反诈福音勇士

经上记载：神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上。（创世记 1:16-17)

那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是他的名。（耶利米书 31:35）

我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他。（诗篇 8:3-4）

其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？（使徒行传 7:46-50）

看啊，列国就像水桶中的一滴水，又如天平上的尘埃。他举起众海岛，好像捧起微尘。黎巴嫩的树木不够作献祭的燃料，林中的走兽也不够作燔祭。万国在他面前都算不得什么，在他看来不过是虚无。你们拿谁与上帝相比呢？你们用什么形象比作上帝呢？偶像是工匠制造的，银匠替它包上金子、打造银链。难道你们不知道吗？难道你们没有听过吗？难道不是从起初就告诉过你们吗？难道从大地奠立根基以来，你们一直没有明白吗？上帝的宝座设立在大地的圆圈之上，地上的人类好像蚱蜢。他铺展诸天，就像铺展幔子、铺展人居住的帐篷。他使掌权者归于无有，使世上的审判官化为虚无。那位圣者说：“你们拿谁与我相比，使之与我同等呢？”你们向天举目，看看是谁创造了这万象？是谁把众星一一领出来，给它们取名？他的权柄和能力极大无比，它们一个也不会少。(以赛亚书 40:15-19,21-23,25-26 当代译本)

耶和华所恨恶的有六样，他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，杀害无辜的手，图谋恶计的心，飞奔行恶的脚，口吐谎言的假证人，并在弟兄间散播纷争的人。（箴言 6:16-19）

因为神的完美圣洁，他是无法看人类的。经上记载说：你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。（哈巴谷书1:13）

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的人都是罪的奴隶。奴隶不能永远留在主人的家里，只有儿子才可以。所以，如果上帝的儿子释放了你们，你们就真正自由了！(约翰福音 8:34-36 当代译本)

律法因为人性软弱而无法成就的事，上帝亲自成就了。他差遣自己的儿子成为和罪人一样有血有肉的人，作了赎罪祭，废掉了罪的权势，(罗马书 8:3 当代译本)

他像嫩芽一样在耶和华面前长大，像生长在旱地里的根。他没有轩昂俊美的外表可以吸引我们，没有令我们羡慕的容貌。他被藐视，遭人厌弃，饱受痛苦，历尽忧患。人们对他不屑一顾，我们也不尊重他。其实他担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。我们却以为是上帝责罚、击打、苦待他。谁知他是因我们的过犯而被刺透，因我们的罪恶而被压伤。我们因他所受的刑罚而得到平安，因他所受的鞭伤而得到医治。我们都像迷路的羊，各人偏行己路，但上帝却让他承担我们众人的罪恶。他遭欺压、受痛苦，却默然不语，像被人牵去宰杀的羔羊，又如在剪毛人手下一声不吭的绵羊。他被逮捕，受审判，被处死。他那个世代的人谁会想到他受鞭打、从世上被除去是因为我百姓的过犯呢？虽然他没有做过残暴之事，口中也没有诡诈，人却将他与恶人同葬，他死后葬在富人的墓穴。然而，他被压伤、受痛苦是耶和华的旨意；他的性命作了赎罪祭　。他必看见自己的后裔，他必长久活着。耶和华的旨意必在他手中实现。他必看见自己劳苦的成果，并心满意足。耶和华说：“我公义的仆人必凭他的知识使许多人被算为义人，他要担当他们的罪恶。(以赛亚书 53:2-11 当代译本)

认识君王基督是智慧和信心的开端，耶和华是创造宇宙万物的神，创造各个星球的神。我们可能对大山和大海有概念，因为这是肉眼可以通过视觉效果看到的，但我们从来没有上过太空无法用我们的肉眼亲眼看到我们的星球。你对宇宙了解吗？宇宙分为不同的银河系，银河系当中又有许多的星球，地球是银河系中的一颗星球。人确实比蚂蚁大得多，但人看见华山又如何呢？华山遇见太平洋呢？太平洋跟地球比起来又如何呢？我们人类跟地球比起来，根本就是一粒沙子。地球不需要跟宇宙比，也不需要跟银河系比，也不需要跟众恒星比，就跟太阳比一下就行。130万颗跟地球一样大的星球加起来的大小跟太阳一样大。天文学家曾经根据哈勃观测到星系密度，估计宇宙中大约有超过2万亿个银河系。目前已被人们发现和观测到的行星大约有1250亿个，而每个星系又拥有像太阳这样大的恒星几百到几万亿颗，我们所在的银河系大约有400亿颗行星。如果你对星球没有概念，最形象的例子就是你在地上捡起一粒沙子，这个大小就是宇宙中的一颗星球。假设地球上的每一粒沙子代表一颗星球的话，地上的沙子你能数过来吗？

