷惑的信徒而已。

俗话说的好：有钱能使鬼推磨，没有钱办不成的事情。但，这句话不是绝对真理，而是相对真理。钱是好东西，但你要看谁给你的钱。君王基督对撒狄教会的信徒说：你说，我很富有，已经发了财，什么都不缺。你却不知道自己困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身露体。我劝你向我买精炼的金子，使你真正富有。你也要向我买白袍穿在身上，好遮盖你赤身露体的羞辱。你也要向我买眼药抹眼睛，使你能看见。(启示录 3:17-18 ) 没有人阻止你发财，但你的财富是来自于魔王路西法，还是来自于君王基督。魔王路西法给耶稣开价说：如果你屈服在我的面前，世界上的荣华富贵和权力都送给你。但，耶稣不稀罕路西法的臭钱。钱是好东西，但也要看是谁给的。曹操为了得到关羽，他送给关羽新的绿衣战袍。但，关羽把曹操送的衣服穿在里面，外面的绿衣战袍依然是自己的大哥刘备送的。曹操为了得到关羽，不惜一切手段，除了送金子和美女以外，还送官位。曹珍惜才，特向汉献帝表奏封关羽为汉寿亭侯。这个时候，关羽手里共有两块印章，一块是汉寿亭侯印，一块是曹操任命的偏将军印。曹操给足了关羽荣华富贵和高官厚禄，但关羽不稀罕，他就稀罕自己大哥给的荣华富贵和高官厚禄。不是钱有问题，也不是官位有问题，而是我们要看谁给的。如同经上记载：在摩西眼中，为基督所受的凌辱远比埃及的财富更有价值，因为他盼望的是将来的赏赐。(希伯来书 11:26 ) 虽然法老可以给摩西王子的身份地位，以及皇宫里面一切的荣华富贵。但，摩西不稀罕。虽然王子的身份无比吸引人，但不是君王基督所赐封的就没有意义。没有人排斥高官厚禄，没有人排斥宝座，但你要看谁给你的。钱不是万能的，钱也不一定让人当狗，因为，谁给的最重要。例如，可拉一党可能私下跟约书亚沟通多次，如果你能当我的狗，当我推翻摩西政权的时候，我可以让你当元帅的位置。但，约书亚不稀罕可拉的奖赏，而是他选择当摩西的狗，他想要摩西的奖赏。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押及祭司亚比亚他商议，二人都答应支持他。不过，撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、拿单先知、示每、利以和大卫的勇士却没有跟随他。(列王纪上 1:7-8 ) 亚多尼雅可能通过荣华富贵和高官厚禄的承诺，得到了大元帅约押的支持，愿意当亚多尼雅的狗。但，先知拿单和大卫的勇士不稀罕亚多尼雅的奖赏，而是拥护所罗门为王，因为他们想要得到所罗门的奖赏，誓死效忠所罗门。同理，彼得和11元帅不稀罕路西法的国度宝座，但他们追求君王基督赐予他们的12个天界宝座。

神家军队建立在使徒和先知的根基上，使徒和先知好比什么呢？元帅保罗说：你们正是基督身体的不同肢体。上帝在教会中设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，然后是有医病恩赐的，帮助别人的，管理事务的，说各种方言的。(哥林多前书 12:27-28) 教会（军队）被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。(以弗所书 2:20-21) 这里的使徒和先知都是神家领袖级别的，不是有先知性恩赐的人都能成为神家领袖，所以我们要区分这里的语境问题。在这个语境里面，保罗和先知都是天界高官级别。那么，使徒和先知好比什么呢？如何搭配的呢？圣灵只有一位，但君王基督赐予每一个人的乌纱帽和官品不同，超自然恩赐能力也是不一样的，这样可以确保整个政权体系运行起来。我们要明白，每一个圣战士都有用，但不代表每一个圣战士都会起到主导作用，也不是每一个圣战士的贡献度都一样。这个就好像参加拉力赛的赛车队一样，真正参加赛车的人只有一个，领航员也只有一个，其他各个部门也需要有人来操作，这样就会形成一个团队。一只车队一般有100人左右，但还是要看车队大小，小的只有四五十人，大的有一百多人。使徒好比赛车手的位置，先知就好像领航员的位置，他们两个在比赛里面起到主导性的作用。一支车队是由赛车手、领航员、试车手、车队经理、技术总监、工程师、技师以及经营管理人员、医师、营养师等人组成的团队。车队每年的各种花费上亿美元，因此，每一支车队的背后都有巨大的资金支持。赛车手主要驾驶赛车，领航员主要在现场汇报真实情况。车在跑的过程中，还有很多人要反馈各种各样的数据，现在竞争对手的位置，车辆状况如何，还有智囊团要为前线提供战略情报。在比赛之前，还有专业的工程师和维修人员确保赛车的质量和性能问题。同时，我们要清楚如果没有充足的资金，就不可能养活赛车和整个车队。那么，有一些人就要出去拉赞助，想办法提供资金让车队活下去。唯独车队能活下去，他们才有可能参加比赛。唯独他们赢得胜利，所有的付出才是值得的。否则，他们无法得到荣耀和荣誉，这个车队就会面临解散。使徒和先知又好比什么呢？这个又好像踢足球一样，上场球员11个人，使徒和先知就好像主帅和副帅的位置。如果足球队没有队长，那么整个团队就会混乱，因为缺乏领导力。其他的人，有做守门员的，有做后卫的，有做中锋和前锋的。每一个人都有用，但唯独使徒和先知起到团队的主导作用。这个又好像军队打仗一样，元帅和军师的位置和贡献度肯定比小兵要高。

福音信仰已经被宗教迷信改的面目全非，这个好比什么呢？本来是赛车拉力赛，被宗教领袖改成了驾校练车。如果我们把本质修改了，那么后面一连串的事物都会被删减。驾校没有比赛，那么意味着再也没有荣耀、地位、身份、尊贵和财富可以追求。驾校的本质就是练车的地方，拉力赛的本质是赛车获得荣耀的地方。当宗教领袖删减了比赛和荣耀，那也就意味着没有比赛竞争了。如果失去了比赛竞争，那么我们还需要赛车手和领航员吗？驾校需要专业的赛车手和领航员吗？驾校只需要会开车的教练就行，但我们要清楚赛车手和会开车的教练的差距是什么。既然，宗教领袖删减了拉力赛，删减了荣耀的追求，也删减了赛车手和领航员。那么，还需要专业的车队吗？还需要试车手、车队经理、技术总监、工程师、技师以及经营管理人员、医师、营养师等人吗？完全不需要。所以，宗教领袖建立的驾校，再也没有什么超自然能力者的出现。福音信仰的本质都改变了，还需要君王基督和圣灵吗？所以，宗教领袖持守圣灵终止论，上帝已经不做工了。上帝做工都是过去时代的事了，都是拉力赛那时代，现在我们经营驾校，圣灵也不需要做工了，受膏者和天界天官都不需要了。人人都可以阅读圣经，人人都可以练习如何开车。拉力赛也通过拿取冠军的方式赚钱，驾校也可以赚钱，只是本质性质不同而已。拉力赛通过比赛竞争夺取荣耀，但驾校通过教导信徒如何开车获取钱财。拉力赛需要赛车手和领航员，驾校也需要老板和教练。参加赛车比赛需要一支优秀的团队，但驾校老板赚钱只需要一些有钱可以学习开车的客户即可。如今宗教领袖与信徒的关系就是信徒需要心灵寄托，宗教领袖提供平台给他们吃虚拟幻想丸，让他们沉醉于胡思乱想的世界里面。宗教迷信与兴邦立业有什么关系呢？福音信仰不是宗教迷信，而是建国大业和治理国家。宗教再怎么改革，依然就是宗教。天主教改革到了基督教，它们还是宗教。宗教都是在教义和宗教礼仪方面进行改革的，以前进教堂先洗手和洗脸，改革以后进教会不用洗手，用杀菌液就行；以前周日聚会，改革以后周六聚会；以前吃大虾，现在不吃大虾。这个就好比什么呢？驾校再怎么改革，还是驾校，它永远无法跟拉力比赛对比。拉力赛和驾校就不是一个事情，同理，建国大业与宗教迷信就不是一件事情，怎么对比呢？忠义人士的底层逻辑与宗教人士的底层逻辑不同，他们的三观和理解都是不同的。正如耶稣所说，你能在荆棘里面摘葡萄吗？你能在撒度该教派里面寻找相信复活的人吗？你能在驾校里面寻找荣耀和赛车手吗？你能在宗教迷信里面寻找建国大业的人吗？

真假福音信仰好比什么呢？这个就好像拉力赛与驾校的区别。拉力赛与驾校的区别是什么呢？宗教迷信强行把君王基督提供的拉力赛平台修改成为驾校，让本质发生天地的改变。第一，目的不同。拉力赛的目的：如果你想要得到荣耀、地位、身份、尊贵和财富，你需要在拉力赛里面得到冠军。驾校的目的：如果有人想要开货拉拉或开滴滴，这个人需要学习开车，而驾校则提供学车的平台。同理，福音信仰不是宗教迷信，它是通过建国大业施展自己的才华能力和展现自己的贡献度，拿到属于自己的生命冠冕和荣耀地位。宗教迷信的目的是为了解决心灵寄托问题，它通过编造虚假故事让信徒沉迷于幻想当中（跟网瘾和吸毒很类似的效果）。第二，团队结构和目标不同。参加拉力赛的成员，都是以拿荣耀和冠军为目的而来的。这个赛车团队的成员，都是各个领域的专业高手。荣耀目标一致，但成员的职分和功用不同：第一是赛车手，第二是领航员，第三经营员，第四管理员，第五技术总监，第六工程师，第七医师，第八试车手。一只车队一般有100人左右，但还是要看车队大小，小的只有四五十人，大的有一百多人。但，驾校的组成模式比较单一。第一老板，第二教练（驾校使者四处发单页），第三A客户，第四B客户，第五C客户等。我们可以明显看出，赛车团队都是由不同领域的专业人才组成的，但驾校主要是由客户组成的。同理，宗教领袖建立的教会也是这样的结构，除了牧师和老师，下面都是寻找心灵寄托的客户。客户每周都会参加聚会，希望可以通过虚拟幻想丸缓解生活和工作上的压力。但，对于建国大业的军队而言，教会里面的成员都是超自然能力者，按照圣灵分配的职分和超自然能力站在自己的岗位上。先知通过听到上帝的任务，并且与君王基督沟通如何执行任务，然后先知把上帝的旨意传达给团队。神家元帅分配任务到各个人的手里，然后亲自带队执行上帝的任务。第三，训练强度和压力不同。拉力赛：要求驾驶人员都必须是专业的赛车手，它对于赛车的质量和性能的要求都是最高标准。如果比赛无法拿到名次，就会被残忍的淘汰和面临车队解散。驾校：只要你可以通过科目一到科目四，你就可以拿到驾照开车。学车的目的就是为了开车，只要会开车就行。同理，宗教里面的教会，只要确保有人参加聚会，就可以继续经营下去。但，对于建国人士而言，如果无法完成君王基督交付的任务，就反向证明出信仰、属性、能力和贡献度都很差，那么就会面临无情的淘汰和灭亡。例如，上帝让以色列人攻占迦南，上一代失败了，那么下一代替代他们继续攻占迦南。再比如说，哥林多和撒狄教会淘汰出局。

使徒时代是拉力赛巅峰的时代，因为举办方是微服私访的君王基督。君王基督说：“从施洗者约翰到现在，天国一直在强劲地扩展着，强劲的人要抓住它。(马太福音 11:12 ) 有一个人问他：“主啊，得救的人很少吗？”耶稣对他们说：“你们要为进窄门而争战，因为我告诉你们：将有许多人想要进去，却是不能。(路加福音 13:23-24 ) 君王基督说：你要持守你所拥有的，免得有人夺去你的冠冕。(启示录 3:11 ) 使徒保罗说：你们不知道吗？在运动场上赛跑的人虽然个个都在跑，但冠军只有一个。同样，你们也要努力奔跑，好获得奖赏。参加比赛的选手要接受严格的训练，以求赢得桂冠，但这桂冠终必朽坏，我们要赢得的却是永不朽坏的桂冠。因此，我奔跑不是漫无目标，我击拳不是打空气。我严格训练自己，克服自身的软弱，免得我传福音给别人，自己却被淘汰了。(哥林多前书 9:24-27 )  公元后30年（耶稣钉在十字架上），全人类人口大约1.8亿人。主耶稣在以色列100多万人口中，收割了120个果子。之后，五旬节全世界的犹太人回到耶路撒冷，又收割了居住在外邦各个国家的犹太人和熟悉圣经的信徒（1万人左右）。起初，基本上所有的教会都是使徒和先知建立的，并且通过耶路撒冷总部把控所有的福音信仰和教义问题。圣灵重生只是一颗种子，而不是君王基督要的果子。所以，对于圣灵重生的信徒而言只是有资格参加拉力赛而已，并不是他们已经得到了比赛的冠军，也不是他们已经得到了生命的冠冕和荣耀的地位。基督的国家即将开国，他为了选拔出最优质的圣徒去往新天新地，通过各种各样的选拔淘汰手段。君王基督通过做任务的手段，让每一个团队都参加比赛，这样就可以很快的分别为圣，淘汰劣质信徒，选拔最强的圣战士。为什么使徒时代是拉力赛的巅峰呢？因为，耶路撒冷驻扎12位元帅，还有很多像先知西拉和犹大这样的领袖人物。这是一个英雄辈出的时代，每一个团队都非常的厉害。每一支队伍从几百人到上千人，从小规模到大规模的队伍参赛。但，拉力赛是非常残酷的，每一个团队和成员就是在与死神共舞。每一个赛道和弯对赛车手、领航员和团队合作都是极大的挑战，如果出现错误，就会造成巨大的损失，甚至灭亡。例如，哥林多赛车冲下了悬崖，撒狄赛车撞到了大石头上，别迦摩赛车撞到了树上，推雅推喇赛车轮胎爆了，老底嘉赛车发动机故障，以弗所赛车还在拼命挣扎，马其顿和非拉铁非的赛车表现出色，耶路撒冷的赛车遥遥领先。使徒时代能参加比赛的圣徒，都不一定能得胜拿到生命冠冕。更不用说，宗教领袖把拉力赛改革为驾校学车，连比赛和荣耀都删减了，谁还会去比赛？

建国大业与宗教迷信和忠义之士与宗教人士的区别是什么？主耶稣说：“不要为自己在世上积攒财宝，世上有虫子咬，会生锈，又有贼闯进来偷。你们要把财宝积攒在天上，天上没有虫子咬，不会生锈，也没有贼闯进来偷。(马太 6:19-20 ) 使徒保罗说：我已经多次告诉你们，现在又流着泪提醒你们：有许多人行事为人与基督的十字架为敌。他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞耻为荣，只想着地上的事，他们的结局是灭亡。(腓 3:18-19 ) 第一，荣耀追求的不同。忠义之士与宗教人士拥有明显的区别，宗教人士追求地上的荣华富贵和高官厚禄，他们求神明耶稣的目的是为了保佑他们追求地上的荣耀、地位、身份、尊贵和财富。所以，凡是损害宗教人士的个人利益或家庭利益，他们会跟你拼命。忠义人士完全相反，他们散尽家财和付出生命的代价追求天上的荣华富贵和高官厚禄，他们愿意付出最大的代价通过建国大业的贡献度拿到属于自己的荣耀、地位、身份、尊贵和财富。第二，目的不同。宗教人士求拜耶稣的目的是为了满足自己眼目的情欲和今生的骄傲，他们通过宗教领袖的虚拟幻想丸和心灵鸡汤可以得到充足的心灵寄托。但，忠义之士对世界上的情欲不感兴趣，他们只想一心一意地建国大业，为君王基督争光。他们通过执行上帝的任务，得到君王基督和天界朝廷的认可。第三，解答经文的追求不同。宗教人士按照自己的人性寻找自己的老师，他们寻找能满足自我需求的老师和耶稣。因为，宗教市场里面有很多福音和耶稣，每一个宗教人士肯定能找到属于自己的产品。但，忠义之士为了确认天启的准确无误，他们日日夜夜寻找从君王基督差遣的受膏者，他们相信唯独受膏者才能带来天界的启示和准确无误解答的经文。第四，称赞不同。宗教人士喜欢互相吹捧和互相荣耀，他们只想得到人的荣耀。哈啤酒吃嘎啦，互相给对方吃虚拟幻想丸，你好我好大家好，我们的信仰都是棒棒的。但，忠义之士日日夜夜思考如何得到君王基督和天界朝廷的称赞。他们每天都在通过大数据查验自己是否能达到君王基督的标准，客观真实看待自己。第五，喜欢的东西不同。宗教人士享受和沉迷于地上的娱乐和大自然，他们以地上的东西为荣。但，忠义之士非常明白，不能留恋地上的东西，因为他们都会被毁灭。他们追求天上的娱乐和天上的大自然。因为，地上的花朵会被火焰烧毁，但天界的花朵永恒长存。第六，宗教人士喜欢地上的房子和家，他们像罗得的妻子一样恋恋不舍。但，忠义之士盼望更加美好的家园，他们对于天界的房子和家每天朝思暮想。总结：宗教人士都是追求地上的，忠义之士都是追求天上的。