上帝创造你不是因为寂寞需要你的关怀，而是因为他爱你。起初，神创造天地。（创世纪 1:1）当你看到神话语的第一句话的时候，这一刻就决定了你是否能粉碎魔鬼的国度。为什么我这么说呢？当你相信神创造宇宙万物，那么还有谁能与神为敌呢？但，这个真的需要你对神的信心。神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的差派我到你们这里来。”（出埃及记 3:14）主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以后永在的全能者。”（启示录 1:8）神是自有永有的和神是开始和结束，这句话我希望每一个人都能明白是什么意思。神尝试在说：“在万物之前就已经有了我，我创造宇宙万物，一切都在我的掌权之下。”由于神是万物的核心，一切都是要靠着神才能正常运转，宇宙万物要靠着神才会有生机。神创造万物也是让所有一切来完全依靠他而活着，这个跟宗教迷信的学说不一样，宗教迷信认为，一切万物都是彼此互相利益的，他们认为自己的神也必须是需要其他的能量才行。但，这个并非是真正的神。我们的神并不需要万物返回的能量，而是他本身拥有所有的一切。不是人类和万物好才创造他们，而是神按照他的美好的旨意希望他们能快乐地生活，所以神才创造天使、人类和万物。今天，很多人贬低了神的形像，认为我们来到世界生活只是为了帮助这个可怜的神，但是这样的理解是错误的。神是万物的中心，一切都是由神而生，他根本不需要任何的东西。就好比，神给予你100美元，你还给神10美元，那么这个是你给神的吗？其实，一切都来自于神，我们什么也无法真正地给与神。一切荣耀来自于神。

权柄来自于上帝，神是创造者，他可以赐予权柄，也可以收回权柄；他想让谁做王谁就做王，他想让谁做乞丐谁就做乞丐。但，神的旨意都是美好的，并且都是有目的性的，并不是我们想象的是一位独裁的君王。由于神的属性是美好和公义的，所以里面不会有一丝的恶，他唯独做的就是把一切善与恶都放到他的美好的计划里面，按照他完美的旨意完成美好的故事。最好的例子是尼布甲尼撒王，他认为他成为巴比伦的国王和一切所做的，都是自己的功劳和荣耀，不把荣耀归于神。你看看神对他说了什么呢？“你不是看见一位圣者了吗？他说的那些话的意思，就是你必被赶出去离开世人，与野兽同居，每天象牛一样吃草。既然圣者吩咐要留下树墩，那么你的国家还是要归你的。陛下啊，求你从今往后不再作恶，要关怀百姓疾苦，这样，你可能还有转机。”然后尼布甲尼撒王果真因为自己的骄傲，被神的旨意把他从巴比伦国家赶出去了，他就在旷野里面与野兽生存了7年，之后他悔改自己的罪，穿着破烂衣服回到了自己的国家，神也恢复了他的国王的位置。（但以理书 4）人类自己没有什么可以骄傲自大的，自己的身份和职分都是神赐予的机会和权柄，我们要把荣耀归于神，否则就会被耶和华神毁灭。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。（使徒行传 12:21-23）

上帝如何使用人的自由意志完成他的旨意，如同下棋一样。约瑟又对他兄弟们说：“靠近我一点。”他们就近前来。他说：“我是被你们卖到埃及的兄弟约瑟。现在，不要因为把我卖到这里而忧伤，对自己生气，因为神差我在你们以先来，为要保全性命。（创世纪 45:4-5）其实，这里的答案是两个，一个是他们的兄弟，另一个是神。神是故事的作者，神知道三件事情，第一，神知道所有万物发生的事情的过去、现在和未来；第二，神知道可能发生的事情。第三，神知道他预定按照他美好旨意完成的事情。在这个故事中，第一，神看到了，现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，没有收成。神差我在你们以先来，为要给你们在世上存留余种，大施拯救，保全你们的性命。（创世纪 45：6-7）第二，神预定和拣选了约瑟，神并没有拣选约瑟其他的兄弟或者雅各，神就是拣选约瑟来拯救雅各全家人和施行对其他国家的大拯救。所以，神已经知道要有大饥荒，然后拣选并且按照他美好的旨意来成就，神拣选了约瑟和通过埃及拯救雅各全家人和其他的国家。那么，是神预定约瑟的兄弟作恶吗？断乎没有！而是神把约瑟兄弟作恶的自由意志放到了神的美好的计划里面。神知道约瑟的兄弟非常痛恨约瑟，所以，就用约瑟的兄弟作恶来完成神美好的旨意，因为神是良善公义的神，不会存有恶，但他可以把恶化成为善和美好的结局。想象看，当约瑟的兄弟想杀死约瑟，凑巧流便也在场阻止了他们，流便在场是偶然的吗？然后，他们决定把约瑟扔到坑里面，正在此时，一辆去往埃及的马车经过，接着，他们就把约瑟卖到了埃及，这些都是巧合吗？还是神的预定旨意呢？谁能抵挡神的旨意呢？最后，审判的那天，还是要审判约瑟的弟兄作恶的行为。因为，不是神让他们作恶，而是他们自己作恶的。神做了神的事情，人做了人的事情。