马太和撒该不是清教徒的思想，因为一些宗教领袖利用一些自己不明白的经文句子，然后传播自己的教义思想。例如，不要爱世界上的事情，不要与世俗为友。如果我们无法根据语境判断经文的意思，按照这些宗教领袖的教导，上帝创造的一切都是不好的，欲望都是邪恶的。所以，他们通过某种禁欲的手段，来证明自己的虔诚。使徒保罗已经发现有的信徒开始创建自己的教派，他说这些基督徒不过就是自创宗教而已。保罗说：这些规条不过是人的戒律和说教，经不起实践的考验，看似充满智慧，其实只不过是自创的宗教、自表谦卑、苦待己身，对于克制邪情私欲毫无用处。(歌罗西书 2:22-23) 如果我们是清教徒和僧侣思想，那么我们需要排斥一切世界上的欲望和上帝创造的事物。教义矛盾也会来到，君王基督通过荣耀和利益赏罚制度来跟臣子们建立关系，通过帝王之术管理国家。如果我们无欲无求，那么言外之意就是我们所向无敌。因为，君王基督无法通过任何东西来约束我们了。宗教迷信是君王基督和天界朝廷最忌讳的人为创造物，因为这些宗教领袖删减了荣耀和利益线，那么意味着这些宗教人士谁的命令也不会听从。逻辑非常简单，你修行你的，我修行我的，谁也不服谁，也不存在政权体系和等级制度。同时，如果我们对于上帝所创造的美好事物都是排斥和藐视思想，那么我们对于天国的追求也必定是藐视的状态。逻辑非常简单，你在世界上都没有梦想和胸怀大志，那么你能在追求天国的道路上胸怀大志和建功立业吗？你在地上就是一个又恶又懒的信徒，在追求天国的道路上你就会成为积极努力向上的信徒吗？你以为马太和撒该不爱钱吗？你以为马太和撒该没有享受过荣华富贵吗？你以为摩西不知道什么叫做权力吗？你为这些人物都没有生活品味吗？摩西是埃及的王子，拥有皇宫里面所有一切的荣华富贵，他的娱乐项目你体验过吗？大卫喝水的杯子和吃饭的碗都是金子做的，你认为他们不懂什么叫做高品质生活吗？你以为约伯不知道什么叫做大富豪的生活吗？你以为君王基督必须活在贫穷潦倒的生活里面吗？天界基督就必须跟和尚一样才是大君王的身份地位吗？所以说宗教领袖根本无法明白耶稣讲的教导，他们用自己的三观来迷惑信徒走天路。君王基督教导我们不要爱世界，但不是说上帝创造的一切是不好的。君王基督告诉我们地上的东西都会被毁灭，唯独天界的东西永恒长存。荣耀、地位、身份、尊贵和财富是美好的，但不要追求世界上的，路西法用这些甜头来迷惑你爱世界。所以，你要跟路西法的国度一刀两断。你不要仅仅局限于世界的品味追求，天界还有更好的生活品味更加值得你追求。

应许是美好的，但失败也是真实的。我们要区分应许是应许，个人努力是个人努力。应许不是你的个人结果，因为是否抓住应许还要看你的努力如何。如果我们无法区分这两者的关系，那么我们只能活在美梦里面了。圣经里面有很多的成功案例，也有很多的失败案例，都是君王基督的应许。上帝应许挪亚建造方舟就可以逃避大洪水的审判，如果挪亚建造方舟失败了呢？上帝应许亚伯拉罕更美好的家乡，但如果亚伯拉罕不愿意离开吾珥之地呢？上帝应许只要献祭以撒，就会得到建立国家的承诺，如果以撒不愿意配合呢？君王基督应许以色列人占领迦南之地，预备建立国家。但，绝大部分以色列人就不愿意冒着生命的危险抢夺敌人的土地，最终君王基督宣布他们任务失败，唯独像约书亚和迦勒这样的圣战士才配得进攻应许之地。所以，应许是应许，个人努力是个人努力。应许是上帝承诺的，有人会得到应许，但有人也会践踏恩典失去应许。约书亚和迦勒说：如果耶和华喜悦我们，他必把我们带到那片土地，将那奶蜜之乡赐给我们。你们不要背叛耶和华，也不要害怕那里的人，他们不过是我们的猎物，他们已失去庇护。耶和华与我们同在，不要怕他们。”但全体会众威胁要用石头打死他们二人。 (民数记 14:8-10 ) 所以，我们必须要客观面对上帝的应许。上帝的承诺是好的，但不代表你一定能拿到。不是上帝不给你，而是你没有梭哈一切来追求上帝的应许，导致任务失败。同理，先知以利爱孩子超过爱君王基督，因为纵容孩子犯罪，也失去了君王基督的应许。“所以，以色列的上帝耶和华宣告说，‘我曾经应许让你们家族永远做我的祭司。’但现在耶和华宣布，‘这绝不可能了。尊重我的，我必尊重他；藐视我的，必遭藐视。(撒母耳记上 2:30)  这些应许失败的例子还有很多，扫罗是上帝膏立的王，但因为不按照君王基督的标准做任务，最终任务以失败而告终，也被上帝除掉名字。先知撒母耳说：叛逆不亚于行巫术的罪，顽固不化无异于拜偶像。你拒绝耶和华的命令，他也拒绝你做王。”(撒母耳记上 15:23 )  福音信仰不是宗教迷信，伴君如伴虎，你拿福音信仰闹着玩，最终必定走向灭亡之路。犹大本来被君王基督膏立为使徒（元帅），基督承诺犹大享受最高的荣耀和荣誉，可以坐在12宝座其中的一个上面。但，君王基督美好的应许，被犹大自己一手好牌打的稀烂。最终，犹大不但没有坐在宝座的上面，还要被丢入地狱火湖里面。彼得说：犹大丢弃了这职分，去了他该去的地方。”然后，他们抽签，抽中了马提亚，就把他列入十一使徒中。(使徒行传 1:24-26 ) 应许是美好的，现实是残酷的，抓住应许才是硬道理。

主耶稣说：不要把圣物给猪，恐怕它来咬你，因为猪不知道其中的价值。有人肯定这么说，上帝赐予的圣物，谁不愿意要呢？那么，你要回答我一个问题，圣物在哪里呢？圣物不在这里，也不在那里，其实就在你的心里。这句话你要去揣摩！《圣经》就在圣殿里面，但经过几十年或几百年没有人翻阅它，这是为什么呢？难道，上帝没有能力让人发现吗？答案不是这样的，因为君王基督在等待真正敬畏他的人出现。嘴上虔诚，无法代表内心的真实想法，话术和套路可以欺骗人，但无法欺骗上帝。《圣经》如同圣剑一样，正在等待能认可它价值的人出现。上帝所喜爱的臣子出现了，那么也是圣剑拔出的日子。大祭司希勒迦告诉书记沙番说：“我在耶和华的殿里找到了律法书。”希勒迦把书交给沙番看。他又告诉王：“希勒迦祭司给了我一卷书。”沙番就在王面前诵读这书。王听了律法书上的话，就撕裂衣服，(列王纪下 22:8,10-11 ) 约西亚执政第十八年，他们在耶路撒冷庆祝逾越节，以尊崇耶和华。自士师治理以色列起，至以色列和犹大列王统治期间，都没有这样庆祝过逾越节。为了遵守祭司希勒迦在耶和华殿里找到的律法书上的话，约西亚彻底清除了耶路撒冷和犹大境内的灵媒、巫师、家庭神像及其他一切可憎之物。约西亚全心、全意、全力归向耶和华，遵行摩西的一切律法，在犹大列王中空前绝后。(列王纪下 23:22-25 ) 所以，圣物不是人人都能看见的，一个无心之人，又如何能看到贵重的圣物呢？为什么我们一直藐视受膏者，排斥天界的荣耀、地位、身份、尊贵和财富呢？为什么我们不散尽家财，梭哈所有的一切追求圣物呢？其实这个答案都一样。即使你能阅读圣经，你也无法读明白，这是因为这把圣剑是被封住的，唯独受膏者才有资格打开封印。你嘴上虔诚，心却远离神，你以为解答的经文都是天界的启示，其实都是你人性喜好的想法而已。你以为天国在这个教派或那一个教派，其实在你的心里。如果你心里根本没有天国，你到哪一个教派也是无法分辨的，因为你所向往的都是你的人性喜好而已。士师神家大元帅以利都可以因私欲两眼昏花，圣灵重生老底嘉教会的信徒在君王基督的眼里都是瞎眼的活死人，更何况你连圣灵都触及不到的信徒呢？你认为你的眼睛瞎到什么地步和程度呢？本来眼睛就瞎，再加上骄傲自大的姿态，谁能拯救呢？你这种状态比喝醉的人更加的昏头转向，你说你能分辨和认可圣物的价值，谁信呢？正如主耶稣所说：眼睛昏暗，全身都昏暗。心里面一片黑暗，又如何面向光明呢？

高举个人思想、解答错误经文和扭曲上帝的意思，这些思想和行为给天界皇权带来最大的威胁。情欲犯罪的杀伤力是针对个体而言的，例如，我个人淫乱，那么就是玷污身体。上帝因为情欲的犯罪，还是给你黄牌警告，你要对付自己情欲上面的罪恶。如果你一直体贴自己的人性和肉体，多次被黄牌警告，就会面临红牌出局。但，对于一个高举个人思想和扭曲上帝意思的人，这个人的假福音或错误的三观会影响很多人，以至于发展成为自己的基督教派，成为敌对君王基督和天界朝廷的叛贼。这样的罪恶已经不是黄牌警告这么简单了，君王基督会带着军队剿灭贼寇。这些贼寇打着君王基督和替天行道的旗号，利用基督和天界的牌子四处招摇撞骗，扩张自己的势力范围，这个就好比，打着皇帝的旗号，自己私设衙门和官差，还要招兵买马。这样的行为无非就是皇权最大的威胁，君王基督和天界朝廷岂能放过他们呢？君王基督说：“如果你们中间出现了先知或解梦的人，要显神迹奇事给你们看，劝你们随从、供奉素不认识的神明，即使他们显的神迹奇事应验了，你们也不可听从他们。因为这是你们的上帝耶和华在试验你们，要看看你们是否全心全意地爱祂。(申命记 13:1-3 ) “如果你们的兄弟、儿女、爱妻或挚友引诱你们去拜你们和你们祖先都不认识的神明，引诱你们去拜你们周围各族的神明，或在附近或远在天边，你们不可迁就、听从他们，不可怜惜他们，不可放过或包庇他们。必须处死他们。你们要首先下手，然后众人一起打死他们。(申命记 13:6-9 ) “在你们的上帝耶和华将要赐给你们居住的各城中，如果你们听说某城里有恶人引诱城中的居民偏离正路，唆使他们去供奉你们不认识的神明，你们要认真查明真相。如果传闻属实，你们当中确有此恶行，你们一定要杀光那城中的居民和牲畜。你们要把城中的财物堆在广场中心，然后放火焚烧那城和城中的财物，作为燔祭献给你们的上帝耶和华。城要永远荒废，不可重建。(申命记 13:12-16 ) 使徒保罗说：我知道，在我离开以后，一定会有凶恶的豺狼闯进你们中间，残害羊群。就是你们中间也会有人起来歪曲真理，引诱门徒跟随他们。所以你们一定要警醒，牢记这三年来我怎样昼夜不住地流着泪劝诫你们。(使徒行传 20:29-31) 但我真怕你们会像被狡猾的蛇欺骗的夏娃一样，思想受迷惑，失去了对基督纯真专一的心。有人来传另一位耶稣与我们所传的不同，或要你们接受另一个灵与你们所接受的不同，或要你们相信另一种福音与你们所相信的不同，你们竟欣然容忍。(哥林多后书 11:3-4 ) 所以，错误的解答经文和扭曲上帝的意思是皇权最大的威胁。

感情是局限性的，唯独皇权的利益永恒长存。你认为亲情、友情和爱情是最安全和最坚固的堡垒，但当我们遇到利益矛盾的时候，父亲和孩子成为敌人，最好的兄弟和朋友成为敌人，丈夫和妻子成为敌人。所以，我们就可以得到一个结论，唯独共同的利益才能让两个人保持最美好和幸福的关系。共同利益是国际关系中一个重要的概念，也是国家间、组织间、个人间建立友好关系的重要基础。有共同利益的信徒更倾向于通过对话和协商来解决分歧，而不是通过冲突或战争。这有助于维护基督国家的稳定和发展。摩西对他们说：“以色列的上帝耶和华这样说，‘你们各人带着刀，从这个门到那个门，走遍整个营，不论遇见的是兄弟、伙伴还是邻居，只管杀他们。’”摩西对利未人说：“今天你们已经把自己奉献给耶和华了，因为你们大义灭亲，他必赐福给你们。”(出 32:27-29 ) 人在最高的利益面前，没有父子之情，没有亲情，没有朋友感情，没有夫妻感情，人会果断选择最高的利益。利未支派为了维护摩西和皇权的利益，他们唯独剿灭叛乱者，才能确保利益最大的安全。如果自己的父母、儿女、妻子影响到自己的利益追求，那么他们会果断清除障碍物。相反，君王基督让以色列攻占迦南，绝大部分以色列人为了保证自己的利益不受损害而不上去攻占，他们这样的行为威胁到了君王基督和皇权的利益。约书亚和迦勒说：你们不要背叛耶和华，也不要害怕那里的人，他们不过是我们的猎物，他们已失去庇护。耶和华与我们同在，不要怕他们。但全体会众威胁要用石头打死他们二人。(民 14:9-10 ) 如果你无法维护君王基督和天界朝廷的利益，那么你在上帝和皇权面前就是谋反者和叛贼。君王基督说：“如果你们的兄弟、儿女、爱妻或挚友引诱你们去拜你们和你们祖先都不认识的神明，引诱你们去拜你们周围各族的神明，或在附近或远在天边，你们不可迁就、听从他们，不可怜惜他们，不可放过或包庇他们。必须处死他们。你们要首先下手，然后众人一起打死他们。(申 13:6-9 ) 福音信仰不是宗教迷信，更不是心灵鸡汤，而是面对现实的利益政权问题。不管是父母、夫妻、挚友，如果两个人侍奉不同的国家，那么为了自己国家利益的最大化，对方必定杀死你。君王基督说：“不要以为我来了会让天下太平，我并非带来和平，乃是带来刀剑。因为我来是要叫儿子与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对，家人之间反目成仇。(马太 10:34-36 ) 如果你的思想和福音信仰无法保持跟君王基督和天界朝廷一致，你拥有自己的一套思想和经文解答，那么我们就会面对站队的问题。为了维护皇权利益，就必须跟你撕破脸。

如果你不是天选之子，没有戴上主角光环，你不应该继续妄自尊大，而是谦卑接受你的样子。在一部电影里面，肯定有主角；一个军队里面，肯定只有一个大元帅；一个国家里面，肯定只有一个君王；一个企业里面，肯定只有一个董事长；一个组织或机构里面，肯定只有一个老大。这就是上帝所设立的规则问题，谁也更改不了。如果违反这个规则，一个国家出现两个皇帝，那么国家肯定要灭亡。如果一个军队出现两个大元帅，那么军队打仗必定失败。一个企业里面出现两个董事长，那么这个企业肯定面临倒闭。为什么上帝没有设立两个皇帝、两个老板和两个老大呢？对于一个国家来说，皇权是至高无上的，也就是说一个国家的最高权力只能由一个人或一个机构掌握，其他的人或机构只能在其授权下活动。如果一个国家出现了两个皇帝，那么就意味着有两个平等的权力机构在统治国家，这是违背皇权集中和独裁的性质的。同样的，企业所有权也是集中的、独裁的。这意味着企业的所有利润和所有责任都归属于唯一的所有者。如果一个企业出现两个老板，那么就意味着有两个平等的所有者，这会破坏企业所有权集中和独裁的原则。因此，无论是从政治还是经济的角度来看，一个国家不能出现两个皇帝，一个企业也无法出现两个老板。这是由于皇权和所有权都是集中的、独裁的，具有排他性的原因。如果出现两个最高权威者，那么臣子和员工听谁的呢？如果无法保证听命统一性，那么就意味着国家和企业的结束。如果我们连这种浅显的问题都无法理解，那么我们就根本无法走天路。如果我们连君王基督所命定的受膏者和天官都无法听命，那么信徒又如何通过融入政权体系展现自己的效忠度和虔诚度呢？使徒保罗说：这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？”你这个人啊！你是谁啊？竟敢顶撞上帝！受造之物怎能对造物主说：“你为什么把我造成这样？”陶匠难道不可以从一团泥中拿一部分造贵重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿吗？(罗 9:19-21 ) 先知以赛亚说：“跟造物主争辩的人有祸了！他不过是世上瓦器中的一件。陶泥怎能对陶匠说，‘你在做什么’？受造之物怎能说，‘造我的没手艺’？对父亲说‘你生的是什么’或对母亲说‘你产的是什么’的人有祸了！”耶和华——以色列的圣者和创造主说：“你们就我子民将来的事质问我吗？你们发号施令要告诉我如何做吗？是我造了大地，又造了地上的人；我亲手铺展穹苍，布置天上的万象。(以赛亚 45:9-12 ) 人性就是如此，自己没有被上帝拣选为受膏者或天界官员，要不然自己妄自尊大，要不然就想办法除灭受膏者和天官。