君王基督是圣洁和完美的上帝，我们要晓得神是完美、圣洁、公义的，不能跟罪恶有一丝的牵连。天使犯了罪，被驱除出去，我们的始祖亚当和夏娃犯了罪，也是如此。因为，神是圣洁完美的，不能允许罪恶在圣地里面。我相信，今天世界上所有人都同意没有罪的意思就是完美、无差错、绝对性正确和绝对的良善、义、圣洁。也就是说，除了神以外，没有一个人可以靠着自己达到绝对性的完美、义和圣洁。因为神的完美圣洁，他是无法看人类的。经上记载说：你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。（哈巴谷书1:13）因为，神不能跟罪相交。我们在神的眼睛里面到底是什么呢？因为人类身上的罪，我们就像满脸长着恶心的疮，蛆和各种恶心的爬虫从我们身体里面钻出来的一样。我们的样子实在是丑陋不堪，恶心至极。除了外在的样子，我们还有更加真实的身份。很多人认为什么都是自己的，这个是我的、那个是我的，常常在神面前抱怨和指责，这是世界上最恶心和悲哀的事情。我们人类已经犯了罪，什么都没有，难道不知道等待我们的是地狱火湖吗？我们什么都不会拥有，真实的事实就是，我们拥有的就是地狱火湖的刑罚。自己脸上长满了恶心的疮和身上爬满了恶心的蛆，马上就要被丢入地狱火湖的里面，还敢跟神继续地抱怨和狡辩。如果你自己不痛心自己的罪恶和样子，我都为你痛心！我们根本就没有任何资格跟神讨价还价，我们要清楚自己现在的身份到底是什么！

上帝是行公义的神，更加是好怜悯的神。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”（出埃及记 34:6-7）耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。（诗篇 103:8）耶和华是行公义的神，更加是好怜悯的神，福杯满溢。我们确实能看到神圣洁和公义的一面，他是一位大可敬畏不随意开玩笑的神。但，神的慈爱又胜过他的公义。如果耶和华每一分钟都跟我们谈公义，那么人类分分钟灭亡。神在审判人的时候，必定先给我们许多次机会来展现他是一位不轻易发怒的神。从很多的故事里可以看到神的心意，他的慈爱何等的深。第一个挪亚方舟的故事，当世界被罪恶充满，唯独挪亚在神看来是一位义人，所以神告诉挪亚得到拯救的方法。当世界罪恶充满每一个人的时候，神才开始审判全地，这是何等的忍耐。第二个所多玛的故事，神要摧毁整个城市和杀死里面所有的人，亚伯拉罕为他们求情，如果有50个义人，就不要毁灭他们。神说：如果真的有，就不毁灭他们。亚伯拉罕继续说，那么20个，10个或5个呢？神说：都没有，除了罗得是一位义人以外，其他的人都是罪恶满贯，神要对他们进行审判，这是何等的忍耐。第三个故事尼尼微城市，因为他们罪恶滔天，神本想要灭绝他们。但，神还是给他们一次悔改的机会，差遣约拿告诉他们要悔改罪恶，否则神就会摧毁他们。尼尼微人听到这个消息以后，从国王到臣民全部披着麻衣来到神的面前愿意悔改自己的罪，他们不吃饭，也不喝水，直到耶和华赦免他们的罪恶。耶和华虽然是行公义的神，但他更加期待人能悔改罪。耶稣说：我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。（路加福音15:10）