受膏者和天官寻找亲信和自己可以信赖的圣战士，圣战士通过诚意和贡献度来证明自己可以被信赖，这就是两者逻辑存在关系。宗教迷信里面不存在这种关系，对于宗教人士而言，信徒只是心理疾病的客户，教堂是心理辅导的平台和大课堂，牧师是分享心灵鸡汤的老师。通俗易懂，鸡汤老师安慰心理有压力的客户，通过在教堂上听道和学习来达成这一次合作交易。元帅保罗对牧师提摩太说：以前你在许多见证人面前听过我的教导，你要把这些教导传给忠信可靠、能够教导他人的人。你要做基督耶稣的精兵与我同受苦难。当兵的若让其他事务缠身，就不能取悦征召他的上司。同样，参加比赛的人若不遵守比赛规则，就不可能得奖。(提摩太后书 2:2-5) 不管是旧约，还是新约，信徒都是以圣战士的身份面对各种各样的挑战。但，之后宗教领袖强行改革福音信仰成为宗教的产品。当建国大业和军事行动被扭曲和改变为宗教迷信之后，信徒就变成了宗教人士。大卫渴了，说：“真想喝一些伯利恒城门旁的井水！”这三位勇士就冲过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井打水，带回来给大卫。大卫却不肯喝，他把水浇奠在耶和华面前，说：“耶和华啊！这三人冒死去打水，这些水就像是他们的血，我决不能喝！”因此，大卫不肯喝。这是三勇士的事迹。(撒母耳记下 23:15-17 )  信徒永远不存在效忠两个字，因为他们只是来寻找心灵寄托，而不是寻找受膏者和天官来效忠。所以，他们也不可能通过诚意证明自己的忠诚度。但，现实的问题来了，如果信徒无法证明自己的忠心，那么受膏者和天官也不敢信任这些信徒，恐怕随时谋反和叛变。一个无法跟受膏者一起共图大业的人，也就是不在一个荣耀和利益线的人是无法得到信任的，这都是常识。这个世界上感情是最不靠谱的，唯独共同的利益才能永恒长存。当受膏者和天官跟信徒没有荣耀和利益捆绑在一起时，也就意味着他们无法彼此信任。逻辑非常简单，天官为什么要重用一个忠诚度低的信徒呢？一个信徒忠诚度低也意味着对天官的藐视和轻视，所以对于皇权的维护根本无法起到任何的帮助。这就是今天福音信仰的真实情况，再也没有神家军队可言，因为已经失去了军队的运作元素。当福音信仰变成宗教迷信的时候，当信徒变成宗教人士的时候，所有的福音信仰体系制度全部被摧毁掉，真理的教导变成了心灵鸡汤的分享。正如耶稣所说的那样：去往基督国家的窄门特别的窄，真正寻找的人特别的少。但，去往地狱火湖的门特别的宽，寻找的人也特别的多。

爱基督与荣耀利益的关系，它们两者是不可分割的，就像信心和行为一样。君王基督爱我们，他给我们得到荣耀和利益的机会。同理，他通过给我们荣耀和利益的机会，证明自己的爱是真实的。信心展现行为，行为证明信心。有人说，我只爱基督，但我对于上帝给的恩典和机会毫无兴趣，那么这个人说自己爱基督也是胡思乱想和撒谎的。这是一个没有逻辑的说法，因为爱对方所爱，恨对方所恨，这是最基本的爱慕的证明。通俗易懂，你是一条狗的主人，你如何让自己的狗开心呢？你把一个球给扔出去，狗会拼命的捡回来，狗非常开心，这就是主人给狗的奖赏。主人爱自己的狗，通过扔球一起玩这个奖赏，证明主人爱自己的狗。同理，狗跟主人配合把球给捡回来，证明自己也爱着主人。这个球的作用，就是爱的证明。君王基督通过提供荣耀和利益的机会，证明自己对信徒的爱。利益就是甜头，信徒的正常表现就是像摇着尾巴的狗一样，等待主人给自己的奖赏。没有爱的表现形式，那么就不是爱。君王基督就是通过信仰综合分数和贡献度的排名，来选拔谁是最爱基督的人。每一个信徒都说自己爱耶稣，那么如何证明自己爱耶稣呢？答案非常简单，就是爱耶稣的客观分数。如果我们活在骄傲自大当中，不愿意面对真实的客观数据，我们只能活在吹牛的幻想当中。任何一个人都可以鼓吹自己爱耶稣超过了亚伯拉罕、约瑟、摩西、约书亚、以利亚和大卫，嘴上虔诚和吹牛谁不会呢？所以，信仰意淫幻想与真实客观数据是完全不同的。这个就好比什么？你说你足球世界第一，那么你需要拿到大力神杯证明自己。如果你说你篮球世界第一，那么你需要到NBA球赛里面拿到MVP。你说你武功天下第一，那么你要通过打败世界上的所有高手来证明自己。说自己爱耶稣简单，但证明自己爱耶稣是很难的。因为，一个人想要得到君王基督的荣耀奖赏，里面牵扯太多的因素，这就是现实。谁都想拿到大力神杯，但有多少人愿意刻苦训练呢？幻想可以，但日日夜夜训练，就没有人追求了。嘴上虔诚容易，实际行动就很难。你说你顺服君王基督，但你对于天朝政权体系不在乎，也藐视天官。你连政权体系和天界官员都过不了，你怎么能证明自己效忠和顺服君王基督呢？一个人不能只是想的漂亮，做事也必须漂亮才行。为什么耶稣用比喻说，给仆人每一个人1000元，就看他们赚了多少钱，就知道他们对君王的爱到底是多少。有的人用了主人1000元，赚了1万元，那么说明这个人对耶稣的爱也是很大的。如果让耶稣赔的血本无归，那么这个人就是嘴上虔诚。

为什么基督的国家是专权和独裁制度呢？为什么信徒要享受这样的政权体系呢？可拉一党聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”(民数记 16:3) 基督国家政权体系不是多党派，而是君王制度。例如，大卫是以色列国家的君王。如果你无法接受独裁和专权的制度，那么你最好不要跟随君王基督，你可以选择跟随魔王路西法。如果你想移民到基督的国家，那么你就必须接受这个国家的政权体系。我们要明白专权的制度和目的不是为了整人，而是为了胜利和稳定。通俗易懂，如果军事行动出现两个大元帅，那么战争必定以失败而告终，最终几十万大军都要灭亡。如果不选择专权，战争就会失败。那么，请问你想上战场打仗是得胜呢，还是被杀死呢？这就是现实。历史6000年里面，没有一个军队出去打仗，同时设立两个大元帅的。你没有看到一个君王制度的国家里，同时有两个皇帝在掌权的。如果你想看到打仗失败和国家灭亡，那么你就这样设立。可拉一党期待在基督的国家里面建立多党制度体系，这样摩西一党和可拉一党都拥有掌控60多万军队的权力。可拉一党的思维逻辑跟魔王路西法是一样的，因为光明天使路西法也是指出君王基督独裁和专权制度的问题。问题就在这里，是否君王会允许路西法建立另外一个政党呢？同理，可拉一党的行为是否对皇权是最大的威胁呢？上帝是生命的主宰者，如果我们想要改变君王基督的政权制度，这是属于什么行为？绝大部分的信徒本来想利用君王基督成为自己的傀儡，但其实君王基督不可能成为他们的傀儡，因为12营的天使军队兵权在君王基督的手里，这是信徒没有想到的事情。信徒只想追求个人的最大利益，但他们忘记了皇家军队不听从他们指挥，所以他们无法对君王基督施压。可拉一党脑子非常清醒，如果架空不了君王基督的权力，那么可以聚集250个神家领袖，以及带着上万军队向摩西施压，让他妥协可拉一党。但，可拉这样的做法激怒了君王基督和天界朝廷，因为以君王制度统治的国家里面根本无法容忍多党制度，所以君王基督直接打开地狱之门，对可拉一党灭九族。既然我们选择信耶稣，那么我们就必须明白自己的身份和地位，以及对君王基督的底线了如指掌，而不是想高举个人想法或到天国搞罢工活动。你要清楚自己的立场，天界兵权不在你的手里，路西法带着3分1的天使政变都没有成功，你什么都没有，就想搞政治改革和政变，这不是虚拟幻想吗？如果你不想跟随基督，你可以跟随路西法。

如何分辨属灵的信徒和属世界的信徒呢？使徒约翰说：我们属于上帝，认识上帝的人听从我们，不属于上帝的人不听从我们。这样，我们就可以分辨真理的灵和错谬的灵。(约翰一书 4:6 ) 真假信徒并不是很难分辨，因为他们之间的底层逻辑和行为表现是完全不同的。世俗基督徒底层逻辑非常容易辨认，他们天天神神叨叨信耶稣得永生，信而受洗必然得救，一次得救永远得救；上帝特别的爱我，拣选我；他们喜欢通过贬低受膏者和天官，来高举自己，人人皆使徒和先知。我们不需要天界朝廷，我们不需要上帝跟我们说话，我们人人都可以阅读圣经，都可以拥有属于自己的解答和理解。世俗基督徒喜欢打着君王基督和替天行道的旗号，设立自己的衙门和钦差，四处招兵买马壮大自己的教派势力。但，他们的行为和表现就像他们的宗教迷信一样，永远围绕宗教做事。因为，宗教再怎么改革，还是宗教，本质是无法改变的。宗教依然是宗教，宗教人士依然是宗教人士。你通过宗教的果子（底层逻辑和行为表现），就知道他们是世俗基督徒。相反，属灵的基督徒的底层逻辑和行为表现完全跟世俗的基督徒不同。属灵的基督徒福音根基是建国大业和军事行动，他们是一群忠义之士，带着雄心壮志要为君王基督的国家干一番事业，追求荣耀和建功立业。属灵的基督徒绝对不会活在宗教虚拟幻想当中，他们非常明白唯独通过上帝提供的任务才能看出自己信仰、属性、能力和贡献度的真实分数。他们日日夜夜刻意训练自己，提升自己的不足之处，为了让自己变的更加有竞争力。属灵的基督徒非常清楚，福音信仰里面没有虚幻和幻想，唯独大数据才能证明自己是谁。唯独清楚的看到自己的宇宙排名，才能真正的认识自己。他们头脑清醒，从来不敢藐视受膏者和天官，因为他们清楚的知道，受膏者和天官背后拥有的大数据是什么，他们的战斗力是多少。每一个上任的天官，都是经过天界政权体系选拔出来的，他们都是从最小的小兵开始升级，一级一级的转职（队长、团长、少将、中将、大将、元帅和大元帅）。属灵的基督徒因为荣耀和升级转职体系积极向上，他们通过自己的努力获得君王基督的认可。世俗基督徒说话骄傲自大和盲目自信，但，属灵的基督徒通过大数据和战斗力客观的面对自己，并且可以真实的从内心谦卑下来。因为，宗教人士删减荣耀和利益，所以无人可以约束他们。因此，世俗基督徒将成为皇权最大的威胁者。

耶利米的无奈与保罗的喜乐，这两个人都是君王基督的钦差，但他们的使命和遭遇是完全不同的。他们两个的共同点是都要遭受迫害和追杀来完成上帝的使命。但，但我们要从另外一个角度看问题。农夫任劳任怨，这是因为期待果子收成。保罗的时代比耶利米的时代好太多了，因为那个时代正好是外邦人的恩典时代。外邦各个国家从来没有听过福音，那么保罗传播福音必定可以吸引很多人相信，也没有任何的竞争对手，这个市场那么大，可以大量的分享这个道。但，对于耶利米而言，就很难有盼望和喜乐。因为，整个市场已经被占领，你分享的内容也不会有人听。从君王到祭司，从官长到平民，他们都是嘴上虔诚，根本没有实质的信仰。作为钦差耶利米，怎么可能在荆棘里面寻找葡萄呢？当耶稣来的时候，整个市场都被撒度该和法利赛教派瓜分了，又有多少信徒跟随耶稣呢？三年半，耶稣得到了120个果子。耶和华说：“你们在耶路撒冷街头四处看看，在广场找找，如果你们能找到一个公正诚实的人，我就赦免这城。(耶利米书 5:1 ) 于是，耶稣说了一个比喻：“有人在葡萄园里种了一棵无花果树，他去树那里找果子，却找不到。他对园丁说，‘三年来，我一直盼望它结果子，它却一个也没结。把它砍了，免得白占土地。’(路加福音 13:6-7 ) 没有果子，农夫日日夜夜的白忙活，只有悲哀，没有干劲。如果被人迫害和被人追杀，能结出很多的果子，最起码心里还有安慰。如果梭哈所有的一切，最后发现没有一个人愿意接受这个福音，心里肯定充满了悲哀和绝望。这个不是因为自己没有盼望，而是对于收割果子没有指望。所以，我们要清楚万物结局的时代，不是使徒时代，神家钦差也不是继续撒种，而是聚集外邦剩下的余数。按照恩典的数量，还剩下一点余数。当余数填满的时候，上帝要把天国从外邦人的手里抢夺过来，赐予能结果子的国家。按照预言，最后的外邦耶和华军队要进攻耶路撒冷，激发以色列人的嫉妒，上帝的亲儿子以色列开始苏醒，野孩子就会被抛弃。这就是现实，你想唤醒外邦人的难度如同耶利米和耶稣唤醒以色列的难度。以色列浩浩荡荡的大军与剩余的外邦军队，共同进发幼发拉底河，参加圣战哈米吉多顿战役。这个时候，两位受膏者会出现，他们带着天界军队和兵权，四处攻击整个世界和人类。魔王路西法开始进行人魔合一的计划，让所有属于他的人印上兽的印记。两位受膏者被杀死以后，地上耶和华的军队与魔王路西法的军队（魔鬼军队和人魔合一的军队）开战。三界之战，人类的终极战役。

末日时代，你很难再遇到像小孩一样单纯和天真的信徒。如果我们无法像小孩那样的单纯天真，我们也会走向地狱火湖里面。主要耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不变得像小孩子那样，绝不能进天国。(马太福音 18:3 )  如今的信徒自认为长大成人了，删减了天界里面的荣华富贵和高官厚禄，再也没有了荣耀、地位、身份、尊贵和财富追求。作为宗教人士，我们只要求个世界上的平安和保佑就行，周末的时候到教堂听一下精神导师给我们的心灵鸡汤。所谓成人的世界，就是否认天界里面实质的东西，让信徒活在当下的世界里面享受。但，保罗已经告诉我们：如果我们对基督的盼望只在今世，我们就是世上最可怜的人。(哥林多前书 15:19 ) 什么是孩子的心境呢？如果你告诉对方你有一张藏宝图，那么一群小孩会因为这张藏宝图开始组成团队去探险，去找到里面的宝藏，并且不惜一切的代价，每一个人都拿出自己的钱和物资一起来完成这个使命。福音信仰其实很简单，但对于自作聪明的成年人而言，根本无法触及到信仰的高度，因为他习惯了手上的钞票，他会追求天界的钞票吗？宗教人士寻找耶稣是为了满足地上的祝福，而不是散尽家财和用生命的代价追求天界的荣华富贵和高官厚禄。所以，你根本无法在宗教迷信和宗教人士里面寻找孩子，因为他们都是成年人。世界上又有多少人像彼得和马太那么单纯天真呢？彼得问耶稣：你看我们都撇下了一切跟随你，我们以后能得到什么呢？主耶稣说：以后你们十二个人可以坐在天界的12个宝座上面，管理12个支派。像彼得小孩的那种相信，才可能触及信仰的高度。但，对于今天的我们而言，这是遥不可及的。你可以客观审核你周围的信徒，有多少信徒为了天界的荣华富贵和高官厚禄，散尽家财和用生命的代价来追求这些荣耀呢？他们为什么不追求呢？其实，他们都是成年人，他们只相信地上的东西，而不是天上的东西。如果他们拥有孩子一样的心灵，他们早就踏上寻宝之路了。所以，当你分享真福音和真道的时候，所有的宗教人士会嘲笑和讽刺你。他们会挖苦你说：哪一个白痴笨蛋会散尽家财和用生命的代价追求天界的荣耀、地位、身份、尊贵和财富呢？谁去过天界呢？你难道去往天国旅游吗? 你还真的对耶稣的话死心塌地吗？耶稣所承诺的荣耀和财富，谁见过呢？哪一个傻子会累积财富在天上呢？我们不好好在地上拼命赚钱，还要赚天国币，这难道不是疯了吗？所以，孩子在成人面前，就是被各种各样的冷嘲热讽。这个时代，你很难再见到主耶稣说的那样的孩子了，因为几乎都绝种了。