君王基督微服私访来到人间，用自己生命的代价换取我们人类可以叛变路西法国度的机会。这就是赤裸裸的爱，因为没有人会为你而死，更不用说让一个有权有势的人为你而死，你又是谁呢？耶和华是慈爱和怜悯的神，他是给我们悔改机会的神。当神要毁灭索多玛的时候，他说有天使报信那边城市非常邪恶，所以耶和华微服私访去查看是否毁灭他们【亚伯拉罕与神的对话】当神要毁灭尼尼微城市的时候，他先差遣钦差约拿发出最后警告40天，从国王到臣民披着麻布，把灰尘撒在自己的头上悔改。耶和华看到他们的行为，就后悔不灭掉他们了。神对我们有一个怜悯的时间，也有一个缓冲的时间。使徒保罗说：死亡的毒钩就是罪，罪借着律法施展它的权势。死亡的权势就是魔鬼。因为触犯神的律法，必定活在罪恶里面。这样路西法趁着犯罪这个机会，可以控制这个人，那么这个人就会成为魔鬼的子民，自然而然就顺服魔鬼的带领，也就归属了撒旦魔鬼的国度。(哥林多前书 15:56；希伯来书 2:14；以弗所书 2:2) 上帝要建立的国家不是衰败的，地位和财富要永恒长存，公民的寿命和健康也必须得到永恒的保障。天父为了宣扬这样的国家建立，亲自差遣了自己的爱子基督来完成这个使命。因为律法和罪的缘故，万国都在路西法掌控之下，人类的命运就是效命于黑暗掌权的王。天界的律法（天对于罪恶的愤怒）是不可能自然消除的，必须靠着血来还债。假设如果血债欠了1000亿元，动物的血价值5毛，人的血价值1元的话，杀死多少人还债都无法还清。人王的血虽然价值很高（高达1000万），但杀了人王也无法还债。这个时候，唯独天王基督的宝血价值1000亿可以帮助人类还了血债。主耶稣基督给人类这样叛国和逃跑的机会，让每一个人都有机会入籍到基督的国家。君王基督不顾念自己是上帝的身份地位，谦卑到用自己的命和宝血让天父息怒，基督赢得了天地万物的称赞，拿到了建国大业最高的贡献度；所有的地位、财富和荣耀都属于基督，唯独他配得新耶路撒冷君王的位置。

君王基督来到自己所创造的世界里面，但人类不接受他。上帝拯救人的同时，也会揭露人的虚假。他们给他穿上紫袍，用荆棘编成王冠戴在他头上，向他行礼，并喊着说：“犹太人的王万岁！”他们用苇秆打他的头，向他吐唾沫，跪拜他。戏弄完了，就脱去他的紫袍，给他穿上原来的衣服，押他出去钉十字架。(马可福音 15:17-20 当代译本) 元帅保罗说：我想，上帝把我们使徒排在队伍的末尾，好像被判了死罪的囚犯，让我们成了一台戏，给全宇宙看，就是给世人和天使观看。(哥林多前书 4:9 当代译本) 上帝是一位大格局的导演，他知道天使、圣兽和天人喜欢看什么样的电影，也知道拍摄什么样的电影最出效果。世界上的导演都有这种能力，更何况天父呢？我们为什么喜欢看微服私访记，不就是喜欢看康熙如何微服私访，探清虚实，反应社会现象，然后再来一个反杀。当所有人都瞧不起康熙的时候，于世龙大人到，马上音乐奏起，绝地反杀，所有邪恶之人当场吓死。如果一出场就穿着龙袍，带着大内侍卫，怎么能抓到邪恶之人的把柄呢？人如果知道对方的尊贵，那么就会隐藏自己的邪恶。但，当对方看你就是一个平民老百姓，那么这个邪恶的嘴脸和思维逻辑就全部显露出来了。如今很多的短视频火爆，其实也是这样的表演手段，这些现象都预示着万物的结局要来了，因为你们可以揣摩到怎么回事，谁也不用装了。例如，云雀青君归位之后所发生的一切，纷纷打脸朔州商界的顶流上层。人性的背后，就是对不同身份人的仰重与歧视或打压。剧情的故事虽是故事，但我们生活中真的存在着这样的人，可恶至极。你有身份有地位，他们对你跪舔！当你是普通人的时候，他们对你无情的嘲讽与打击。看看你的身边人吧。同理，旧约时代是影子（可以看到），新约时代是实体。主耶稣并没有带着12营的天使，他是以人类的样子告诉你他的身份。彼得和保罗也是如此，他们都是天界高官，但被人类戏耍，无非就是不相信他们的荣耀和地位身份。