共享荣耀干劲十足，狼吃独食不能长久。上帝创造荣耀共享无处不在，不管在体育竞技中，还是国家和企业中，所有人都能享受使命必达的荣耀利益回报才会有积极动力。蛋糕很大，只要按照贡献度排位，所有人都有盼望。君王基督说：至于那得胜又遵守我命令到底的人，我必赐给他统治列国的权柄，正如我从我父得到的权柄。他必用铁杖管辖列国，将他们如同陶器一般打得粉碎。我也要把晨星赐给他。得胜者可以和我一同坐在我的宝座上，正如我得胜后与我父一同坐在祂的宝座上一样。(启示录 2:26-28；启示录 3:21) 基督的国家即将开国，这个国家的君王是基督。同时，君王基督也愿意奖赏那些忠心报效国家的圣战士。有的人坐在君王基督的左边或右边（天界大元帅和宰相的位置），有的人是省委书记，有的人是省长，有的人是市委书记，有的人是市长，有的人是局长；有的人是大将、有的人是中将、有的人是少将，有的人是团长，有的人是队长；有的人赚了几个亿的天国币，有的人赚了几千万天国币，有的人赚了几百万天国币，也有人赚了几十万天国币。在君王基督所提供的荣耀利益共同体里面，我们都可以按照自己的贡献度，拿到属于自己的荣耀、地位、身份、尊贵和财富。当雅各和约翰抢夺君王基督左膀右臂位置的时候，其他的元帅都非常嫉妒和恼怒。这是一张非常开心漂亮的画面，因为这是君臣之间的感情升华。因为，跟着君王基督打天下，我们都可以享受到这份荣耀和利益。这是宗教迷信无法触及的信仰高度，这也是宗教人士无法理解的事情。臣子得到官位升级，通常意味着他们更进一步地获得了君王的信任和倚重。在天界政权体系里面，君王基督往往会给予臣子升职加薪的机会，以换取他们的忠诚和效忠。臣子因此对君王心存感激，更有意愿为君王尽心尽力，这种互惠关系有助于加深双方的关系。随着臣子在政治生活中的地位提升，他们有更多的机会与君王共事，共同经历各种事务。这种共同经历有助于加深他们对君王的了解和认识，增进双方的感情。在政治体制中，君王和臣子通常有着共同的目标，即维护王朝的稳定和发展。臣子在政治地位提升后，更有机会参与决策过程，为王朝的发展贡献力量，这种共同目标的实现有助于加深双方的关系。随着臣子在政治地位上的提升，他们可能会更加理解君王的决策和立场，对君王的尊重也会增加。这种互相尊重是所有人际关系的重要基础。这也是为什么宗教人士无法理解福音信仰是什么的主要原因，因为宗教永远是宗教，跟建国大业、治理国家和兴邦立业没有任何的关系。

真正的黑社会和黑道，不是身上涂满纹身，也不是满口脏话和随意吐痰，而是说话斯文和礼貌，搞慈善事业，追求世界和平和众生平等的人。如果路西法是那种说话骂骂咧咧，行为不检点的，那么他也不可能被膏立为基路伯，也不可能拥有3分之1的拥护者。魔鬼都是天界的叛变天使，你说哪一个天使被创造出来的时候是邪恶和丑陋的呢？魔鬼的儿女难道非要表现凶恶，喜欢搞破坏吗？你看撒度该或法利赛教派，哪一个不遵守摩西律法呢？他们看到耶稣不洗手，还指责耶稣不尊重律法。使徒保罗说：这不足为奇，因为连撒旦都装成光明的天使，它的爪牙若冒充公义的仆人，又何足为奇呢？他们最终必得到应得的报应。(哥林多后书 11:14-15 ) 魔鬼的儿女热爱生命，他们追求和平，传播良善，考虑公共形象。反而，耶稣说他要带来刀剑和战争。你说耶稣是不是魔鬼呢？什么叫做黑暗呢？如果我们无法理解黑暗的定义，那么我们很可能通过狭义的理解来定义谁是黑暗。我们认为果子就是外表行为好，那么撒旦魔鬼都是好人。所以，什么是黑暗需要我们深度揣摩。可拉一党和250个神家领袖，他们肯定都是追求摩西律法的人。他们作为利未支派，也是被上帝认可的领袖人物。那么，他们的果子和行为绝对可以服众。但，他们为什么又是属于黑暗的呢？因为，可拉一党想高举自己的政治思想。可拉认为摩西的政权体系属于专治和君王制度，所以可拉提出多党制度，想要一起管理60多万人。可拉希望在以色列设立多党派执政，而不是一党执政。矛盾问题就在这里，你说看果子是看一个人的道德素质，还是看这个人的思想是否威胁到皇家政权呢？押沙龙天天在大卫审判庭的外面拉拢败诉的人，并且承诺如果拥护他做王，那么押沙龙肯定为他们伸冤。如果我们只是通过道德的果子看押沙龙，你认为押沙龙是满身纹身，走路带着大金链子晃晃的，满嘴脏话，天天喝醉酒打人的人吗？如果是这样的素质形象，你认为谁会拥护押沙龙呢？但，事实上，大卫国家的大部分高官，包括大卫的军师亚希多弗都投靠了押沙龙。你说押沙龙没有个人魅力吗？你说押沙龙道德素质低下吗？主耶稣明说，你要看果子就知道树，这个果子不是单单指代外表行为素质，而是看对方的政治思想和解答经文。如果一个人错误解答经文，扭曲上帝的意思，那么这个人的果子就是坏的。如果一个人的政治思想和三观威胁到了皇权利益，那么这个人的果子就是坏的。我们以皇权荣耀利益为准绳，凡是与君王基督的政治思想不一样的人，都是敌基督，都是魔鬼的儿女。

主耶稣教导我们要看果子分辨树如何，那么果子到底是什么呢？宗教里面的果子，简单明了道德行为规范。如果你道德素质高，那么说明你的果子好。按照这样的逻辑，路西法、可拉一党、押沙龙、撒度该和法利赛他们的果子都非常好，他们都是遵行律法的好公民，并且行善积德。如果路西法的道德素质不好，为什么天界三分之一的天使拥护路西法呢？如果可拉的道德素质不好，为什么神家250个领袖和上万军队拥护可拉呢？如果押沙龙道德素质不好，为什么整个国家大部分人拥护押沙龙呢？如果撒度该和法利赛道德素质不好，为什么绝大部分信徒愿意跟随他们呢？所以，果子的定义不是单方面的道德素质，而是更加稳定的判断标准。路西法不是搞恐怖主义，让那么多的光明天使为路西法效力，而是他有一套自己治理国家的手段，他有自己的政治主张。可拉对于独裁和专治的统治非常痛恨，所以他也要搞政治改革，希望跟摩西拥有同样的地位和权力，推行多党派制度。押沙龙认为大卫的审判不公义，也不公平，所以他认为如果他当君王，他能比大卫管理国家还要出色。撒度该和法利赛教派，他们彼此都认为自己的教派解答准确无误，他们都拥有自己的福音信仰教义和体系。那么，你说这些个人想法、政治主张和解答经文是不是果子呢？我们只看对方的道德素质果子，难道我们不看对方思想和经文解答的果子吗？使徒保罗说：即便是我们或天使，若另传福音给你们，与我们以前传给你们的相悖，也该受咒诅。(加拉太书 1:8 ) 天使道德素质非常高，如果天使传播假福音，你说他的果子是好，还是坏呢？如果有人说话斯斯文文，并且积德行善，但就是传播假福音送别人去往地狱火湖，你说这个人的果子是好还是不好呢？如果有人对你非常的好，也非常的关心你，他期待你支持他的思想和政治主张，但这些想法都是威胁天界皇权的思想，你说对方结的果子是好，还是坏呢？如果我们不去分辨个人思想、政治主张和经文解答，那么只关注道德素质又有什么意义呢？难道，道德高就代表这个人的果子一定好吗？如果他们的果子好的话，为什么耶稣说他们是魔鬼的儿女呢？为什么君王基督要灭掉这些人呢？所以，我们得出结论真正的果子是思想准确性、政治主张拥护皇权利益、真福音和真道。外在道德素质的果子容易模仿和结出来，但拥护君王基督政治主张的果子很难结出来，这是因为要面对人性，放下自以为义，高举真福音和真道。

抗旨不遵，要受到君王基督的天谴。君王基督给钦差耶利米安排了差事，这个任务难度系数相当的高，如果你不去执行任务，那么就不要怪天界朝廷对耶利米动手。然后，耶和华伸手摸耶利米的口，对他说：“看啊，我已把我的话放在你口中。今日，我派你到列邦列国去拔掉、拆除、毁灭、推翻、建造和栽植。”现在，你要做好准备，去把我吩咐你的话告诉他们。不要惧怕他们，不然我将使你在他们面前充满恐惧。看啊，今天我已使你成为坚城、铁柱、铜墙，来对抗整个犹大，对抗犹大的君王、首领、祭司和境内的众民。(耶利米书 1:9-10,17-18) 抗旨不尊和审判天谴对于宗教人士来说是无法被理解的，因为宗教里面没有建国大业和治理国家。当神圣使命临到一个人身上的时候，即是机会，也是挑战，生死祸福就在我们眼前。君王基督和天界朝廷是你看不到的，但以色列国家和军队是你能看见的。君王基督安排耶利米对抗整个以色列国家，从君王到平民，这个压力多大可想而知。宗教人士天天幻想，天天神神叨叨说自己已经得胜拿到了生命的冠冕。从来没有听到上帝的声音，也没有什么任务执行，就天天意淫幻想自己已经拿到了天界的最高荣耀MVP，这就是宗教迷信给信徒带来的虚拟人生。忠义之士都非常清楚军命如山，君王基督安排的任务，必须要使命必达，否则遭受天谴，顺利完成任务就得到荣耀奖赏。这就是天界做事的法则和规矩，你按照规矩办事，那么你就没有事情。如果你擅自离岗，不履行自己的责任和义务，那么就是跟天朝闹着玩。宗教人士无法理解朝廷规矩，因为他们只是想利用君王基督成为他们的傀儡，有事情就求拜一下，而不是为皇家效力。君王基督让耶利米给以色列和犹大两个国家传达上帝的信件：因为以色列不忠贞，我给她休书，把她休掉。她不忠的妹妹犹大却不害怕，竟也去淫乱。以色列肆意淫乱，拜石头木头，玷污了土地。尽管如此，她不忠的妹妹犹大只是假装归向我，并不诚心。这是耶和华说的。”(耶利米书 3:8-10 ) 一个正常的人类，没有任何的势力和军队，公开针对这两个国家分享判语。正如主耶稣所说; 不要害怕能杀死肉体的，而是要害怕能灭掉灵魂的地狱。手扶着犁向后看不配进入基督的国家。耶利米这一生要遭受巨大的迫害和患难，并且也没有果子可以收集。正如主耶稣所说：他的杯，我们也要喝；他的路，我们也要走；他的十字架，我们也要背，谁也跑不了。在这种恶劣的环境之下，也没有一支可以拥护耶利米的队伍，这样的任务难度和精神压力都是对耶利米的巨大挑战。

自律与他律的的区别，以及他律的重要意义。天使靠着他律都无法誓死效忠君王基督，更何况靠着自律呢？使徒犹大说：至于不守本分、擅离岗位的天使，上帝也用锁链将他们永远囚禁在幽暗里，等候最后审判的大日子到来。(犹大书 1:6 ) 什么是自律呢？你想通过自己的意志力，克服所有的障碍。但，这个想法是否能推动你的执行力，这个点的难度超过想象。例如，多少人想要减肥，又有多少人靠着自律减肥呢？什么是他律？不去努力追求的梦想，就是幻想。他律强调的是外在的甜头，就好像给人安装了一个马达一样，开始产生强大的约束力。例如，如果减肥一公斤，给你100万，你是不是会拼命的减肥呢？天使的人性都非常大，更何况人类呢？有多少人类可以跟天使的圣洁和光明相比呢？如果天使都无法战胜人性，我们人类就能骄傲自大的说靠着自律战胜人性吗？上帝创造的赏罚机制，就是他律的完美展现。因为，君王基督知道天使和人类无法靠着自律约束自己，所以必须靠着更加强大的工具体系进行约束。这也是为什么上帝创造了荣耀、地位、身份、尊贵和财富，因为这是他律的重要组成部分。如果没有他律的存在，那么天使和人类每天都会造反和叛变。现实就是如此，军事打仗，没有任何赏罚机制，你让战士们拿生命去打仗，谁愿意去呢？为什么大卫询问杀死歌利亚能得到什么奖赏呢？为什么彼得说梭哈一切能得到什么呢？没有任何的奖赏，那么执行这个任务又会有多少动力值呢？一个将军天天打胜仗，最后的结果跟小兵的待遇一样，那么将军会不会泄气选择当小兵呢？如果你天天上班，也没有工资发，你上班有意思吗？这也说明了为什么宗教人士没有一个人去喝耶稣的杯，也没有一个人去走耶稣的路，因为宗教迷信删减了荣耀、地位、身份、尊贵和财富，所以没有人会选择散尽家财和用生命的代价去参加建国大业和军事行动。当他律消失的时候，也就意味着信徒再也没有任何的约束力，这对于君王基督和天界朝廷的威胁是非常巨大的。因为，信徒一旦无法被政权体系捆绑，也就不存在为皇权效力的行为了。天界靠着强大的他律体系约束天使，还有很多的天使叛变，更何况没有任何他律的信徒呢？细思极恐，现在又有多少信徒真正顺服君王基督呢？保罗说：挥拳不是打空气。但，宗教的信仰删减了荣耀利益和政权体系，打着君王基督的旗号，实则就是空气。基督在天界，他们也看不见，也没有政权体系约束，最后只能高举自己。所以，凡是说高举基督的人，没有他律的存在，其实就是高举自己。

没有人强迫你选择哪一个阵营和平台，但你必须要明白如果你选择了哪一个阵营，你是需要履行个人的契约责任和义务的。正如主耶稣所说：你们当中有谁要盖一座楼，不先坐下计算费用，能不能盖成呢？恐怕安了地基，而不能完成，所有看见的人都讥笑他。(路加福音 14:28-29 ) 受膏者与信徒彼此之间存在契约精神，当你选择哪一个是受膏者的时候，你要履行你的梭哈责任和义务，要不然就不要选择这个阵营。阵营非常的多，哪一个是皇家军队，哪一个是贼寇军队，你要自己去分辨。自称受膏者的人例如，彼得、可拉、底马、许米乃和丢特腓等等。这个就跟投资一样，投资者需要明白，投资有风险，投资需要谨慎。约押梭哈在亚多尼雅的身上，但最后所罗门被膏立为王，所以约押的行为就是叛贼。拿八嘲笑讥讽大卫，而不是梭哈在大卫的身上，所以拿八也被杀死了。人生道路上，就是这么的现实和残酷，生死祸福摆在我们的面前。如果你梭哈对了，你就会赚的盆满钵满。如果你不投资或梭哈失败了，就要走向灭亡。如果你认为以利亚不是受膏者或在这个阵营平台里面无法满足你对天界荣华富贵和高官厚禄的追求，那么你就应该梭哈在你相信的受膏者和平台上面。谁也不想耽误你发财和升官，但你也不要给别人造成麻烦，不要浪费别人的资源、时间和精力。投资是一件非常自然的事情，也没有什么道德绑架，因为人都是为了荣耀和利益而生存的。如果你发现以利亚的平台，无法让你得到天界的荣耀、地位、身份、尊贵和财富，那么你就应该跟以利亚断开这个链接，因为荣耀和利益才是我们所追求的。你跟以利亚不在荣耀和利益的一条线上，你也不会真心一起打天下，你也不会受到约束，那么为什么要浪费以利亚的资源、时间和精力呢？最后，因为你没有履行你的契约精神，还会被扣上一个诈骗的罪名。这就是现实，如果你没有选择相信以利亚是受膏者，那么你也不要诈骗对方的资源、时间和精力。相反，如果你选择梭哈在以利亚身上，那么以利亚也会按照所承诺的契约，帮助你得到天界的荣华富贵和高官厚禄。投资和梭哈没有什么好纠结的，是否能一起共图大业，是否能成就你的梦想和荣耀，你自己应该深度分析。即使你选择可拉、许米乃和丢特腓的平台，你也要梭哈你所有的一切。如果你只是天天混日子，一会可拉，一会许米乃，一会丢特腓，也不愿意承担自己的责任和义务，那么其实你根本就不信福音信仰。如果你不在以利亚身上梭哈，正常逻辑你应该在其他人身上梭哈。如果你都不梭哈，那么只能证明你根本就不相信福音。