到了安息日，他开始在会堂里教导人，众人听了都很惊奇，说：“这个人从哪里学来这些本领？他怎么会有这种智慧？他怎么能行这样的神迹？这不是那个木匠吗？他不是马利亚的儿子吗？他不是雅各、约西、犹大、西门的大哥吗？他的妹妹们不也住在我们这里吗？”他们就对耶稣很反感。(马可福音 6:2-3 当代译本) 我们基本都看过张国立主演的《康熙微服私访记》，导演是张子恩。如果人界的导演都能这样剧情安排，更何况天界上帝这位导演呢？张子恩的聪明才智和故事布局肯定比不上天界君王吧。既然人界导演都能知道人喜欢看什么，更何况上帝呢？他会不知道天使、圣兽和天人的影视品味吗？难道，上帝不知道什么作品最好看？剧本是否好看，完全要看导演布局。导演非常清楚如何抓住人的丑陋和邪恶，因为人在权威面前是一种表现形式；在平民百姓面前又是另一种样子。如何抓住人的丑陋和邪恶呢？就让皇帝脱去朝服，不带大内侍卫，就是以平民百姓的身份面对所有人，这样所有的丑陋都能看到。天界帝王耶稣以木匠的身份开始入戏，向全人类传播他就是基督，让所有人都来跟随他，看看到底有多少人独具慧眼，看看多少人狗眼看人低。除了帝王耶稣以外，还有天界大元帅彼得，他以打鱼人的身份与人类相处，看看人类如何羞辱他。如果末后两位见证人，一个人送美团外卖，另外一个是送饿了么，你也不用惊讶，这就是导演最伟大的构思和设计。当外卖小哥说自己是受膏者的那一刻，所有人必定都会大骂他，不要脸，不撒泡尿照照自己是谁，还想让我们来跟随你 ，你配跟我们说话吗？难道，送外卖没有钱，想要搞诈骗吗？所有人都讽刺挖苦两位送外卖的（受膏者）。两位送外卖的祷告，大地震动。他们吓着了，然后又有人站起来说，这是发生了地震，千万不要让送外卖的吓着我们，杀了他。我们把他们两个头砍下来，看看他们是否能复活。

你只知道耶稣是一个木匠，那么你知道耶稣任何职业生涯都达到了完美的地步吗？耶稣除了木匠身份以外，他还是一个军事家。福音信仰可不是宗教迷信，这里面牵扯建国大业和行军打仗。如果一个人的犯罪上升到了军事法庭，这个已经不单单是个人生活犯罪的问题了。君王基督差遣大元帅约书亚攻占艾城，但因为亚干没有遵守军规，导致上帝没有让以色列得胜，反而大败。这一次军事行动的失败，完全因为亚干的不忠心导致的。约书亚命令圣徒杀死亚干一家人，止息上帝的愤怒。同理，扫罗王发誓没有打仗胜利之前，谁也不能吃东西。扫罗王祷告上帝是否攻打非利士人得胜，上帝没有回应，扫罗王迅速知道肯定有人吃东西了，所以耶和华神不与他们同在。最终发现是皇子约拿单，但扫罗王也不能放过他。基督国家可不是闹着的，天朝体系非常成熟和健全，做任何事情都牵扯到强大的约束力。君王基督本身就是政治家和军事家，对于行军打仗的管理体系了如指掌，如何鼓舞士气，如何杀死触犯军令的人，这都是用兵之道。如果世界上的军事统帅或司令都拥有强大的管理手段，更何况君王基督呢？自己生活犯罪还好解决悔改，但对于行军打仗触犯军规（影响军队利益和士气），这是君王基督无法容忍的，这也是打胜仗的关键。例如，亚拿尼亚不是撒谎被君王基督杀死，而是他无法跟其他的圣战士一个高度和一条心，所以被杀死。凡是影响军心的圣徒，都会因触犯军规被杀死。（新约）同理，新约时代主耶稣基督要引导信徒走向哈米吉多顿战役，因为这个战役是关乎新天新地的。这一次可是道成肉身的耶和华神亲自来指挥战役，他说的话都是实实在在的，他亲自作为神家统帅指挥战斗，如果我们连他的指挥都不听从，那么等着我们的就是地狱火湖。旧约预表新约，摩西预表主耶稣。同样，主耶稣先颁布新约神家的法则，凡是不能为他和福音的缘故撇下一切的，就不配当基督徒（这是参军的最低标准）。如果一个人连个人利益、生活利益和家庭利益都放不下，何谈上战场打仗呢？如果你爱某样东西或人超过了基督，那么你还期待能听从主耶稣吗？所以，凡是做不到的人，都不配当基督徒（没有参军资格）。其次，主耶稣又用军事激励的手段，让基督徒不要害怕死亡。